黃龍慧南禪師說世間有五種不易。一化者不易。二施者不易。三變生為熟者不易。四端坐吃者不易。更有一種不易是什么人。良久云。聻。便下座。時真點胸作首座〔時翠巖真為首座――五燈會元〕。藏主問云。適來和尚道。第五種不易。是什么人。首座云。腦后見腮。莫與往來。

　　看了這段公案，我們一定又千思萬想，第五個不易是什么人？教導(dǎo)我們的人不易？照顧我們的人不易？提醒我們的人不易？發(fā)出問題的人不易？想到這事的人不易？考慮這個問題的人不易？參究這個問題的人不易？照樣在賡續(xù)地考慮卜度中。

　　我們常說鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。這是世間的辛苦，上面黃龍祖師說的是出世間的辛苦。我們的一舉一動、一衣一食、一言一行無不是為懂得決第五種不易。我們在這個世界上虛生浪死，頭出頭沒就是因為沒有明白第五個不易。

　　我們看到了祖師們?yōu)槲覀冎赋隽藛栴}的偏向，結(jié)果又執(zhí)著于祖師的手指頭，腐化入另一個分別考慮的無底深淵，這就是我們凡夫的悲哀。這樣的人應(yīng)該還算是好的了，因為他們知道若何去尋找第五個不易，知道要去找到謎底。這比別的一種還沒有意識到要找謎底的人強(qiáng)多了。他們還在渾渾沌沌地生活著，根本不知道有第五種不易的工作，豈不是加倍悲哀！

　　所謂人生可貴今已得，佛法難聞今已聞。我們要把握好這可貴的機(jī)會。在我們還有力氣去明白，在我們還有能力去明白的時刻努力用功，耐勞參究。否則真的有寒暑兮促君壽，有鬼神兮妒君福。一但落空人身，真的是萬劫不復(fù)?。∈裁词堑谖宸N不易？？？

　　若干祖師們?yōu)榱嗣靼走@第五個不易不屈不撓，這可以從《禪關(guān)策進(jìn)》上看出來。你看序里面寫的：參學(xué)時始之難入。中之做工夫。經(jīng)歷勞苦次序遞次。一覽之則心志鼓勵。神情煥發(fā)。勢自鞭逼進(jìn)步。下面我們把《禪關(guān)策進(jìn)》的序錄出贍養(yǎng)人人。

　　禪曷為有關(guān)乎。道無內(nèi)外。無進(jìn)出。而人之為道。也有迷悟。于是大常識關(guān)吏。不得不時其啟閉。慎其鎖鑰。嚴(yán)其勘核。俾異言服私越度者。無所售其奸。而關(guān)之不易透。亦已久矣。予初削發(fā)。得一帙于坊間。曰禪門佛祖綱目。中所載多古尊宿。自敘其參學(xué)時始之難入。中之做工夫。經(jīng)歷勞苦次序遞次。與終之廓爾神悟。心愛之慕之愿學(xué)焉。既而此書于他處更不再會。乃續(xù)閱五燈諸語錄雜傳。無論緇素。但實參實悟者并入前帙。刪繁取要匯之成編。易名曰禪關(guān)策進(jìn)。居則置案。行則攜囊。一覽之則心志鼓勵。神情煥發(fā)。勢自鞭逼進(jìn)步?；蛟弧Ｊ蔷幰矠槲催^關(guān)者設(shè)也。已過關(guān)者長往矣。將安用之。雖然關(guān)之外有重關(guān)焉。托偽于雞聲。暫離于虎口。得少為足。是為增上慢人。水未窮。山未盡。警策在手。疾驅(qū)而長馳。破最后之幽關(guān)。徐而作罷參齋。未晚也，

　　萬歷二十八年，歲次庚子，孟春日，云棲袾宏識。