往日，佛陀在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園弘化之時(shí)，有一天世尊告訴諸比丘：“有五種慷慨布施不能獲得福報(bào)。是哪五種呢?一是用刀施與人，二是用毒施與人，三是用野牛施與人，四是用淫女施與人，五是建造鬼神祠廟。比丘!這五種布施，是無法獲得福報(bào)的。

比丘當(dāng)知!又有五種慷慨布施，能夠獲得大福報(bào)。是哪五種呢?一是做作庭園景觀，二是造林植樹，三是搭設(shè)橋梁，四是建造大船，五是為將來、以前的大眾，建造房舍住處。這就是所謂的五種布施。比丘!假如行此五種布施，能獲得福報(bào)?！?/p>

世尊又以偈說言：

園觀施清涼，及作好橋梁，

河津渡國民，并作好房舍。

彼人日夜中，恒當(dāng)受其福，

戒定以成就，此人必生天。”

所以比丘們!應(yīng)當(dāng)思惟并修持這五種仁德的布施竅門，比丘們!你們應(yīng)當(dāng)如是進(jìn)修。

諸比丘聽完佛陀的開示，個(gè)個(gè)心生歡樂，依教奉行。

典故摘自：《增壹阿含經(jīng)`卷第二十七`邪聚品第三十五(三)》

省思：

“種善因，得善果”。布施是善行，善行之因必有福佑之果。相反地，沒有正知見的布施，反而助長(zhǎng)殺、盜、淫等罪行;沒有聰明的布施，不只無法利益他人，自己也不能獲得布施之福?！洞笾嵌日摗吩疲骸疤疵际?，心響應(yīng)善思，是名為檀?！辈粌羰┱撸薨V無所分別。是以布施要以正知正見為前導(dǎo)，明善惡、識(shí)因果，方能利樂有情，布施者因修福修慧，去除我執(zhí)，心量增長(zhǎng)，人生也是以愈來愈光明。