各位同修，各位親愛(ài)的家人，大家好！

老師好！我們會(huì)更好！世界會(huì)更好！

看你們的精神越來(lái)越好啊。

前幾天我們?cè)谵k禪修的時(shí)候，有好幾位學(xué)員都提到，他們來(lái)的時(shí)候是繃著苦瓜臉，然后嘴角是向下翹、向下垂的。然后禪修，慢慢地進(jìn)入情況，然后慢慢地體會(huì)之后，誒，到后來(lái)，嗨，心花朵朵開(kāi)，然后嘴角就往上翹。

這是真的，因?yàn)檫@是具體事實(shí)的呈現(xiàn)，所以希望大家有正確的了解。

所謂的修行，那是沒(méi)有宗教區(qū)分，希望大家不要把這個(gè)修行跟宗教扯在一起，修行跟信仰無(wú)關(guān)。所以不要一提到說(shuō)修行，然后你就認(rèn)為，哦，那是宗教信仰，那是迷信。

不是的！修行是每個(gè)人都需要的。所以《大學(xué)》里面就有提到嗬，哪一句話？

對(duì)。最后一段，最后一段自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。如果我們沒(méi)有修身、沒(méi)有凈化的話，那會(huì)常常處在無(wú)明沖動(dòng)的習(xí)性運(yùn)作里面，你會(huì)制造很多的苦因，會(huì)招來(lái)很多的痛苦。所以修身這是很重要的，不要一提到修身，那認(rèn)為那是宗教信仰，根本毫無(wú)關(guān)系。而是說(shuō)宗教比較強(qiáng)調(diào)修身、修心、養(yǎng)性，是比較偏重，那我希望大家能夠正確理解。

儒家是不講那些怪力亂神，儒家也比較不會(huì)有這一種迷信或是宗教信仰，信徒迷信的這些色彩，儒家是比較少，會(huì)站在比較客觀、學(xué)術(shù)、學(xué)者的立場(chǎng)，有它的優(yōu)點(diǎn)，有它的優(yōu)點(diǎn)。那希望大家了解說(shuō)，事實(shí)上《大學(xué)》、《中庸》講的都是一個(gè)凈化我們心靈，開(kāi)啟我們智慧的很重要的圣典、經(jīng)典。

好，所以如果以后別人跟你講說(shuō)，呃，我要凈化心靈，就是要修行，要打坐、凈化心靈，別人認(rèn)為你是盲信，就不要去理會(huì)那些，而且你還可以跟他講，這是每個(gè)人，從天子到庶人都需要的。如果這個(gè)國(guó)家越多人在凈化心靈，這個(gè)社會(huì)一定是越來(lái)越祥和，一定會(huì)這樣的。因?yàn)椋藗冊(cè)絻艋覀冏约褐?，一方面我們的貪心、瞋心就會(huì)越來(lái)越少，瞋心少，社會(huì)的沖突、對(duì)立就會(huì)越少，百姓心靈有在凈化，官員、政府官員有在心靈凈化，這個(gè)政治就會(huì)越清明，展現(xiàn)出來(lái)的自然是，就是勤政、愛(ài)民。

那百姓越多人修行，這個(gè)社會(huì)很自然，它就一定是越來(lái)越祥和。如果這個(gè)家庭，大家都重視修行，這個(gè)家庭一定很和諧、很祥和。

只是我們?cè)谛扌械臅r(shí)候，記得嗬，我們是為了凈化心靈、開(kāi)啟智慧而來(lái)，不是要把自己變成為宗教信徒，不要把自己變成為宗教信徒，那變成盲信、迷信，這樣不好。沒(méi)有修行還好，一修、一談到修行，變成越修越怪異，或是越修身心越僵化，越修觀念越執(zhí)著、越固執(zhí)，或是一修行之后，就認(rèn)為自己才是有修行，別人沒(méi)有修行，那自己才是好人，別人是壞人，像這樣的話，這個(gè)都代表走偏了。

所以，為什么佛教會(huì)很強(qiáng)調(diào)要有正知正見(jiàn)。如果你沒(méi)有正知正見(jiàn)，你把基本的為人處事做好，這個(gè)已經(jīng)是成功一半了。那如果你要深入，要深入去心靈的凈化，開(kāi)啟高等智慧，這個(gè)是需要有正知正見(jiàn)。那儒家一樣，我們的正知正見(jiàn)來(lái)自于格物致知啊，所以儒家，不會(huì)要你盲信、迷信的，就是要有正知正見(jiàn)，開(kāi)啟智慧，真正地了解，你真正了解實(shí)相，自然的，我們心中的疑惑、迷信那都會(huì)破除掉的。

好，再來(lái)。

本來(lái)晚上是要放一些幻燈片來(lái)跟大家分享，那因?yàn)榇蠹液苷J(rèn)真的聽(tīng)聞，那你們呈現(xiàn)出來(lái)的，拿出來(lái)這個(gè)問(wèn)題很多，也就是說(shuō)你們給我很多功課讓我做。

所以我平常要做功課，我想說(shuō)，回答晚上先來(lái)回答大家的一些問(wèn)題，然后明天晚上再播幻燈片來(lái)跟大家分享。

明天晚上要播的幻燈片主題就是如何格物致知。因?yàn)檫@也是《大學(xué)》的核心，那也是我們這二天來(lái)學(xué)員提出最多問(wèn)題的一個(gè)，一個(gè)點(diǎn)，怎么樣才能夠格物啊？

好，所以提出這方面問(wèn)題蠻多，然后我們就，明天晚上我們透過(guò)一些幻燈片來(lái)跟大家分享，怎么樣去格物致知？

好，學(xué)員提到的問(wèn)題嗬，有人提到，他說(shuō)請(qǐng)問(wèn)格物就是格除分別心，可以這樣理解嗎？

格物就是格除分別心，這樣不是很，還不是很正確，為什么？等一下會(huì)講。

因?yàn)榱硗庖粋€(gè)，另外一位學(xué)員提出的問(wèn)題是，他說(shuō)嗬，格物一詞，這個(gè)名詞嗬，大部分的書解釋都是探究、推究、研究等，但有的傳統(tǒng)文化大德老師解釋為格除欲望，格除欲望、物欲，就是有的傳統(tǒng)大德文化老師解釋是格除欲望、物欲，到底哪一個(gè)正確呢？

