佛陀接著解釋這十四種布施的利益:「以清凈心布施給一只動物,預計可得到一百倍的回報。」這是說:它可在一百世中產(chǎn)生果報。這里的「清凈心」指:不期望受施者任何回報或幫助而做的布施。由於對業(yè)果法則有充分的信心,因此他的善舉只是為了廣集善業(yè)而已。假如一個人喂狗時的意念是:「這是我的狗」,如此之心不是清凈心。然而,如果一個人喂鳥,如:鴿子,則他的布施是清凈的,因為他并不期望鳥的任何回報。這同樣適用於稍後將講述到的例子。例如,假使一個人布施日用品給比丘,希望那樣能促使自己的生意或其他商業(yè)活動成功,這不是以清凈心而做的布施,這樣的布施不能帶來殊勝的利益。

佛陀又解說:「以清凈心布施給一個無道德的凡夫,預計可得到一千倍的回報;布施給一位有道德的凡夫,預計可得到十萬倍的回報;布施給一位不在佛陀的教法中,但由於禪定的成就而解脫欲樂貪染之人,預計可得到十萬乘十萬倍的回報;布施給一位已進入證悟須陀洹果之道的人,其回報是無法計算、無法衡量的;更不必說布施給須陀洹;或已進入證悟斯陀含果之道的人;或斯陀含;或已進入證悟阿那含果之道之人;或阿那含;或已進入證悟阿羅漢果之道的人;或阿羅漢;或辟支佛;或佛陀──圓滿覺悟者?！?/p>

這里的布施指:布施足夠一餐食用的飲食。如果布施者布施許多次,如:多日或多月地如此布施。其利益是無法以言語形容的。這些是對不同類個人的布施(patipuggalika-dakkhina)。

對僧團的布施(Savghika-Dana)

然後,佛陀對阿難尊者解說:「阿難,有七種對僧團的布施:

布施給以佛陀為首的比丘、比丘尼僧團,這是第一種對僧團的布施;

布施給佛陀般涅盤後的比丘、比丘尼僧團,這是第二種對僧團的布施;

布施給比丘僧團,這是第三種對僧團的布施;

布施給比丘尼僧團,這是第四種對僧團的布施;

布施時說:『請選派代表僧團的若干人數(shù)比丘、比丘尼。』這是第五種對僧團的布施;

布施時說:『請選派代表僧團的若干人數(shù)比丘。』這是第六種對僧團的布施;

布施時說:『請選派代表僧團的若干人數(shù)比丘尼。』這是第七種對僧團的布施。」

以上是七種對僧團的布施。接著,佛陀拿對個人的布施與對僧團的布施來作比較:

「阿難,在未來的日子里,將有一些無道德、惡性的僧人,人們以布施給僧團的名義來布施給這些無道德的僧人。雖然如此,我還是要說明,布施給僧團的功德是不可計算、不可衡量的。布施給個人的功德絕不可能大過布施給僧團的功德?！?/p>

這說明布施給僧團的功德大過布施給個人的功德。如果摩訶波闍波提瞿曇彌將袈裟布施給僧團,其果報是無法計算與衡量的,所以佛陀鼓勵她將袈裟布施給僧團。