時(shí)間過(guò)得真快，快得有些猝不及防，真是應(yīng)了憨山大師那句“春日才看楊柳綠，秋風(fēng)又見(jiàn)菊花黃?！辈唤钊烁锌f(wàn)千……

想起一個(gè)故事：舍利弗有一個(gè)弟子叫比庫(kù)，是個(gè)金匠的兒子，出家加入了僧伽。舍利弗指導(dǎo)他如何觀(guān)身不凈，他就專(zhuān)門(mén)到林子里去觀(guān)修，卻絲毫沒(méi)有什么境界。于是他就兩次去請(qǐng)教舍利弗，希望得到舍利弗進(jìn)一步的指導(dǎo)，但仍然沒(méi)有進(jìn)展。最后，舍利弗只好帶他去見(jiàn)佛陀。

南無(wú)釋迦佛陀非常清楚這個(gè)年輕人過(guò)去幾世都是金匠的兒子，給他另外提出了觀(guān)想的方法。佛陀要他從美好的感覺(jué)開(kāi)始觀(guān)想，不要他像以前那樣觀(guān)令他厭惡的事情，佛陀就用神通力量化現(xiàn)了一朵潔白的蓮花，并且讓比庫(kù)把這朵蓮花種在精舍外面的土堆中。

于是比庫(kù)的心念全部集中在這朵圣潔的蓮花上。他法喜充滿(mǎn)，禪修的功夫逐漸增長(zhǎng)，并且證到了四禪的境界。

隨后，釋迦佛陀又運(yùn)用神通使蓮花瞬間枯萎，年輕的比庫(kù)看到剛剛還嬌艷欲滴的蓮花瞬間變得枯萎不堪，花色不再鮮艷奪目，終于悟出了原來(lái)蓮花和其他因緣和合的事物一樣，都是無(wú)常的。他因此更進(jìn)一步了解了第一義諦。這時(shí)候，佛陀再度放光，告誡他要去除貪愛(ài)。比庫(kù)遵照佛陀的教誨精進(jìn)修持，最終于證得了阿羅漢果。

其實(shí)，觀(guān)身不凈也好，觀(guān)白蓮花也好，都是通過(guò)觀(guān)想使其生起無(wú)常境，即使再姣好的容顏也終有蒼老的一天，即使再潔白的蓮花也終有枯萎的時(shí)刻。眾生之所以迷戀這個(gè)色身，安于世俗之道，就是因?yàn)榭床磺暹@個(gè)虛幻的世界，不了解無(wú)常之壞滅性，不了解世俗成就與己并無(wú)永久和合性，而往往認(rèn)假為真，執(zhí)著于色受想行識(shí)，五官被五蘊(yùn)所浸染，深陷輪回痛苦之中。

有情決定死，無(wú)情決定滅，有生命的終究是要死的，無(wú)生命的終將會(huì)消亡。南無(wú)第三世多杰羌佛在《了義經(jīng)》中說(shuō)：“凡眼所見(jiàn)。幻化緣起。無(wú)實(shí)得見(jiàn)?！蔽覀兯?jiàn)到的都是不實(shí)在的，都是假象。過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三時(shí)皆空，一切有為法皆無(wú)所得，凡所有相皆是虛妄，人生本身就是夢(mèng)幻泡影，為什么還要執(zhí)著呢？若要追求永恒，唯有修行如來(lái)正法，在當(dāng)代佛陀住世的年代，潛心修持，去除貪嗔癡，勤修戒定慧，依《解脫大手印》而修，諸惡莫作，眾善奉行，定能臻達(dá)彼岸，獲得永恒的幸福。

撰文：語(yǔ)默

（以上內(nèi)容僅代表筆者的個(gè)人學(xué)佛知見(jiàn)，一切法義應(yīng)以佛陀說(shuō)法為準(zhǔn)。）