好，因?yàn)檫@樣的解釋，這個(gè)我也看過(guò)嗬。有些版本的解釋是這樣。呃，事實(shí)上，如果把格物解釋說(shuō)，解釋為格除欲望、物欲這樣是很含糊、很籠統(tǒng)。它只是從，哦，格物就是格除物欲，格除欲望。

好，我現(xiàn)在要問(wèn)的就是，你怎么樣格除你的物欲、欲望？你怎么格除？就像說(shuō)我們要修行，我們要正其心，你怎么正其心？我們要修身，要修身不錯(cuò)啊，你怎么真正的修身？你怎么具體地誠(chéng)其意，你說(shuō)要格除物欲，格除欲望，你怎么格除欲望？

這樣知道嗎？因?yàn)樗皇且粋€(gè)問(wèn)題的核心啊。我們會(huì)有欲望，它是有原因的，你這個(gè)原因來(lái)自哪里？如果你不清不楚，你格除欲望，你只是把它打壓，你只是把它打壓。就好像一個(gè)人，他就是想要瞋心罵別人，如果你沒(méi)有去探討真正的原因，你只是跟他講，我們要格除嗔心，我們不能夠有瞋心，我們要忍，我們要忍。

這個(gè)不是真正修行的好方法，因?yàn)檫@只是你在不知原因的情況，我明明要生氣，但是讀了一些書之后說(shuō)，我要忍，然后說(shuō)，我不能夠生氣，嗨，好，暫時(shí)把它壓下來(lái)。

我本來(lái)有很多的欲望，但是人家說(shuō)要格除欲望，好，你只是把這些壓下來(lái)，問(wèn)題有沒(méi)有解決？沒(méi)有解決。

瞋心原因來(lái)自哪里？我為什么會(huì)有那些欲望？原因來(lái)自哪里？我為什么會(huì)起貪？原因來(lái)自哪里？

如果你沒(méi)有深入到核心去探討、去了解的話，那這些修行，格除欲望、格除物欲啦，或是我們不能起貪啦，不能起貪、不能起瞋，這些就是，只是透過(guò)有為法，然后讓有為法這樣修、修，讓人家覺(jué)得說(shuō)我們很有修養(yǎng)，我們好像很有修行，你看，本來(lái)我該生氣的我都沒(méi)有生氣。

你只是表象沒(méi)有生氣，你內(nèi)心里面有沒(méi)有內(nèi)傷？有內(nèi)傷的。所以，如果把那個(gè)格物解釋成為，哦，格除欲望、物欲，你怎么格除？那你這個(gè)欲望、那個(gè)物質(zhì)的欲望是怎么來(lái)的？怎么產(chǎn)生？你沒(méi)有真正地了解，那這些只是用有為法把它壓下來(lái)。就像你有憂悲惱苦，那我們來(lái)透過(guò)打坐，然后把這些，用定力把你的憂悲惱苦，把你的欲望把它壓下來(lái)。

這個(gè)叫做什么？石頭壓草。我們的憂悲惱苦，你只是用個(gè)石頭把它壓下來(lái)，他沒(méi)有真正的解決。

所以，我們解決事情是要你要從根本找出原因。哦，所以，如果說(shuō)格除欲望、物欲，那就是前面的誠(chéng)其意，正其心這個(gè)階段，你誠(chéng)其意、正其心自然地就格除種種欲望啊。問(wèn)題是，誒，孔子一樣知道，那個(gè)還不是找到真正的根本啊，你怎么樣做到誠(chéng)其心？怎么樣做到正其意？我怎么樣做到?jīng)]有那些，不被物質(zhì)、欲望所誘惑？我怎么做到？

所以，如果你沒(méi)有真正深入去了解真理實(shí)相的話，那這些的修為它是透過(guò)，只是透過(guò)有為法把它壓下來(lái)而已，你不會(huì)真正的快樂(lè)自在，你不會(huì)真正的誠(chéng)其意、正其心。

所以有很多人，他是修可以讓人家感覺(jué)，哦，他是很有修養(yǎng)的人。但是，往往是，他很多想要的欲望，想要實(shí)現(xiàn)的卻被一個(gè)希望讓別人認(rèn)為我是個(gè)有修行、有修養(yǎng)的人，被這個(gè)框框把他框住了。所以，很多想要做的不敢做，想大聲笑不敢笑，想開(kāi)懷大笑，不敢笑。所以會(huì)變成會(huì)背著一個(gè)修行的框框，然后把自己框住，自己外表讓人家看起來(lái)好像很快樂(lè)，但事實(shí)上，內(nèi)心是苦悶的、不安的。但是這方面，這個(gè)是在有為法修行的過(guò)程啊，但是它還沒(méi)有真正的解決。

真正解決一定要讓你明了，我為什么會(huì)生氣？那怎么樣把這個(gè)根本原因化解掉？如果你真的了解，就比如說(shuō)啦，你不了解實(shí)相的時(shí)候，這個(gè)人、我相就會(huì)出來(lái)。有一位學(xué)員提到說(shuō)，老師你，你最近都會(huì)提到我慢，那我慢到底是什么？

我慢就是一個(gè)人常常自我膨脹，把這個(gè)自我啊膨脹，然后認(rèn)為自己很厲害，自己很行，看不到別人的恩惠，看不到別人的輔助，看不到他的成是透過(guò)眾因眾緣在協(xié)助，總是看到自己很行，很厲害，這個(gè)就是我慢。那你有我慢心一出來(lái)的時(shí)候，你的很多的善因善緣就會(huì)逐漸地流失掉。因?yàn)橛形衣木筒粫?huì)有感恩的心，你認(rèn)為自己很行。所以那些本來(lái)幫助你的因緣呢，就會(huì)逐漸地撤離、撤離。

所以包括為什么會(huì)有我慢？那就是因?yàn)殄e(cuò)誤的觀念、認(rèn)知，有這個(gè)我、我很行、我很厲害，然后你、他，你、我、他這樣的身相的對(duì)立，所以就會(huì)有各種沖突，然后認(rèn)為我很厲害，但是這樣的話你的人際關(guān)系會(huì)越來(lái)越不好。

好，那為什么會(huì)產(chǎn)生我慢？就是因?yàn)槟銢](méi)有真正格物致知。這個(gè)不是說(shuō)，那我，我只要格除欲望、物質(zhì)欲望這樣就好，這個(gè)只能夠解決一時(shí)，就好像說(shuō)我要生氣，好，那我把它忍下來(lái)。你忍下來(lái)這些都是解決一時(shí)而已，沒(méi)有真正的根本解決。

