雖說道教是中國土生土長的宗教，但信佛的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于信道的。佛教文化在中國已有數(shù)千年歷史了，佛教從印度傳入中國，已經(jīng)融入民族文化之中。今天菩愿居士帶你來看看漢傳佛教十宗都有哪些。

一、我法俱有宗，即主張我與法俱足而有實(shí)體存在。乃人天教及小乘中之犢子部、法上部、賢胄部、正量部、密林山部、經(jīng)量部等所宗。

二、法有我無宗，即主張法體為恒有，而無主觀之我存在。為小乘中之薩婆多部、雪山部、多聞部、化地部等所宗。

三、法無去來宗，即主張諸法唯以現(xiàn)在具有實(shí)體，過去、未來之諸法，則體用俱無。為小乘中之大眾部、雞胤部、制多山部、西山住部、北山住部、法藏部、飲光部等所宗。

四、現(xiàn)通假實(shí)宗，即主張現(xiàn)在法中，除五蘊(yùn)外皆無實(shí)體可得，亦皆為假有。為小乘說假部及成實(shí)論等所宗。

五、俗妄真實(shí)宗，即主張世俗之一切事物皆為假，惟有佛教之真理為實(shí)在。為小乘說出世部及其末計(jì)之所宗。

六、諸法但名宗，即主張一切諸法僅為假名而已，并無實(shí)體可得。為小乘一說部所宗。

七、一切皆空宗，即主張諸法皆空，屬無相大乘，為大乘始教所宗（此僅就空始教而立名）。

八、真德不空宗，即認(rèn)為一切事物之本性為真如，具足如來藏?zé)o漏之性功德；亦即真如之理與萬有之事乃無礙镕融。此為大乘終教所宗。

九、相想俱絕宗，即主張真理乃超越境相、心想，而不可說、不可思議者。為頓教所宗。

十、圓明具德宗，即主張諸法皆互不相礙，而有重重?zé)o盡之關(guān)系，且具足一切功德。此即指華嚴(yán)經(jīng)所說。為一乘圓教所宗。上述前六宗屬小乘教，原為窺基所立，嗣為法藏所采用。