五種學(xué)道資糧

張慈田

有一日，佛陀住在遮利迦，他的侍者彌希表示要到暗度村去托缽。佛陀說，這正是時候。于是彌希就動身到暗度村去托缽，托缽回來，吃過飯，走到金鞞河邊去，并在河岸邊休息。那時候，他看見一處芒果林很幽靜、適意，頗適合精進用功，內(nèi)心想著：若佛陀允許的話，他將來此地精進禪思。

彌?；氐椒鹜拥淖√?，向佛陀表示要到芒果林去精進用功。當(dāng)時只有佛陀一人在，佛陀要他稍待一陣子，等其它的比丘來了再去。但彌希說，世尊已成辦圣道，所該修的已修成，不用再累積修道資糧，而他尚須用功累積修道資糧，并再度要求到芒果林去精進用功。佛陀再度回答，要他稍待一陣子。但彌希執(zhí)著馬上要去，提出第三度要求時，佛陀就說：你要精進用功，我還能說什么？做你此時該做的事。

彌希即起身，禮拜世尊之后，即前往芒果林，在一顆樹下坐下。當(dāng)時是中午時分，他感覺有三種不善的思緒大量涌上心頭，即：欲貪的意念、瞋恚的意念、傷害的意念。他感覺這是很奇怪的事，原本以為在清靜無人干擾的地方，就能迅速降伏貪、瞋、害之意念，但適得其反。在黃昏時候，彌?；氐椒鹜幼√帲瑘蟾娑U修情形。

佛陀告訴彌希，有五種方法能成熟未解脫的心。第一、要有善知識、善友、善伴。第二、守護比丘戒，完美地修持身口意業(yè)，見到小罪起危險之心。第三、依身心狀況，適時憶念少欲偈、知足偈、獨居偈、離群偈、精進偈、戒律偈、禪定偈、智慧偈、解脫偈，解脫知見偈，以排除煩惱。第四、努力精進排除惡不善法，修行善法。第五、以智慧觀察生滅，觀察苦之消滅。

佛陀了解之后，自說到：庸劣且微細的念頭，能令人滋生喜樂，令人團團轉(zhuǎn)，從此生至彼生而不自覺知，這些庸劣的念頭將被棄舍，不再遺留，圣者的心永不再為喜食所穿越。

(本文原文為《自說經(jīng)》第四品第一彌希經(jīng))(《嘉義新雨雜志》第4期)