那你要根本解決，一定要格物致知。你要去了解生命的實(shí)相，了解什么是生命共同體，這個(gè)是生命的實(shí)相。那一般人你不認(rèn)為，那是因?yàn)槟銢](méi)有體會(huì)到，你沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，它是一個(gè)生命的實(shí)相。

那生命共同體就是，因?yàn)橐粯雍竺嬗袑W(xué)員問(wèn)到，我怎么樣理解那個(gè)生命共同體？就好像，誒，我們這一個(gè)就好像一個(gè)魚缸，我們這一間教室，現(xiàn)在比如說(shuō)，我們這一間教室就是個(gè)魚缸，誒，如果有人瞋恨、生氣，然后在這個(gè)教室里面，他說(shuō)，啊，你們這些，你們很不好，然后我要噴灑那個(gè)毒氣，這些毒氣出來(lái)，那因?yàn)閲姙⒌娜怂蔡硬怀鲞@個(gè)魚缸，不管你到哪里，跟我們都是生命共同體，你跟眾生都是生命共同體。

噢，所以，在魚缸里面，你噴灑毒氣，你認(rèn)為說(shuō)，我可以傷害別人，要知道你傷害別人，一方面，別人也一定會(huì)傷害你，會(huì)你怎么對(duì)待別人，別人就會(huì)怎么對(duì)待你。所以一個(gè)是直接別人就會(huì)傷害你。

再來(lái)，我們所做的那些行為，也會(huì)就算別人沒(méi)有傷害我們，我們所做的那些行為也會(huì)，你怎么投射出去，這些磁場(chǎng)，這些念波，都會(huì)回到我們身上來(lái)。

所以你傷害別人就是在傷害自己，我講的是實(shí)相。一個(gè)人如果你沒(méi)有了解這些生命實(shí)相的時(shí)候，就會(huì)去勾心斗角，然后去傷害別人，然后去占別人便宜，認(rèn)為說(shuō)他很行，那是因?yàn)槟悴涣私鈱?shí)相。

噢，所以，如果我們真的了解生命實(shí)相，了解真理實(shí)相之后，很自然的、很自然的你就會(huì)將心比心，愛(ài)護(hù)每個(gè)人。你會(huì)看到，我怎么對(duì)待別人，就是怎么對(duì)待我自己；我希望別人怎么對(duì)待我，我就會(huì)很自然的怎么樣對(duì)待別人。

所以，這個(gè)就是你從那個(gè)根本核心去了解之后，這樣，什么貪心、瞋心，物質(zhì)欲望各種，它就自然的、自然的消溶、化解掉。所以說(shuō)，你修行，從核心契入、掌握的話那就很快，如果你沒(méi)有掌握住這個(gè)核心的話，那你會(huì)在枝流末節(jié)方面繞很久、下很久，而且會(huì)修得很苦。而有的越修，修到后來(lái)很苦悶?zāi)模蔷褪且驗(yàn)闆](méi)有掌握住核心。如果你掌握住核心的話，那修行很輕松，很愉快，嗨，沒(méi)多久你就會(huì)感到很幸福、很美滿，我說(shuō)的是真的嗬。所以，有正確的觀念知見(jiàn)比什么都重要。

好，這里有一位學(xué)員問(wèn)到，如何理解博學(xué)與一門精進(jìn)？

博學(xué)與一門精進(jìn)。呃，很多人接觸宗教之后，通常引導(dǎo)你的人，不管你接觸哪個(gè)宗派或是哪個(gè)宗教，通常都會(huì)要你一門深入、一門精進(jìn)，這是宗派宗教很常有的現(xiàn)象。但是，如果以空海，我不鼓勵(lì)這樣，我不會(huì)鼓勵(lì)這樣。我會(huì)鼓勵(lì)大家，你要有一個(gè)開(kāi)放的心，開(kāi)放的心胸、開(kāi)放的肚量，只要對(duì)我們的成長(zhǎng)有益的，我們就敞開(kāi)心胸肚量來(lái)虛心學(xué)習(xí)，哪怕是小孩子，小孩子的純真，他們很純真、很自然的反應(yīng)，那個(gè)也都是可以當(dāng)我們的善知識(shí)。

好，我現(xiàn)在舉個(gè)例子。如果說(shuō)一個(gè)人，他一出生，就出生在宗教家庭，很濃厚的家庭里面，就是宗教氣氛很濃厚的家庭里面，我們現(xiàn)在不講哪個(gè)宗教。那因?yàn)楦改赣H信某個(gè)教，所以，從小他就要子女跟著信這個(gè)教。對(duì)父母親而言是一種關(guān)心、關(guān)懷，希望小孩子不要走偏差，不要繞冤枉路，用意都不錯(cuò)，但是，這個(gè)小孩子他這樣慢慢、慢慢地在這個(gè)宗教濃厚的家庭里面長(zhǎng)大，然后慢慢地家庭教育或是宗教給他的教育就是，都是那個(gè)宗教教義里面的這一套，教理所規(guī)定的這一套，而且還會(huì)告訴他，其他的宗教那是什么？那是外道，那是不了義的，那是不好的，我們這個(gè)宗教才是最好的，才是最高的，幾乎各種宗教都會(huì)有這種情況。

好了，那小孩子，大部分人噢，他是很難去突破這些框框，也很多情況是不敢去突破的。他認(rèn)為說(shuō)，是的，父母所講的應(yīng)該都是正確的，哦，那父母所敬仰的那個(gè)善知識(shí)，那個(gè)大師他們也是這樣講，哦，這應(yīng)該是正確的，應(yīng)該是對(duì)的。哦，那我們所看的經(jīng)典也是這樣說(shuō)的，嗨，然后這個(gè)應(yīng)該是正確的。

所以一般人就很容易，日子久了之后，他就認(rèn)為我所信仰這些是正確的，那從此之后，這個(gè)形成了他人生固定的一個(gè)框框，從此之后呢，他的整個(gè)的心靈世界，就局限在這樣一個(gè)宗教世界里面。

再來(lái)呢，誒，所講的所看的、就是別人是不了義，別人是不對(duì)，別人是不好，甚至更嚴(yán)重，別人是邪魔外道，但是這個(gè)是實(shí)相嗎？不是實(shí)相。

