叫我勉強講，最好的境界是沒境界。沒有任何境界，只有一顆心，這是最好的境界。一有境界，有好有壞，就落在邊見。有好的，追求好的，舍去壞的，那就是是法不平，顯有高下，這個就不正確了。

至于說你會出現(xiàn)什么境界?那是你的事呀!如人飲水，冷暖自知;貴于自知，不貴言宣。禪宗有入室、有升堂，你若真正有證悟的境界，你到老師這里來;對的，我給你印可;不對的，我給你糾正，不就完了嘛!修行為了境界而修行，那是功利主義，功利主義與佛法都不相應。為什么呢?因為管仲之器小哉!也就是說你只要那么一點點。修佛法到了最后，應該是整個宇宙都是你的，你只要那個小境界，太沒有志氣、沒有抱負了，這個功利太小了。追求境界是貪圖小利，所以修行不要管什么境界，到了時候你就知道了，你只管修行。而我們安祥禪只求心安，我講過四句話時時自覺，念念自知，事事心安，秒秒安祥，你照著做就夠了。你若想求什么好處，那你不如去買彩券、搞六合彩。那是小本錢，得大利，不過，搞久了以后，連小本錢都沒有了。所以修行要揚棄功利主義，不要講什么境界。

你問到什么是最好的境界，最好的境界就是現(xiàn)在，還有比現(xiàn)在更好的境界嗎?最好的境界就是現(xiàn)在(強調(diào))。你能保持現(xiàn)在的心態(tài)，人生大吉大利、通暢，充滿了親和力與同化力。

你若問我有什么境界?你看，佛經(jīng)上有沒有講過修行有什么境界?釋迦牟尼佛自己都沒有境界。他有沒有境界，別人不知道，因為他從來不講他自己的境界。我曾經(jīng)說不要告訴別人境界，那是對的，以免將來走入邪魔外道，走入偏鋒，走入神秘主義。假如你說我修行有什么境界，那么聽的人沒有什么境界，他就會泄氣、灰心。那如果他說：我的境界比你更高，我看到什么、什么那就是大妄語!誘導別人犯罪，那不好。

我們安祥禪講得很明白，你若是男子漢大丈夫，頂天立地，那么你只求光明磊落，做個好人，求心安。心不安的事情不做，不可告人的事不做，求心安無愧;然后無私無我，活在責任義務里，死的時候毫不留戀，因為生并不是權利，死也沒有什么損失。你若認為人死了，就是人死如燈滅，這叫斷見，與佛法不相應。

生命是永恒的，為什么?宇宙當中唯一的真實就是生命，因為真實的都是永恒的，都是原本如此的，都是父母沒有生就有的，所以禪要你追求父母未生前的本來面目。而禪講最初的就是最后的，最后的就是最初的，人有什么死亡呢?沒有;終點就是起點，方生方死，方死方生，那是輪回現(xiàn)象;而到了解脫的話，那就證得了生命的永恒。

修行而問境界，那是小兒科。不要問境界，不必求境界，不管它境界。若耐得住寂寞，頂好沒有境界，很枯燥，那才是好消息，這就是古德講的寒灰爆豆冷冰冰的灰，豆子放在里面爆開了，變成爆米花了，這個是奇跡呀!但是你要信得及，你若不信的話，也沒有這回事，因此你要信得及。

有很多人問我很多問題，那我不好講，你這個問題，我只能這么答復你。