放下自我是指我慢嗎?(2010.09.18章華寺)

答:不止是我慢啊。因為這個我慢是自我的產(chǎn)物啦。就好像你的影子是你身體的呈現(xiàn)吶。那些貪、嗔、癡、我慢,都是自我產(chǎn)生出來的影子。有人要問本尊……那個“自我”就是那個在作怪,讓你在苦海浮沉,讓你顛倒夢想的那個本尊啊。

我講具體一點就是什么叫做自我?就是你那些很強的身見、我見,還有很強的那些自私心態(tài)、自私自利,考量什么事情都從自我出發(fā),考量什么事情都用自私的心態(tài),或是在那里制造二元對立,在那里己大人小,己高人低,己是人非,這個都是自我作怪。因為有這個身見我見的存在,那些問題就一直出來。

所以為什么佛教講的光是要證初果,你就要破除身見,你這個身見沒有破除,你連證初果都不可能。我看到有些宗教師一直在那里制造很多的沖突對立,把自己認為是正人君子。你把自己標榜為正人君子,然后要行正義之師,然后要鏟除你所認為那些不好的現(xiàn)象,包括那些你認為不好的人。像這種情況,本身就是不斷制造二元對立。像這種情況,本身我們自己的身見還沒有破。

只要你身見沒有破,因為那個身見出來的話就會……金剛經(jīng)所講的我相、人相、眾生相全部都出來。那有我相,有這個自我,這個我一劃分出來,跟你、跟他就區(qū)隔開來,區(qū)隔開來你就從一體的世界里面把自己框起來,也把別人區(qū)隔開來,所以你就從一體的世界落入紛紛擾擾不停的世界,沖突不斷的世界,而自己不知道。這就是處在無明的情況。

所以佛教講的光是要證初果你這個身見就要破除。那只要你是身見破除之后,很自然的那一種自私自利、己大人小、己高人低、己優(yōu)人劣的那種心就大大的減少,一定比你還沒有開悟、還沒有學解脫道之前大大的減少。這些都是可以檢驗的,所以破身見,這是蠻重要的一個關鍵。

你有沒有走在正法上、有沒有走在正確的解脫之路上,那就要看你的身見有沒有越來越淡薄;你的貪心、嗔心、我慢有沒有越來越減少,這就是佛教所講的證果的檢驗標準。絕對不是越修越厲害,然后自己認為自己有什么神通、有什么感應、或是有什么異能,然后就認為自己很厲害,這是世間法的修行。

世間法是讓你越修越厲害,世間法的修行讓你越修我慢越大,世間法的修行讓你越修人我的對立越明顯。出世間法剛好180度相反,這就是老子所講的“為學(日益)日增,為道日損”,你真的是走在正確的修道路上、解脫路上,那一定是為道日損,也就是我們的身見、我慢、貪心、嗔心日損,越來一天一天的減損,也就是越來越少、越來越淡薄,凈化,就是把我們的那些貪、嗔、癡、身見、我慢,一天一天的把它洗滌掉、淡化掉,這個叫做為道日損。

所以解脫道出世間法跟世間的修法不一樣,大家觀念知見要先厘清。你厘清了之后才有可能學到正法,才有可能真正學到解脫道,你才有可能真正學到出世間法。所以為什么我們很強調(diào)正思惟,強調(diào)聞思很重要?你沒有聞思基礎的話很難分辨出什么是世間法,什么是出世間法。你要聽聞到能夠讓你分辨出世間法、出世間法,你真的是需要善根、福德、因緣具足。

解脫道沒有否定世間的行善布施,六度波羅密——世間的行善、布施、持戒、忍辱這些都蠻重要,但要知道,這些是幫助大家累積很多的修行資糧,讓我們能夠累積更多的善根、福德、因緣。但要知道,這是基礎,這是初步。你有了善根、福德、因緣,你才有可能真正接觸到出世間法的解脫道。如果基本的人天善法你做不好,你很難接觸到解脫道,就算你接觸到,你也不以為然,你也排斥,你也否定。真的,善根、福德、因緣不具足的話你很難接觸到,就算你接觸到,你也把他否定、排斥。

所以真的我們要從人天善法開始點點滴滴做起,把人際關系搞好。人際關系從哪里開始?從我們所處的家庭、單位、環(huán)境、道場開始,你的家庭就是你修行的道場,你的單位就是你修行的道場,你能夠把這些人際關系先搞和諧,跟眾生先廣結善緣。然后又有這一顆慈悲的心,只要我有能力,我愿意隨時來幫助眾生,來回饋世間,點點滴滴的行善。

這個行善不只是局限在金錢的布施,而是我們的心態(tài)。你有這一顆慈悲之心,隨時都愿意跟眾生廣結善緣,回饋世間、幫助眾生,那你不要小看這樣每天累積的功德,如果你又用無所求的心去做,那你就會累積更多的功德、陰德。當你有這些善根、福德,善根就是你有善心,你有這些善心、慈悲心,那都是代表你有善根啊,愿意幫助別人、樂意幫助別人,是有善根。

然后福德就是你累積很多的善行啊,善心、善念,善根福德,然后慢慢他就會有很多的因緣,善因善緣,然后你就能夠真正聽聞到正法。聽聞正法,你才能夠了解什么叫做真正的解脫道。聽聞正法、了解正確的解脫道,你才能正確的了解什么叫做世間法、什么叫做出世間法。當你了解之后,方向你知道了,你才不會沖錯,你才能夠在茫茫大海里面有正確的指南針。這時候你就能夠逐漸一步一步的走上解脫之路。會不會很困難?不會困難。是不是很簡單?

從現(xiàn)在開始點點滴滴的聞、思、修,每一剎那,我們都隨時用功、反觀。歷緣對境與眾生廣結善緣。如果你能做到不管到哪里、不管在哪里我都不跟眾生起沖突,那代表你的解脫道已經(jīng)成功了一半。這就是太虛大師所講的“人成即佛成”。做人的成功那是代表不管你到哪里你都不會跟眾生起沖突,到哪里你都是跟眾生廣結善緣。這就是你做人的成功,做人的成功代表你已經(jīng)成功了一半。