那你在里面熏陶久，如果你想要有那些比較奇異的想法或是想要超出那樣框框的時(shí)候，嗨，你所信仰的那個(gè)宗教通常就會(huì)拿出一些來(lái)恐嚇你。因?yàn)檫@，我們真的遇到很多。他就會(huì)告訴你，你已經(jīng)是皈依了，你已經(jīng)受洗了，你已經(jīng)是怎么樣了，你就不可以去看其他的經(jīng)典，你看其他的經(jīng)典這就是犯戒。

犯戒。然后你犯戒之后，如果你還勸不聽(tīng)的話，就會(huì)下地獄。噢，真的啊，我們不少學(xué)員他們以前學(xué)其他的宗派，學(xué)其他的宗教，那他們就是在那里很掙扎，很掙扎。覺(jué)得空海所講的這個(gè)解脫道很科學(xué)、很好，他們想要，想要深入。但是，有的是自己在那里很掙扎，因?yàn)榫褪潜还噍斄?，如果你離開(kāi)了，你背叛了，那你就是欺師叛道，嗨，你這個(gè)是要下幾層地獄的，要怎么樣怎么樣，所以很多人他們就不敢，有的就不敢超越，不敢突破。

噢，那有的他就在那里掙扎，那有的，當(dāng)他在學(xué)空海所講的這些資料的時(shí)候，然后被他所，他以前所親近的善知識(shí)知道，一樣啊，會(huì)恐嚇、會(huì)告訴他，你這樣是不對(duì)的，你這樣又是走偏了，你這樣又是怎么樣了，你這樣會(huì)背負(fù)什么樣因果，會(huì)下什么地獄。

常常都會(huì)遇到這種情況。所以，為什么空海從以前到現(xiàn)在，包括我成長(zhǎng)的過(guò)程，包括我成長(zhǎng)的過(guò)程。我本身是生長(zhǎng)在沒(méi)有任何宗教背景的世界里，我出生的鄉(xiāng)下也沒(méi)有所謂的佛教或是修道人士，沒(méi)有，那是一個(gè)很純樸的鄉(xiāng)下，就只有民間拜拜這樣的信仰，逢年過(guò)節(jié)拜個(gè)神，祈求個(gè)平安，就這樣。沒(méi)有任何的宗教，所以我不是因?yàn)閯e人的，不是別人的啟發(fā)讓我去學(xué)宗教，那也沒(méi)有受這些拘束，我只是想要探討、了解生命實(shí)相，了解宇宙真理實(shí)相，了解我的生命生從哪里來(lái)？死往何處去？我要探討的是我這期來(lái)這個(gè)地球出生，我的生命意義在哪里？我只是要去探討了解這些。

所以，一路這樣求真求證，所以，在我學(xué)習(xí)的過(guò)程我就是勉勵(lì)自己，要像金字塔這樣廣博高深又高深，不要把自己局限在某個(gè)范圍，所以，在學(xué)習(xí)的過(guò)程，各種宗教，我能夠接觸到各種宗教，我都會(huì)去，平等心地去接觸，去了解，你的教理、教義哪些值得我學(xué)習(xí)，哪些可以幫助我成長(zhǎng)，哪些可以幫助我開(kāi)啟智慧的，我就虛心學(xué)習(xí)。如果你這個(gè)宗教你又是在那里制造虛妄分別心，或是要把我囚禁在里面，甚至有的宗教還會(huì)講出說(shuō)，如果我們告訴你這個(gè)秘密，秘密咒語(yǔ)，如果你把這個(gè)講出去的話，你會(huì)被五雷轟頂。

我就覺(jué)得怎么心量這么狹窄呢？所以，像這方面的話，你要把我囚禁在某個(gè)范圍里面，這樣我就不接受。因?yàn)槲宜私獾?，一個(gè)人宗教是要幫助眾生心靈成長(zhǎng)，是要幫助眾生心靈越來(lái)越光明、越坦蕩、越磊落，真正的宗教是要幫助眾生打開(kāi)智慧、打開(kāi)心胸、打開(kāi)肚量，讓眾生內(nèi)心越來(lái)越祥和，越來(lái)越慈悲，應(yīng)該是這樣啊，沖突越來(lái)越少，心胸視野越來(lái)越寬廣，這才是心靈的成長(zhǎng)。

所以，以前，我客觀地去接觸各種宗教，也接觸各種宗派，但我不會(huì)被各種宗派把我局限在里面，框住在里面，那不是說(shuō)我不認(rèn)真去學(xué)習(xí)，我學(xué)習(xí)都是很認(rèn)真去學(xué)習(xí)。你優(yōu)點(diǎn)我吸收學(xué)習(xí)，但如果你要把我局限，然后后面準(zhǔn)備用一套來(lái)恐嚇，我就可以看出你的問(wèn)題在哪里。如果是真正的正法，它是幫助我們成長(zhǎng)的，幫助我們?cè)絹?lái)越有智慧的。所以，就是這樣的一種宏觀，博學(xué)宏觀的心，所以到后來(lái)，我可以吸收接納各種宗派，包括各種宗教的優(yōu)點(diǎn)精華，然后體會(huì)到了，終于體會(huì)到了，超越宗派、超越宗教的那個(gè)實(shí)相。因?yàn)槲也槐蛔谂勺诮趟惺?，所以我后?lái)體會(huì)到了那個(gè)超越宗派宗教的那個(gè)實(shí)相。

那也就形成了今天空海出來(lái)跟大家分享，我所講的內(nèi)容，我是來(lái)到超越宗派也是超越宗教，也就是說(shuō)我并沒(méi)有把自己局限在只是儒家的范圍，也沒(méi)有把自己局限在只是佛教的范圍，也沒(méi)有把自己局限在我只是一個(gè)，我是一個(gè)修道、道家、道教，不是這樣。

所以，包括天主教、基督教一樣我都有接觸，回教的經(jīng)典我一樣有看。那我看這些呢，不管別人怎么說(shuō)，界定別人是小乘，界定別人是外道，這些我是覺(jué)得，那是你們?cè)趺粗v，那是你們的事，我用一個(gè)很客觀的心，不帶成見(jiàn)，很客觀的心來(lái)看，然后去看里面哪些是有智慧，哪些可以幫助我成長(zhǎng)，哪些可以幫助我的人生視野越來(lái)越拓展。

所以希望大家有這一種心，當(dāng)你越是有這一種博學(xué)的這一種宏觀，你就能夠接納吸收許多學(xué)習(xí)到更完整的知識(shí)、知見(jiàn)，那你的領(lǐng)悟力、分別能力也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，你的智慧不斷地開(kāi)啟。

