譯文：

從前有一個人娶了兩位妻子，若是親近其中的一位，另一位就生氣了，決斷不下，便在兩位妻子中間直端端地仰臥著。正值天下大雨，屋舍淋漏，水土俱下，墮落在他的眼中。因先有約定的緣故，不敢起身躲避，便使得雙目都失明了。

世間的凡夫也是這樣，親近壞朋友，習(xí)行非法的事，迷惑了身心，造作出惡業(yè)，墮于三惡道中，長處生死輪回，喪失掉慧眼，就好像那個愚人，為了兩個妻子的緣故，使雙目都失明了。

《百喻經(jīng)》

尊者僧伽斯那撰

蕭齊天竺三藏求那毗地譯

寫在前面：

《百喻經(jīng)》佛教文學(xué)經(jīng)典，以譬喻宣揚佛法義理。全書從《經(jīng)藏》12部經(jīng)中取九十八喻，加上引言及偈頌，概稱“百喻”。行文短小精悍，詼諧機(jī)智，生動巧妙，文淺理深。

百喻經(jīng)

聞如是。一時佛在王舍城。在鵲封竹園。與諸大比丘菩薩摩訶薩及諸八部三萬六千人俱。是時會中有異學(xué)梵志五百人俱。從座而起白佛言。吾聞佛道洪深無能及者。故來歸問唯愿說之。佛言甚善。

問曰。天下為有為無。答曰。亦有亦無。梵志曰。如今有者云何言無。如今無者云何言有。答曰。生者言有死者言無。故說或有或無。問曰。人從何生。答曰。人從谷而生。問曰。五谷從何而生。答曰。五谷從四大火風(fēng)而生。問曰。四大火風(fēng)從何而生。答曰。四大火風(fēng)從空而生。問曰?？諒暮紊?。答曰。從無所有生。問曰。無所有從何而生。答曰。從自然生。問曰。自然從何而生。答曰。從泥洹而生。問曰。泥洹從何而生。佛言。汝今問事何以爾深。泥洹者是不生不死法。問曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常樂。佛言。我今問汝。天下眾生為苦為樂。答曰。眾生甚苦。佛言。云何名苦。答曰。我見眾生死時苦痛難忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我見十方諸佛不生不死故知泥洹常樂。五百梵志心開意解求受五戒。悟須陀洹果。復(fù)坐如故。佛言。汝等善聽。今為汝廣說眾喻。

原典：

71、為二婦故喪其兩目喻

昔有一人，聘取二婦①。若近其一，為一所瞋.不能裁斷②，便在二婦中間，正身仰臥。值天大雨，屋舍淋漏，水土俱下，墮其眼中。以先有要③，不敢起避，遂令二目俱失其明。

世間凡夫，亦復(fù)如是。親近邪友，習(xí)行非法，造作結(jié)業(yè)，墮三惡道，長處生死，喪智慧眼。如彼愚夫，為其二婦故，二眼俱失。

注釋

①?。和ā叭ⅰ?。

②裁斷：調(diào)停。

③以先有要：以，由于。要，約定 。以先有要，共同事前約定。

源流

《經(jīng)律異相》卷四十四引《十卷譬喻經(jīng)》卷三：昔有一人作兩業(yè)，有二婦。適詣小婦，小婦語言：「我年少，婿年老，我不樂住，可往大婦處作居。」其婿拔去白發(fā)。適至大婦處，大婦語言：「我年老，頭已白。婿頭黑，宜去?！褂谑前魏谧靼?，如是不止，頭遂禿盡。二婦惡之，便各舍去，坐愁致死。過去世時，作寺中狗。水東一寺，水西一寺。聞犍搥鳴，狗便往得食。后日兩寺同時鳴磬，狗浮水欲渡，適欲至西，復(fù)恐東寺食好：向東，復(fù)恐西寺食好。如是猶豫，溺死水中。(《大正藏》第五十三冊第二三一頁)

來源：1、《百喻經(jīng)注釋與辨析》荊三隆 邵之茜著

2、《百喻經(jīng)注釋》弘學(xué)注釋

3、網(wǎng)文