大般涅槃經(jīng) (卷10) 現(xiàn)病品第十八

迦葉。過去無量阿僧祇劫有佛出世。號(hào)無上勝如來應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。為諸聲聞?wù)f是大乘大涅槃經(jīng)。開示分別顯發(fā)其義。我于爾時(shí)亦為彼佛而作聲聞。受持如是大涅槃典。讀誦通利書寫經(jīng)卷。廣為他人開示分別解說其義。以是善根回向阿耨多羅三藐三菩提。善男子。我從是來未曾有惡煩惱業(yè)緣墮于惡道。誹謗正法作一闡提。受黃門身無根二根。反逆父母殺阿羅漢破塔壞僧出佛身血。犯四重禁。從是已來身心安隱無諸苦惱。迦葉。我今實(shí)無一切疾病。所以者何。諸佛世尊久已遠(yuǎn)離一切病故。

迦葉。是諸眾生不知大乘方等密教。便謂如來真實(shí)有疾

佛說大般泥洹經(jīng) (卷5) 如來性品第十三

譬如春月興大云雷而未降雨。草木華果皆未萌芽。夏時(shí)大雨一切扶疏。如來之性亦復(fù)如是。無量煩惱結(jié)患所覆。雖聞契經(jīng)及諸三昧。猶故不知如來之性。以不知故而起于我及非我想。

大般泥洹方等契經(jīng)。密教法藏聞?dòng)谑篱g。眾生聞已如來之性皆悉。萌芽能長養(yǎng)大義。是故名為大般泥洹。

如是善男子。其有眾生學(xué)此方等般泥洹者。名為畢報(bào)如來之恩。

或有食甘露　而得長仙壽

有人服甘露　傷壽而早夭

或因飲毒死　或緣飲毒生　

其甘露者。是摩訶衍無礙之智。其毒藥者。亦是摩訶衍無礙之智。猶如醍醐 蘇油石蜜。食之不消名為毒藥。 食之消者 名為 甘露 。

無智眾生不解方等大乘密教。則于是人名為毒藥。聲聞緣覺住大乘法。及諸菩薩人中之雄名為甘露

。譬如乳牛雖色不同其乳一味。如是迦葉。當(dāng)知菩薩成無畏者之所歸依如來法性。彼性我性皆同一味。

大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)：佛子。如來應(yīng)正等覺?，F(xiàn)如是等無量光明電光已。復(fù)隨眾生心之所樂。出生無量三昧雷聲。所謂善覺智三昧雷聲。明盛離垢海三昧雷聲。一切法自在三昧雷聲。金剛輪三昧雷聲。須彌山幢三昧雷聲。海印三昧雷聲。日燈三昧雷聲。無盡藏三昧雷聲。不壞解脫力三昧雷聲。佛子。如來身云中。出如是等無量差別三昧雷聲已。將降法雨。先現(xiàn)瑞相。開悟眾生。所謂從無障礙。大慈悲心?，F(xiàn)于如來大智風(fēng)輪。名能令一切眾生。生不思議。歡喜適悅。此相現(xiàn)已。一切菩薩。及諸眾生。身之與心。皆得清涼。然后從如來大法身云。大慈悲云。大不思議云。雨不思議廣大法雨。令一切眾生。身心清凈。所謂為坐菩提場菩薩。雨大法雨。名法界無差別為最后身菩薩。雨大法雨。

名菩薩游戲如來秘密教。

另一段：

爾時(shí)善財(cái)童子。合掌恭敬。重白彌勒菩薩摩訶薩言。大聖。我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。而我未知菩薩云何學(xué)菩薩行。云何修菩薩道。我聞大聖。善能誘誨。唯願(yuàn)慈哀。為我宣說。大聖。一切如來授尊者記。一生當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。若一生當(dāng)?shù)脽o上菩提。則已超越一切菩薩所住處。則已出過一切菩薩離生位。則已圓滿一切波羅蜜。則已深入一切諸忍門。則已具足一切菩薩地。則已遊戲一切解脫門。則已成就一切三昧法。則已通達(dá)一切菩薩行。則已證得一切陀羅尼辯才。則已於一切菩薩自在中而得自在。則已積集一切菩薩助道法。則已遊戲一切菩薩智慧方便。則已出生一切善巧大智神通。則已成就一切菩薩所應(yīng)學(xué)處。則已清淨(jìng)一切菩薩所行妙行。則已滿足一切菩薩所發(fā)大願(yuàn)。則已領(lǐng)受一切佛所記。則已了知一切諸乘門。則已堪任一切如來所護(hù)念。則已能攝一切佛菩提。則已能持一切佛法藏。

則已能受一切諸佛秘密教。

則已能轉(zhuǎn)一切菩薩祕密輪。則已能為破煩惱魔軍大勇將。則已能作出生死曠野大導(dǎo)師。則已能作治諸惑重病大醫(yī)王。則已能於一切眾生中為最勝。.........

綜上所引用敘述。了義大乘經(jīng)典中的密教密法指的是方等大乘和方等大乘密義！

更新于：2024-01-02 09:39