記得嗬，你的心量越打開(kāi)，虛心學(xué)習(xí)，你的智慧就會(huì)不斷地成長(zhǎng)，當(dāng)你的智慧不斷成長(zhǎng)上來(lái)，你的選擇、擇法能力也就會(huì)越高。好，那慢慢地你會(huì)知道，就好像說(shuō)，你讀了儒家很多的經(jīng)典，《論語(yǔ)》、《孟子》都會(huì)背，那背到，后來(lái)讀到《大學(xué)》，然后你掌握到了，噢，我要修身齊家治國(guó)平天下，利益眾生，明明德于天下，那個(gè)核心在哪里？噢，我終于知道了，我掌握住了。

掌握到這個(gè)核心要領(lǐng)了，那這時(shí)候呢，一門深入。這樣了解嗎？你要清楚地了解，然后知道，哦，那個(gè)核心在哪里？掌握住這個(gè)核心，深入。

而不是說(shuō)，抓個(gè)法門然后就在那里一門深入，不是這樣啊。噢，這樣很容易形成偏頗。所以，這個(gè)就是，我們要有個(gè)開(kāi)放的心靈，虛心學(xué)習(xí)，把心胸打開(kāi)，然后虛心學(xué)習(xí)，自己會(huì)不斷地一直在成長(zhǎng)，你的擇法能力也會(huì)越來(lái)越高，分辨能力會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。

什么是正途？什么是歧路、岔路你就會(huì)越來(lái)越清楚。那什么是核心，什么是枝流末節(jié)，你就會(huì)越來(lái)越清楚。那你也才不會(huì)在枝流末節(jié)上面繞，不會(huì)在枝流末節(jié)方面下功夫，你能夠掌握住這個(gè)核心。所以，先博學(xué)然后高深，然后你掌握住那個(gè)核心一門深入。

這樣了解了？這個(gè)很重要。

希望大家能夠來(lái)到，因?yàn)槿绻覀兡軌蛐男囟橇看蜷_(kāi)，我們用一種宏觀的心來(lái)學(xué)習(xí)的話，將來(lái)不管因?yàn)槊總€(gè)人有你適應(yīng)，有你覺(jué)得比較適應(yīng)的這個(gè)法門，就像每個(gè)人，你有你覺(jué)得比較適合你的口味，我們尊重我們的選擇。那你也會(huì)學(xué)會(huì)，如果我們用宏觀的心來(lái)學(xué)的話，你也一定會(huì)學(xué)會(huì)怎么樣用平等心來(lái)尊重別人的選擇，這個(gè)很重要哦。

用宏觀的心來(lái)虛心學(xué)習(xí)，之后呢，我們尊重我們的選擇同樣的，你也會(huì)尊重別人的選擇。尊重那是一種平等心的流露，那是一種尊重，當(dāng)你能夠尊重別人的選擇，這時(shí)候就沒(méi)有那些虛妄分別心，認(rèn)為自己，己高人低、己大

如何才能證悟？這個(gè)剛才講解的跟這個(gè)都有關(guān)系。就是我們前面要有一個(gè)開(kāi)放的心胸來(lái)不斷地虛心學(xué)習(xí)，聞思，然后有了正確的觀念知見(jiàn)，把盡量打開(kāi)，然后再深入去修，聞、思、修、證。

所以儒家一樣，儒家一樣是強(qiáng)調(diào)，你前面的這些基本的為人處事，人間的善法，人間善道這個(gè)要做，你基本的為人處事做好了，然后再進(jìn)一步，進(jìn)一步去開(kāi)發(fā)，把我們的心把我們的明德、本心流露出來(lái)，然后利益一切眾生，那至于你要流露出這個(gè)明德本心，這個(gè)是需要透過(guò)定、靜、安、慮、得，這個(gè)就是一個(gè)心靈的凈化，儒家所講的，知止而后能定，然后定、靜、安、慮、得，這個(gè)就是一個(gè)凈化的過(guò)程，讓心逐漸地寧?kù)o，沉淀，然后來(lái)到用不帶成見(jiàn)的心來(lái)如實(shí)觀，這樣你才能夠所謂的開(kāi)悟，開(kāi)悟。這樣就能夠證悟。OK。

好，有學(xué)員問(wèn)到，怎么理解再來(lái)這句話是一句引號(hào)，怎么理解別人都是對(duì)的，只有我是錯(cuò)的這句話？

別人都是對(duì)的，只有我是錯(cuò)的。我也聽(tīng)過(guò)別人這樣講，噢，那我現(xiàn)在是講我的感想，跟我所認(rèn)為的。我認(rèn)為，如果以我個(gè)人我不會(huì)這樣講，所以你可以看，我們，空海所講的那些資料里面，我沒(méi)有講過(guò)這一句話，我也不會(huì)這樣講。我不是說(shuō)別人都是對(duì)的，只有我是錯(cuò)的。因?yàn)檫@樣的話你也會(huì)背著很沉重的業(yè)力、罪力在修，而且里面會(huì)有自卑，會(huì)有自卑。而且這個(gè)，說(shuō)實(shí)在的，里面它還不是真正的實(shí)相，不是真正的實(shí)相。所以，我不是跟學(xué)員這樣講，但是這句話，因?yàn)槲矣X(jué)得它不是很正確，所以我沒(méi)有這樣講。

那我比較認(rèn)同的就是說(shuō)，不是說(shuō)別人所做的全對(duì)或是全錯(cuò)，別人所做的有對(duì)有錯(cuò)，因?yàn)檫@是實(shí)相，并不是說(shuō)別人全對(duì)或是別人都沒(méi)錯(cuò)，不是這樣，別人眾生所做的有對(duì)有錯(cuò)。但重點(diǎn)在于，我們要了解，別人所做的對(duì)或錯(cuò)，因果他自己會(huì)承擔(dān)，因果他自己負(fù)，我們不必去界定別人，我們不必去界定別人。

還有很重要的，最重要、最重要就是我們跟眾生在歷緣對(duì)境接觸的時(shí)候，會(huì)有很多的沖突、是非、憂悲惱苦，別人的憤怒、生氣、罵我們或是這件事情起了沖突、痛苦，現(xiàn)在重點(diǎn)是在這里，重點(diǎn)是在這里，別人怎么做，他對(duì)或錯(cuò)，我們要來(lái)到如實(shí)觀。

