第二卷 受持篇 不凈觀(guān)

不凈觀(guān)（此觀(guān)修成后，頓時(shí)覺(jué)得男女精血污穢，這是破除淫欲沖動(dòng)的方便法門(mén)。）

世間一切苦惱，都由愛(ài)欲而起。世間凡夫無(wú)法斷除愛(ài)欲之心，見(jiàn)到美色便神魂顛倒，愛(ài)水從骨內(nèi)溢出，欲火在眼中燃燒，于是色膽包天，縱情妄為，造下深重的罪業(yè)。他們平時(shí)或許還能顧及禮義，愛(ài)惜自己的名譽(yù)，到了此刻便把廉恥之心拋到腦后。對(duì)鬼神的報(bào)應(yīng)尚且不存畏懼，一般的道德禮教又怎能約束？

縱觀(guān)茫茫濁世，監(jiān)獄、訴訟日見(jiàn)增多。古代儒家圣賢諄諄教誨，其所確立的道德行為準(zhǔn)則，對(duì)于這些愛(ài)欲深重的眾生，往往只是一紙空文，無(wú)法發(fā)揮作用。幸而有如來(lái)的經(jīng)教住世，為眾生打開(kāi)了通往清涼安寧的甘露之門(mén)。佛以大慈大悲，教導(dǎo)人們修持不凈觀(guān)，使?jié)M腔欲火化為寒冰?？v使是天上的仙女，也像面對(duì)滿(mǎn)身瘡癩的乞丐一樣。何況是凡間的婦人，一層薄皮內(nèi)，滿(mǎn)是血肉屎尿。不用多談因果報(bào)應(yīng)，也不必設(shè)置嚴(yán)刑，只要如實(shí)了解人體內(nèi)種種污穢不凈的狀況，就再也不用受淫魔的侵?jǐn)_。不凈觀(guān)修煉純熟后，能從根本上拔除心中愛(ài)欲。

在《楞嚴(yán)經(jīng)》中，有一位摩登伽女，見(jiàn)到阿難相貌端嚴(yán)，心生愛(ài)欲，無(wú)法自制。多年以前我也曾如此，雖然多方克制，欲心還是不由自主地萌動(dòng)。直到修習(xí)不凈觀(guān)后，欲念才頓時(shí)減輕。今天我終于開(kāi)始醒悟，至誠(chéng)歸依大慈大悲的佛陀，立誓于未來(lái)世掃盡魔軍，在無(wú)量的世界中化身無(wú)數(shù)，利益一切有情眾生。

友人張冰庵先生曾諄諄教誨我，他說(shuō)：修習(xí)不凈觀(guān)，就像學(xué)庖丁解牛。庖丁技藝純熟后，眼中不再把牛身看作一個(gè)整體，而只是各部分肢體器官的組合。因此一把刀用了十九年，還像剛磨過(guò)一樣。如今我這把降魔劍，也已百煉成金，能斬盡一切妖媚容貌的誘惑，因?yàn)樵谖业难壑校梭w不過(guò)是各部分肢體、器官的組合而已。即使是美女西施與我促膝而坐，在我眼中也不過(guò)是一具由韌帶連接的骨架，內(nèi)外由頭發(fā)、汗毛、指甲、牙齒、內(nèi)臟，以及血、肉、痰、淚、屎、尿等三十六種器官、分泌物、排泄物組合而成，所有這些器官、物質(zhì)，不僅形狀難看，而且氣味腥臭。古代魯國(guó)有一位君子名叫柳下惠，其坐懷不亂的美德為世人所贊頌。然而與女子有密切的身體接觸，難免有所染著。今人遠(yuǎn)沒(méi)有柳下惠的操守，切不可妄自效仿。

我寫(xiě)的這些文字，語(yǔ)句粗淺，沒(méi)什么韻味，只求把意思表達(dá)清楚，連牧童也能聽(tīng)懂。聽(tīng)后請(qǐng)轉(zhuǎn)相勸化，徹底斷盡滔滔愛(ài)河。愿佛法廣泛傳播，教化眾生，讓這個(gè)愛(ài)欲橫流的濁惡世界，變成清涼自在的凈土。

