62.舍利弗之吼

雨季過后，舍利弗尊者向佛陀道別，準(zhǔn)備到外地弘法。佛陀祝愿他旅途平安，身心都了無掛慮。他又希望舍利弗這次努力的弘法，不會遇到太多的障礙。舍利弗尊才表示感謝后，便起程離去。

當(dāng)天下午，一個比丘前來，向佛陀申訴舍利弗尊者待他的不是。他說：我今天問舍利弗尊者往那兒去的時候，他不只沒有回答，更把我推倒在地上。跟著，他未道歉，便繼續(xù)上路了。

佛陀對阿難陀說：我相信舍利弗不應(yīng)該會去得太遠(yuǎn)。派一個學(xué)僧前去追上他。我們今晚要在祗陀法講堂召開集會。

阿難陀照佛陀的吩咐去做。傍晚時，舍利弗尊者已與學(xué)僧回到精舍了。佛陀告訴舍利弗說：舍利弗，我們大家今晚在法講堂集會。一個比丘投訴，說你把他推倒地上，而且全無歉意。

那天下午，目犍連和阿難陀兩位尊者在精舍內(nèi)四處通傳晚上的集會。他們說：你們都被邀參與今晚在法講堂的集會。舍利弗師兄今次有機(jī)會表現(xiàn)他的獅吼了。

當(dāng)晚沒有一個比丘缺度。他們都想看看舍利弗尊者如何應(yīng)付那些對他一向埋怨的比丘。舍利弗尊者是佛陀最信任的弟子之一，因而成為很多比丘所妒忌和誤會的對象。有些比丘認(rèn)為佛陀對他過份信任。他們覺得舍利弗在僧團(tuán)的影響力太大。一些被佛陀指責(zé)過的比丘，更認(rèn)為這是因為舍利弗在佛陀面前道說他們的長短。很多比丘簡直覺得舍利弗討厭。他們不能忘記數(shù)年前佛陀邀請舍利弗共分法座。

阿難陀尊者還記得八年前有一個名叫俱伽利的比丘住在祗園精舍。他對舍利弗和目犍連的成見，就是佛陀也勸他不來。俱迦利認(rèn)為他倆極之虛偽，所做的一切，都只是為了自己的野心。佛陀曾私下與他細(xì)談，告訴他這兩位長者其實(shí)非常真誠，所作所為也都是出自一片慈心?？上Ь沐壤麧M懷都是嫉妒和怨恨，對這些說話聽而不聞。最后，他離開了精舍，前往王舍城找提婆達(dá)多尊者，更成了他日后的親信。

也就是因為同樣的原因，阿難陀尊者起初才不肯充當(dāng)佛陀的侍從。沒有他所提出如不與佛陀同房共食這些條件，阿難陀知道很多的師兄弟也都會對他抗拒。有些比丘就是覺得佛陀沒有給予他們足夠的照顧。阿難陀明白，他們這種憤恨的感覺是會使他們離棄佛陀的。

阿難陀又記得一個來自撟賞彌的調(diào)牛聚落村落的女子。她名叫摩剛提卡。她因為覺得佛陀沒有對她特別關(guān)懷而懷恨于心。她是一個美艷的婆羅門。她過到佛陀時，佛陀已四十四歲。當(dāng)時，摩剛提卡對佛陀一見傾心，一直想知道佛陀對她有沒有另相相看。她想盡辦法引取佛陀的注意，但佛陀只是如對一般人的對待她。長久下去，她對佛陀的愛慕變?yōu)閻篮?。后來她成為富薩的郁提納王的妻子，便曾屢次用她地位的影響力來散播佛陀的謠言。她更對有關(guān)的方面施壓，以防止佛陀舉行公開的法會。當(dāng)郁提納王的一個妃子三昧瓦提成為佛陀的在家弟子后，摩剛提卡便千方百計加害于她。遇到這種種的難題，阿難陀向佛陀建議離開撟賞彌，往比較友善的地方弘法。但佛陀卻問他：假如我們在別處也遇到同樣的羞辱和困難，我們又怎辦？