如實(shí)的了解，他未必全對(duì)，也未必錯(cuò)。那重點(diǎn)是在于，如果別人對(duì)我們有所不滿，有沖突、有痛苦產(chǎn)生，這時(shí)候呢，一般人的習(xí)性是去怪別人，所以，會(huì)這種情況噢，一般人的情況是怪別人，然后認(rèn)為別人不對(duì)，認(rèn)為別人不對(duì)，我沒(méi)有錯(cuò)，是別人錯(cuò)。

這是一般人，那有另外一種修法，修行方法，就認(rèn)為，我們要回來(lái)，變成別人都沒(méi)有錯(cuò)，是我錯(cuò)。我是覺(jué)得這樣，這二者都不夠公平，不夠公平。我們一般人認(rèn)為說(shuō)別人錯(cuò)，這樣也不對(duì)，然后認(rèn)為別人都沒(méi)錯(cuò)都是我錯(cuò)，這樣變成全部都概括，那也不容易找到真正的原因。

比較理想的是這樣嗬，現(xiàn)在有沖突有痛苦產(chǎn)生，有的是我們帶給別人，有的是別人帶給我們，那這里面，我們要靜下來(lái)，比如說(shuō)別人罵我們，別人指責(zé)我們，別人對(duì)我們生氣，憤怒生氣，那這時(shí)候呢，我們先靜下來(lái)，反觀，我是不是哪里？身口意的展現(xiàn)，哪里有問(wèn)題？我是不是哪里的，就是運(yùn)作方式有問(wèn)題？我是不是有傷害到眾生？

回來(lái)，先回來(lái)反觀我們自己。如果我們確實(shí)有錯(cuò)，我們勇于道歉，勇于道歉，如果我們沒(méi)有錯(cuò)，那沒(méi)有錯(cuò)也沒(méi)關(guān)系，不要跟眾生起見(jiàn)諍，如果對(duì)方指責(zé)我們、罵我們，那我們沒(méi)有錯(cuò)，也許我們沒(méi)有看到，我們可以請(qǐng)對(duì)方跟我們講明，幫助我們，讓我們成長(zhǎng)，用感恩的心來(lái)對(duì)待這樣的境界。也許他的生氣那是真的因?yàn)槲覀?，有我們看不到地方，那可以透過(guò)這樣的境界幫助我們成長(zhǎng)。

再來(lái)，就是有很多情況對(duì)方是用意思食強(qiáng)勢(shì)的要吃我們，就比如說(shuō)，家庭里面夫妻相處或是親子相處，有時(shí)候?yàn)槿烁改赣H的常常會(huì)用強(qiáng)勢(shì)的來(lái)對(duì)待子女，或是夫妻相處有一方比較強(qiáng)勢(shì)，那像這方面呢，我們不要去起見(jiàn)諍，也不要變成都是很自卑的，全部都是我錯(cuò)，那這樣的話，我們會(huì)變成為，你久了之后你會(huì)變成為，認(rèn)為都是我錯(cuò)，然后這樣，我們有時(shí)候常常會(huì)把自己變成矮一節(jié)。

我們要來(lái)到比較如實(shí)，就是說(shuō)我們有錯(cuò)我們勇于道歉承擔(dān)、接受，如果我們沒(méi)有錯(cuò)，那對(duì)方的指責(zé)我們也可以請(qǐng)對(duì)方來(lái)跟我們講更清楚，讓我們可以改進(jìn)。那如果我們真的沒(méi)有錯(cuò)，對(duì)方不講理，沒(méi)關(guān)系，我們也無(wú)諍，不要把這個(gè)關(guān)系搞僵化，我們回來(lái)有則改之，無(wú)則勉之，勉勵(lì)我們自己。

很重要的就是，不管外面的境界怎么樣呈現(xiàn)風(fēng)風(fēng)浪浪，我們?nèi)绾蝸?lái)做到我內(nèi)心，沒(méi)有我慢也沒(méi)有自卑？也就是說(shuō)，遇到各種境界考驗(yàn)、打擊，我怎么樣把這個(gè)境界，來(lái)的是逆境我也把它轉(zhuǎn)成順境，來(lái)的是不好的因緣，我也把它轉(zhuǎn)成好的因緣。那如果我們有錯(cuò)，我們勇于改進(jìn)，如果我們沒(méi)有錯(cuò)，對(duì)方不講理，有因緣我們就把這個(gè)因緣轉(zhuǎn)成善因善緣，當(dāng)然這個(gè)是要用智慧去處理，用慈悲心去處理，所以我們要來(lái)到?jīng)]有我慢也沒(méi)有自卑。但是要勇于來(lái)承擔(dān)我們?cè)撚械呢?zé)任。

還有，如果有些對(duì)方也不認(rèn)為錯(cuò)，那我們也不認(rèn)為我們有錯(cuò)，沒(méi)關(guān)系，這時(shí)候我們可以承受，我們可以承受，不必去斤斤計(jì)較，我們可以承擔(dān)接受，你吃虧也是占便宜，無(wú)諍，那這時(shí)候我們清楚知道，我們是，就是要把這些因緣來(lái)化解，讓它更好。所以，可以把這些人際關(guān)系，把各種因緣呢，我們用智慧用慈悲讓它越來(lái)越好。你這樣的話，你會(huì)越來(lái)沒(méi)有自卑也沒(méi)有我慢，你能夠活出生命的尊嚴(yán)，但不會(huì)去傷害任何人，這是我個(gè)人跟大家的勉勵(lì)，也是跟學(xué)員的勉勵(lì)，用一種不卑不亢的心，然后平等心，但是我們要回來(lái)反觀、改變我們自己。

再來(lái)，有一點(diǎn)就是，比如說(shuō)夫妻之間的相處，親子之間的相處或是人際之間的相處，常常會(huì)有沖突對(duì)立，那一般人往往是要?jiǎng)e人先改變，尤其是夫妻之間的相處，往往是要?jiǎng)e人先改變。那往往是這樣，你相處，夫妻相處了一二十年、二三十年了，還是一樣總是怪別人不對(duì)，怪對(duì)方不對(duì)，怪對(duì)方不講理，你怪他，他也怪你，你要他改變，他也要你改變，所以在那里相處了一二十年，沖突了十幾年，還是一樣沒(méi)有改善，像這方面，你要?jiǎng)e人改變，這是天方夜譚。