一、男女總相

靜觀(guān)一切凡夫，都是由于自心及父母的情欲而投生，這是種子不凈。

入胎時(shí)，由父母精血和合而受孕，這是受生不凈。

住胎時(shí)，在母親腹中生臟之下、熟臟之上，這是居處不凈。

在胎中，全靠母親的血液供給營(yíng)養(yǎng)，這是所食不凈。

住胎十月期滿(mǎn)，由產(chǎn)門(mén)生出，這是初生不凈。

人體內(nèi)有全身的血液、各種臟器、各種消化物、分泌物、排泄物，九竅常向外排出廢棄物，這是周身不凈。

二、女根垢相

《大威德陀羅尼經(jīng)》中，佛對(duì)阿難說(shuō)：女人體內(nèi)有五個(gè)蛆蟲(chóng)區(qū)，而男子沒(méi)有。這五個(gè)蛆蟲(chóng)區(qū)，位于陰道中。每一蟲(chóng)區(qū)有八十只蟲(chóng)，蟲(chóng)的兩頭有嘴，像針頭一樣。這些蛆蟲(chóng)常侵?jǐn)_女人，不斷地叮咬，使她們感到心神不安，并有很強(qiáng)的欲求。

三、女腹垢相

《禪秘要經(jīng)》說(shuō)：如果修行者的欲念無(wú)法克制，日夜憶念不止。就要像救火一樣，立即加以對(duì)治。對(duì)治的方法，是先觀(guān)察女人體內(nèi)的子臟。子臟在生臟之下，熟臟之上，有九十九層膜，如死豬胞，里面盛滿(mǎn)了濃液。其形狀像馬腸，上圓下尖，通到產(chǎn)門(mén)。中間有一千九百個(gè)很細(xì)的節(jié)，如芭蕉葉紋。有八萬(wàn)個(gè)戶(hù)蟲(chóng)，圍繞在四周。人飲水時(shí)，擴(kuò)散到四百零四個(gè)經(jīng)脈。這些蟲(chóng)喝后，就會(huì)吐出敗膿，其色如血，里面有一些微蟲(chóng)爬來(lái)爬去。積聚一個(gè)月后，向體外排出，所以女人會(huì)有月經(jīng)。

四、男軀垢相

又說(shuō)：男子周身有四百零四個(gè)經(jīng)脈，是從眼部開(kāi)始擴(kuò)散，進(jìn)入腸子，直到生臟之下，熟臟之上。兩邊盛著青色的膿，如野豬的精液，極為臭惡。到陰藏處，分為三支，如芭蕉葉紋，有一千二百個(gè)脈。每一脈中都有風(fēng)蟲(chóng)，極為微細(xì)。除了風(fēng)蟲(chóng)，還有筋色蟲(chóng)，其數(shù)有七萬(wàn)八千，彼此圍繞成環(huán)狀。男子眼中看到女色后，引發(fā)心里的欲念，心念一動(dòng)，四百零四個(gè)經(jīng)脈隨之而動(dòng)，八萬(wàn)個(gè)戶(hù)蟲(chóng)同時(shí)張口，它們的眼里流出青白色的淚，變成精液，從尿道而出。

五、修觀(guān)成效

佛對(duì)舍利弗說(shuō)：如果四眾弟子，穿慚愧衣，服慚愧藥，想得到徹底解脫，就該像飲用清涼甜美的甘露一樣，修行不凈觀(guān)法。按照前面所說(shuō)的方法，觀(guān)想女腹中的子臟，以及生殖器官，并觀(guān)想男子身內(nèi)的種種微生蟲(chóng)，張口豎耳，瞋目吐膿。通過(guò)緩緩數(shù)呼吸的次數(shù)，讓自己靜下心來(lái)，一一觀(guān)想人體不凈之相，就像觀(guān)察手掌上的紋路一樣，做到無(wú)論是睜著眼，還是閉著眼，這些不凈相都能夠在自己眼前清清楚楚顯現(xiàn)出來(lái)。這樣的不凈觀(guān)法修成后，心里的欲火自然滅除，即使看到天人、天女，也會(huì)像看到滿(mǎn)身瘡癩的人一樣。觀(guān)察自身、他身，乃至欲界天中的所有眾生，都是這樣。能服用這劑良藥，就能成為大丈夫、天人之師，不會(huì)再被男女愛(ài)欲的大河所淹沒(méi)。當(dāng)知這樣的人即使還未能出離生死，其身心也香妙凈潔，如優(yōu)缽羅花。他們是人中的香象，具有不可戰(zhàn)勝的力量。一切的龍王、力士、摩醯首羅，都不能相比。

六、殷切勸修

《禪要訶欲經(jīng)》說(shuō)：就像囚犯被關(guān)押在獄中，四周堅(jiān)固嚴(yán)密，除了從廁所的糞孔逃走，再?zèng)]有別的出路。又像有人中毒，只有糞便才能解救，除此以外再?zèng)]有其它的藥。明白了這個(gè)道理，為了斷除愛(ài)欲、出離生死，必須專(zhuān)注不懈地修持不凈觀(guān)。