阿難陀回答：再往別處去。

佛陀不同意。那是不對的，阿難陀。每次遇到困難，我們都不應(yīng)該氣餒。我們應(yīng)該在困難中把問題解決。阿難陀，如果我們實(shí)踐平等心，我們便不應(yīng)被羞辱毀謗所困擾。毀謗羞辱我們的人，是傷害不了我們的。他們到頭來只會回跌落吐涎的人的臉上。

阿難陀對舍利弗應(yīng)付目下情形的能力絕不擔(dān)心。佛陀信賴舍利弗是理所當(dāng)然的。他實(shí)際上是僧團(tuán)晨的賢能長者。在帶導(dǎo)僧團(tuán)方面，佛陀也要借助他的深思遠(yuǎn)見。他是幾部經(jīng)的著述者，其中包括大象足印經(jīng)(Hatthipadopanna Sutta)。在這部經(jīng)里，舍利弗以他的果行所見，用十分創(chuàng)新的角度來講說四大原素與五蘊(yùn)的關(guān)系。

佛陀進(jìn)入講堂時，眾比丘都站起來。他示意他們坐下，然后自己才坐下來。他囑舍利弗坐在他旁邊一張椅子上。佛陀對他說：一個比丘指控你把他推倒在地上面又沒有道歉。你有什么話要說嗎？

舍利弗尊者合上雙掌站起來。他先向佛陀鞠躬，繼而向僧眾作禮。他說：世尊，一個不修行、不觀照身內(nèi)之體、又不留意自己行為的僧人，是會把同修推倒地上而又不作道歉的。

世尊，我仍記得你十四年前對羅睺羅的教導(dǎo)。那時他只有十八歲。你教他觀照地、水、火、風(fēng)以培養(yǎng)他的慈、悲、喜、舍四無量心。雖然你當(dāng)時的教誨是對羅睺羅而說，但我也同時學(xué)習(xí)。過去的十四年里，我都努力去遵照這教導(dǎo)。而內(nèi)心對你無限感激。

世尊，我修習(xí)要更似地。地寬而廣，有容量去接受和應(yīng)變。不論別人把清香純潔如鮮花、香水、或乳汁等物放在地上，或?qū)Ⅲa臟臭穢如屎、尿、血、粘液和痰涎等淌在地上，大地都會平等接受，不執(zhí)不厭。

世尊，我曾靜思觀想我的身心以能更像大地。一個不觀照身內(nèi)之體、不留意體行的僧人，是真的會把同修推倒而不道歉便離去。這不是我的行徑。

世尊，我修習(xí)要更似水。無論我們把芬香或穢臭之物扔到水里，水都會一樣接受，無執(zhí)無能厭。水博大流動，有變化潔凈的功能。尊敬的佛陀，我曾靜思觀想以使身心更似水。一個不去觀照身內(nèi)之體，不留自己體行的人，是會把同修推倒而不道歉便離去。這不是我的行徑。

世尊，我修習(xí)要更似火?；鹉芑療f物。不論是美的或是不潔的，它都全無執(zhí)著的厭棄?；鹉苋紵c凈化。尊敬的佛陀，我曾靜思觀想以使身心更像火。一個不觀照身內(nèi)之體，不留心體行的僧人，是會把同修推倒而不道歉便離去。這不是我的行徑。

世尊，我修習(xí)要更似風(fēng)。風(fēng)可以載送好與壞的種種氣味，全無執(zhí)著或厭棄。風(fēng)能改變、清凈和發(fā)放。尊敬的佛陀，我曾靜思觀想以使身心更像風(fēng)。一個不觀照身內(nèi)之體，不留意自己體行的僧人，是會把同修推倒而不道歉便離去。這不是我的行徑。

