世間有事理兩面

人性之自私、計(jì)較、狹隘，于這位農(nóng)夫身上可以完全看出。只要自己快樂，自己所得所有，管他人的死活？庶不知別人都在受苦受難，自己一個人怎能獨(dú)享？如論世間，有事理兩面。事相上有多少、有差別，但在道理上則無多少無差別，一切平等。等于一燈照暗室，舉室通明，何能只照一物，他物不能沾光？

有一個農(nóng)夫，禮請無相禪師到家里來為他的亡妻誦經(jīng)超度，佛事完畢以后，農(nóng)夫問道：禪師！你認(rèn)為我的太太能從這次佛事中得到多少利益呢？

無相禪師照實(shí)的說道：當(dāng)然！佛法如慈航普渡，如日光遍照，不止是你的太太可以得到利益，一切有情眾生無不得益。

農(nóng)夫不滿意道：可是我的太太是非常嬌弱的，其它眾生也許會占她便宜，把她的功德奪去。能否請您只單單為她誦經(jīng)超度就好，不要回向給其它的眾生。

無相禪師慨嘆農(nóng)夫的自私，但仍慈悲的開導(dǎo)道：回轉(zhuǎn)自己的功德以趣向他人，使每一眾生均沾法益，是個很討巧的修持法門，『回向』有回事向理、回因向果、回小向大的內(nèi)容，就如一光不是照耀一人，一光可以照耀大眾，就如天上太陽一個，萬物皆蒙照耀，一粒種子可以生長萬千果實(shí)，你應(yīng)該用你發(fā)心點(diǎn)燃的這一根蠟燭，去引燃千千萬萬支的蠟燭，不僅光亮增加百千萬倍，本身的這支蠟燭，并不因而減少亮光。如果人人都能抱有如此觀念，則我們微小的自身，常會因千千萬萬人的回向，而蒙受很多的功德，何樂而不為呢？故我們佛教徒應(yīng)該平等看待一切眾生！

農(nóng)夫仍是頑固的說道：這個教義很好，但還是要請法師破個例，我有一位鄰居老趙，他對我可說是欺我、害我，能把他除去在一切有情眾生之外就好了。

無相禪師以嚴(yán)厲的口吻說道：既曰一切，何有除外？

農(nóng)夫茫然，若有所失。