你沒(méi)有從自己先改變起，那是效果不大的，幾乎沒(méi)什么效果。如果我們回來(lái)改變我們自己，這個(gè)不是說(shuō)，全部都是我的錯(cuò)，不是這樣，因?yàn)槿慷际俏业腻e(cuò)的話，你會(huì)變成，很多你會(huì)自責(zé)的，而且你會(huì)有這種，一些自卑的，會(huì)有自卑，別人都是對(duì)，然后我都是錯(cuò)，往往里面會(huì)有一種自卑的成份。

我們要來(lái)到就是說(shuō)我們要如實(shí)觀。好，我現(xiàn)在不去要求別人改變，不去責(zé)怪別人，如果有沖突、有逆境，好，沒(méi)關(guān)系，我回來(lái)改變我自己，我回來(lái)自我凈化，我們可能有哪些觀念有偏差，我們可能有哪些作為有不理想，好，沒(méi)關(guān)系，我覺(jué)察得到的我就改變、改進(jìn)，覺(jué)察不到的我就繼續(xù)凈化自己，提升自己。

人小，就沒(méi)有那些，我們會(huì)用平等心來(lái)尊重每個(gè)人的選擇。所以，能夠這樣的話，那宗教、宗派之間的那些界線或是那些見(jiàn)諍，或是宗教的沖突就會(huì)消失，就會(huì)消失。

就會(huì)消失。所以這些是可以讓大家參考。

好。有學(xué)員問(wèn)到，我如何才能夠證悟？

你能夠這樣的話，我們?cè)跊](méi)有自卑、沒(méi)有業(yè)力，在沒(méi)有自卑、沒(méi)有業(yè)力、沒(méi)有那些沉重包袱的情況之下，我們會(huì)不斷地成長(zhǎng)。那不斷地成長(zhǎng)我們又能夠把人際關(guān)系處理得越來(lái)越好。所以人要來(lái)到佛教所講的平等心的開(kāi)發(fā)，平等心、平等智的開(kāi)發(fā)，很重要。

但也不容易。要來(lái)到能夠沒(méi)有我慢也沒(méi)有自卑，不容易，不容易。但是你的內(nèi)心要真的祥和，你的世界要真的和諧，到后面你一定要開(kāi)發(fā)出平等心。在佛教里面有講到，成佛，成佛的人他會(huì)流露出的幾種高等的智慧，他會(huì)流露出來(lái)。其中幾點(diǎn)就是，平等智，也就是平等心，平等智、大圓鏡智，這個(gè)都會(huì)流露出來(lái)。

好，所以，現(xiàn)在再來(lái)回答一位學(xué)員提出的問(wèn)題。有一位學(xué)員提到，夫?yàn)槠蘧V，在現(xiàn)代如何理解和把握？這里夫，就是丈夫的夫啦，丈夫是妻，就是太太，夫?yàn)槠蘧V，在現(xiàn)代如何理解和把握？

現(xiàn)代社會(huì)，女人參加社會(huì)工作并承擔(dān)很多的責(zé)任，而且許多女子在家，因?yàn)檫@個(gè)寫得比較草啦，有些看得比較吃力點(diǎn)。他最主要意思就是說(shuō)，現(xiàn)代如果只要求女子只在家相夫教子，但是現(xiàn)在很多的女子，她的學(xué)歷比先生高，能力也強(qiáng)，那像這樣的夫妻關(guān)系如何平衡呢？

也就是說(shuō)用過(guò)去那一種夫?yàn)槠蘧V來(lái)要求現(xiàn)代女性，那這樣的話，這種夫妻關(guān)系如何平衡呢？是不是，如果想要修行的話，那這樣的夫妻關(guān)系是不是會(huì)形成障礙？如何做？

他這個(gè)意思就是嗬，我們用傳統(tǒng)的那一種觀念認(rèn)為做先生的，他的所作所為都可以，也就是說(shuō)往往就是夫?yàn)槠蘧V，這個(gè)意思你們知道嗎？像君為臣綱，父為子綱嘛，嗬。我想這方面，這個(gè)是有，三綱五倫里面有它的作用啦，有它的作用。但是有些方面，有些方面我們也不能夠用這樣的一種很硬板的要求，要求，哦，你在家庭里面，就是女人一定要三從四德，一定都要聽(tīng)先生的，嫁雞就要隨雞，嫁狗隨狗。然后丈夫所講的就全部是對(duì)的，父母親所講的就全部是對(duì)的。我想這方面有它的維持一種倫理權(quán)威的作用，但是，很多方面也會(huì)形成不民主，很不民主。如果以歐美方面來(lái)講的話，當(dāng)然他們也有他們的優(yōu)點(diǎn)，有他們的缺點(diǎn)，那他們對(duì)這方面，他們就比較有一種平等。

那以空海跟大家的一種建議就是，我們要來(lái)到看到實(shí)相，看到實(shí)相是這樣。好，我們講實(shí)相之前先講，像現(xiàn)在的社會(huì)，有很多、很多情況是，有女人能力很強(qiáng)、能力很行，但是當(dāng)先生的呢，卻是用很傳統(tǒng)的那一種觀念，不愿意看到自己的老婆能力的展現(xiàn)，看到自己，看到老婆能力比他強(qiáng)的時(shí)候，往往不容易接受，或是希望她不要做，那像這方面會(huì)讓婦女產(chǎn)生很多的痛苦。

就像日本，日本的那個(gè)皇太子啊，日本皇太子他娶了一個(gè)，娶太太，那個(gè)雅子，這個(gè)，這方面我們這里可能知道比較少。日本的皇子，皇太子娶太太，那這一位她本來(lái)是一個(gè)很活潑的女性，她是個(gè)她本身是個(gè)外交官，這位女性很有能力，她是個(gè)活潑的外交官。但是她是屬于平民百姓出身的那種階級(jí)，是有能力，那她跟皇太子結(jié)婚之后，皇室用皇家的那一套來(lái)要求她，來(lái)規(guī)范她，導(dǎo)致就像一個(gè)在施展能力利益天下眾生的人，現(xiàn)在進(jìn)入了皇家之后，樣樣都要走路也要怎么走，坐也要怎么坐，然后言談舉止全部都要按照那一套規(guī)定來(lái)做。結(jié)果呢，這位雅子，她慢慢地、慢慢地失去了她的生命活力，然后還得了憂郁癥，得了憂郁癥。

后來(lái)還經(jīng)過(guò)相當(dāng)?shù)恼{(diào)理才慢慢，慢慢稍微恢復(fù)一些。你看，一個(gè)很有生命力，很有活力的人，然后被那些框框把她框住，所以她的整個(gè)生命力都沒(méi)辦法流露出來(lái)。