世尊，就像一個不可接觸者的小孩，身穿插破衣、手持爛缽在街上乞食那樣，我專意修習(xí)不持虛慢和驕傲之心。我試圖把自己的心變作一個不可接觸者的小童之心。我也修習(xí)謙卑心，不敢將自己放在別人之上。尊敬的佛陀，一個不觀照身內(nèi)之體，又不留意自己體行的僧人，是會把同修推行而不道歉便離去。這不是我的行徑。

舍利弗尊者本想繼續(xù)說下去，但指控他的那個比丘已忍受不住了。他站起來，把僧袍的一角拉上來披在肩上，向佛陀鞠躬。合上雙掌，他向佛陀承認(rèn)：佛陀世尊，我違犯了戒條。我對舍利弗的作供是假的。在你和僧眾面前，我現(xiàn)在自懺過失，更誓愿永遠(yuǎn)不再犯戒。

佛陀說道：也難得你肯在大家面前認(rèn)錯。我們都原諒你。

舍利弗尊才合掌說道：我不會對這位兄弟有任何埋怨。我更想藉比機(jī)會請求他原諒我以往對他冒犯之處。

那位比丘合掌對舍利弗鞠躬致禮。舍利弗也同樣回禮。整個講堂都洋溢著喜悅。阿難陀尊者站起來，說道：舍利弗師兄，請在這里多留幾天。各位兄弟都想有多點(diǎn)時間與你一起。

舍利弗尊者微笑答歡允。

現(xiàn)在雨季已過，佛陀便到野郊的鄉(xiāng)村里去。一天，他在為伽摩那族人講道。很多的聽眾都是年青人。他們對沙行喬答摩聞名已久，但這才是他們第一次有機(jī)會親見其人。

一個青年合掌問道：導(dǎo)師，以往曾有不少婆羅門的教十到這里來說教。每一位教十都說自己的一派學(xué)說勝于別的。這令我們覺得非常混亂。我們真的不知應(yīng)該追隨那一條道路。到頭來，我們對全部都失去了信心。我們聞得你是開悟了的大師。你可否告訴我們應(yīng)該相信那一套說法嗎？誰說的是真理，又誰說的是假道呢？

佛陀答道：我明白你為什么會有那么多的疑慮。朋友，不論那些言說是很多人重覆過的，或是記載在圣典上的，又或是出自人人敬重的導(dǎo)師口中的，你們都不要輕易相信。只要接納那引起合符道理、有賢德者支持、兼能在修行中帶來幸福與裨益的教理。放棄那些不合符道理、沒有賢德者支持、而又不能在修行中帶給你幸福與裨益的言說。

伽摩那族人請佛陀給他們多說一點(diǎn)。他再說：朋友，假設(shè)有一個全被貪、瞋、癡會給他帶來快樂還是苦惱？

眾人回答：大師，貪、瞋、癡會令那人的行為帶給他自己和身邊的人很多痛苦。

貪、瞋、癡的生活，是賢人智者所會支時的嗎？

不會的，大師。

佛陀又說：又假設(shè)有一個依悲、悲、喜、舍而生活的人。他替別人拔苦以使別人的快樂。他替別人的幸運(yùn)而高興，又會以平等心待人，全舍執(zhí)著。這種生活質(zhì)素會為他們帶來痛苦還是快樂？

大師，這種生活當(dāng)然會替他自己和身邊的人帶來歡東了。

慈、悲、喜、舍會緊賢人智者所鼓勵和支持的嗎？

當(dāng)然了，大師。

我的朋友，你們現(xiàn)在已夠資格辨別什么才是應(yīng)該接納的東西了。只要相信和接納那些合符道理、賢智支持和為你及他人帶來裨益快樂的。一切與此等原則違背的，都要摒棄。

這些伽摩那族的青年，都從佛陀的說話中得到很多勉勵。他們覺得佛陀之道，不要求別人無條件的信奉。佛陀之道真正尊重思想的自由。當(dāng)天，好一些伽摩那族人都請求成為佛陀的門徒。