此時(shí)的玄奘也非常奇怪，不過他并不覺得自己的回答有什么不妥，也不便去問戒賢法師為何要痛哭，只是十分平靜的坐在那里，靜觀其變。戒賢法師沒有多說什么，而是讓坐在一旁的親侄子覺賢法師給大家講一下發(fā)生在三年前的那段痛苦往事。

覺賢法師也是那爛陀寺中一位以博學(xué)多才、能言善辯著稱的高僧，請(qǐng)他來講這段往事有三個(gè)好處：

第一，戒賢法師覺得自己年紀(jì)大了（當(dāng)時(shí)已經(jīng)106歲），剛剛又沉浸在背痛之中，擔(dān)心自己一邊流眼淚一邊喘氣講不好故事；

第二，由別人來講自己的故事可以增加可信度；

第三，覺賢法師口才好，更能生動(dòng)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，打動(dòng)眾人。

覺賢點(diǎn)點(diǎn)頭，又嘆了口氣，垂淚給眾人講述了一段三年前的往事：

原來，戒賢法師一直患有痛風(fēng)病，每次發(fā)作，都會(huì)手腳抽筋，關(guān)節(jié)像火燒刀割一樣疼痛，服藥緩解一陣后又會(huì)發(fā)作，足足折磨了他二十幾年。三年前，痛風(fēng)病已經(jīng)到了無法忍受的地步，戒賢法師覺得再這樣痛苦的活著也沒什么意思了，就打算用絕食來了結(jié)生命。就在絕食的某一天夜里，戒賢法師做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)里出現(xiàn)了三位神仙，一位黃金色，一位琉璃色，一位銀白色，其中一個(gè)神仙就問戒賢法師：

汝欲棄此身耶？經(jīng)云，說身有苦，不說厭離于身。汝過去曾作國王，多惱眾生，故招此報(bào)。

就是問戒賢法師：你打算就這樣放棄自己的生命嗎？佛經(jīng)上講，人生是由苦難組成的，但是佛經(jīng)上并沒有講，因?yàn)槿松嚯y就可以用自殺來逃避。因?yàn)槟闱笆朗且粋€(gè)國王，給眾生帶來了許多煩惱苦難，這才招來今生的報(bào)應(yīng)??！然后，這位神仙又勸戒賢法師，應(yīng)該好好反省過去的罪孽，真誠的懺悔和改過，才能減輕痛苦。只要一邊忍受痛苦，一邊宣揚(yáng)佛法，身上的痛苦自然而然就會(huì)消除；如果僅僅只是想以自殺來了解，那只不過是治標(biāo)不治本，苦難還會(huì)繼續(xù)傳到來世中去。

戒賢法師聽完后，連忙參拜這三位神仙。金色神仙指著琉璃色神仙對(duì)戒賢法師說，你認(rèn)識(shí)他嗎，這就是觀自在菩薩；又指著那位銀白色的神仙說，這是慈氏菩薩，也就是彌勒菩薩。由于戒賢法師所精研的《瑜伽師地論》正是由彌勒菩薩所口授，所以他當(dāng)即跪倒在慈氏菩薩面前，表示來世想投胎到他身邊。慈氏菩薩回答，只要你廣傳正法，來世就能生在我身邊。

黃金色仙人又道，我是文殊菩薩，我們見你準(zhǔn)備白白放棄自己的生命，而不打算忍受痛苦，用有限的生命去做一些有益的事情，所以才來勸你；你應(yīng)該聽從我們的勸告，好好把《瑜伽師地論》這部經(jīng)書發(fā)揚(yáng)光大，你身上的病痛就會(huì)慢慢好轉(zhuǎn)。最后，文殊菩薩又告訴戒賢法師，說支那國會(huì)有一個(gè)僧人打算前來印度跟從你學(xué)習(xí)佛法，你一定要等他前來。

從這以后，戒賢法師聽從三位菩薩的教誨，一邊忍受痛苦弘揚(yáng)佛法，一邊等待著支那國僧人的到來，慢慢的，他身上的病痛確實(shí)減輕了不少。

這是戒賢法師第一次公開講述這段故事，這種跨越時(shí)空的宿命因緣一旦得到實(shí)現(xiàn)，當(dāng)然會(huì)讓所有人驚嘆不已，也讓戒賢法師感慨不已，這才有了那場(chǎng)不顧形象的嚎啕大哭。

戒賢法師的夢(mèng)原本跟玄奘沒有關(guān)系，但是當(dāng)他聽到菩薩在夢(mèng)中居然提到了自己將要前來印度求法學(xué)習(xí)之事，自然是又意外又激動(dòng)，再次禮拜戒賢法師，并表示：

若如所說，玄奘當(dāng)盡力聽習(xí)，愿尊慈悲攝受教誨。

戒賢法師非常高興的答應(yīng)了玄奘的請(qǐng)求，不過他還是有點(diǎn)不放心，又問玄奘在路上走了幾年，玄奘回答說三年。如此一來，三年前的夢(mèng)境全部應(yīng)驗(yàn)，戒賢法師愈加高興，當(dāng)即安排玄奘在那爛陀寺入住。

那爛陀寺座落在今印度比哈爾邦中部都會(huì)巴特那東南90公里處，規(guī)模宏大，曾有多達(dá)九百萬卷的的藏書，歷代學(xué)者輩出，鼎盛時(shí)曾有上萬僧人學(xué)者云集于此研習(xí)佛法，盛況空前。那爛陀在梵文里的意思是施無厭，即永遠(yuǎn)不知疲倦的施舍。