好，前幾天來(lái)禪修的學(xué)員也有人跟我提到，他以前，在他來(lái)禪修之前他是不會(huì)笑的，也很少開(kāi)心笑，因?yàn)樗褪巧钤诩彝ケ┝Φ氖澜缋?。老公，先生常常，不但外面有女人，而且如果他喝酒之后，不高興。就回來(lái)找她算賬、打她。所以她以前就是這樣，不是說(shuō)這個(gè)人沒(méi)有能力啊，能力也很好，但是老公在外面有女人，然后喝酒之后心情不好就回來(lái)打她。

所以你看噢，像這樣，你怎么樣讓你的太太信服你？夫?yàn)槠蘧V，像這樣的德行怎么樣讓太太信服你？所以，我們這方面可以參考，但是不能夠用這種硬套。

那比較，以空海的一個(gè)平等的理念是這樣，我是覺(jué)得說(shuō)，一個(gè)健全的家庭，現(xiàn)在的社會(huì)是國(guó)際的交流，一個(gè)健全的觀念、健全的家庭是這樣，我個(gè)人的，這是跟學(xué)員勉勵(lì)的是這樣。我們要來(lái)到男女是平等的，夫妻是平等的。那平等并不是說(shuō)，噢，那女人跟男人就要斤斤計(jì)較，你這樣的話，你家庭也不會(huì)幸福不會(huì)祥和。我講的平等是說(shuō)，男人有男人的優(yōu)點(diǎn)，男人的擅長(zhǎng)，那也有男人的弱點(diǎn)；女人有女人的弱點(diǎn)，但女人也有女人的擅長(zhǎng)。夫妻在一起就像那個(gè)太極圖，太極圖啊，有陰有陽(yáng)，陰陽(yáng)它是平等而且是一個(gè)互補(bǔ)，是互補(bǔ)，你在各發(fā)揮所長(zhǎng)互補(bǔ)的情況之下，這個(gè)才會(huì)形成一個(gè)圓滿的圓。這樣知道嗎？

如果你有自卑的話，比如說(shuō)女的自卑，你這個(gè)陰，它就會(huì)比較弱。陰弱陽(yáng)太強(qiáng)的話你這個(gè)就會(huì)偏頗，它不會(huì)成為一個(gè)真正的圓。那一個(gè)真正的圓滿幸福的家庭，一定是來(lái)到男女是平等。但平等它不是互相爭(zhēng)長(zhǎng)，不是在那里互相的爭(zhēng)奪，誰(shuí)比較大，誰(shuí)比較上，不是這樣。而是各有所長(zhǎng)，然后大家發(fā)揮出來(lái)，相輔相成。記得，在平等的立場(chǎng)，各發(fā)揮所長(zhǎng)大家相輔相成，這樣很和諧，不會(huì)有沖突，沒(méi)有一方自卑，沒(méi)有一方受壓抑，這樣它會(huì)形成一個(gè)很圓滿的，一個(gè)幸福家庭。所以事實(shí)上是要有平等觀，平等心，然后大家各發(fā)揮所長(zhǎng)相輔相成，彼此是要懷著感恩的心，真的，不是用權(quán)威式的去要求對(duì)方。那也不要把自己變成為像次等人民的，在乞討或是要求對(duì)方的憐憫，都不要這樣，真正一個(gè)健康、健全的家庭是平等，然后大家在平等的情況，我們相輔相成，然后都彼此都有這種感恩的心。

好，這是二方面都有在成長(zhǎng)，這是理想、那如果事實(shí)上沒(méi)辦法呢？有一方他就是沒(méi)有在學(xué)習(xí)，沒(méi)有在成長(zhǎng)呢？那我們一方面要求我們自己，我們能夠來(lái)到不卑不亢，沒(méi)有自卑也沒(méi)有我慢。那我們展現(xiàn)出來(lái)是柔軟的，先改變我們自己，凈化我們自己，該做的事情我們把它做好，那不要有自卑，然后，誒，我們默默的去凈化，默默的去承擔(dān)。把我們的智慧、把我們的慈悲流露出來(lái)，來(lái)讓這個(gè)家庭的氣氛越來(lái)越祥和越來(lái)越和諧。只要你改變了對(duì)方看到你改變，他也會(huì)慢慢地跟著改變，這是最大的說(shuō)服力啊。所以，從回來(lái)改變我們自己開(kāi)始，你內(nèi)心里改變，你內(nèi)心祥和，內(nèi)心慈悲，你的家庭就會(huì)越來(lái)越祥和、越慈悲。家庭越和諧，越團(tuán)結(jié)，所發(fā)揮出來(lái)的力量，大家分工合作、相輔相成，然后就能夠有更大的力量，更大的能量來(lái)回饋來(lái)為眾生服務(wù)。所以，一切從我們自己開(kāi)始做起。

現(xiàn)在已經(jīng)超過(guò)時(shí)間了，因?yàn)橐呀?jīng)超過(guò)時(shí)間了，還有一些學(xué)員所提的問(wèn)題，我想剛才已經(jīng)是針對(duì)大家所關(guān)心的一些問(wèn)題，不少學(xué)員所提的問(wèn)題來(lái)回答。那因?yàn)闀r(shí)間有限，呃，后面還會(huì)陸續(xù)再回答，后面還會(huì)針對(duì)大家所提的問(wèn)題來(lái)陸續(xù)回答。

好。明天晚上，明天上午，我們就來(lái)跟大家分享的就是《中庸》啊，中庸之道。

本來(lái)《大學(xué)》這個(gè)課程要詳細(xì)講的話，是要講蠻長(zhǎng)的。但是我們不必去依文解字啦，我們掌握住那個(gè)核心，我是覺(jué)得大家領(lǐng)悟、消化得還不錯(cuò)，所以我們只要掌握住這個(gè)核心，然后其他就好辦。那這樣的話，明天就可以跟大家分享《中庸》。

這是儒家文化里面，《大學(xué)》跟《中庸》是儒家文化里面最深的二部經(jīng)。我們就在三天內(nèi)把它分享，這是你們的精進(jìn)用功，然后我們大家就一起來(lái)成長(zhǎng)、一起來(lái)分享古圣先賢的智慧，從后天開(kāi)始，我們來(lái)分享《道德經(jīng)》。

以上章節(jié)有火焰花化紅蓮聽(tīng)打

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