簡(jiǎn)介 現(xiàn)在社會(huì)，人心浮躁，一些修行學(xué)佛之人亦急功近利，總是美美的想著“不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿”，既不舍紅塵的鶯歌燕舞，既想解脫輪回，又沉迷于世間之法。于是乎，那些扛著“人間凈..

真不知道”心靈雞湯“的說(shuō)法何時(shí)開(kāi)始流行，那已不重要。重要的是現(xiàn)在，無(wú)論是線(xiàn)下書(shū)店里，還是線(xiàn)上網(wǎng)店，佛教類(lèi)的“心靈雞湯”書(shū)籍頗受青睞。作者的名頭一個(gè)比一個(gè)大，不是標(biāo)榜著什么著名活佛、堪布，就是貼著什么禪宗第幾代宗師的名頭。書(shū)名呢？一個(gè)比一個(gè)扣動(dòng)心弦。什么《苦才是人生》《安心就不會(huì)痛》《愛(ài)心中爆發(fā)的智慧》《生命的覺(jué)醒》等等等等，讓許多人只要讀了作者簡(jiǎn)介，看了書(shū)名就想一睹為快。

現(xiàn)在社會(huì)，人心浮躁，一些修行學(xué)佛之人亦急功近利，總是美美的想著“不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿”，既不舍紅塵的鶯歌燕舞，又仰望著極樂(lè)世界的七寶蓮池；既想解脫輪回，又沉迷于世間之法。

于是乎，那些扛著“人間凈土”大旗的，有滋有味的“佛教心靈雞湯”開(kāi)始大行其道，頗受青睞。某些自詡或買(mǎi)托兒造勢(shì)而出的所謂“大師”“活佛”“高僧大德”，便粉墨登場(chǎng)，搖唇鼓舌了。

殊不知，這些詞藻華麗、句式整飭，似格言、似警語(yǔ)，似哲理睿智“雞湯”，如安眠藥、麻醉藥、鎮(zhèn)靜劑，或許能暫時(shí)起到靈魂安撫作用的，實(shí)無(wú)“營(yíng)養(yǎng)”，甚至多含荼毒靈魂的砒霜。也許您不信，請(qǐng)耐心看完以下幾個(gè)案例分析，您就會(huì)豁然開(kāi)朗了。

一、“為別人就是善，為自己就是惡”嗎？

這話(huà)初聽(tīng)很有道理，細(xì)品則荒唐透頂。

學(xué)佛修行就要學(xué)佛陀的一切。不僅自己要行善離惡，還要對(duì)所幫助的人所做的事，也是利益眾生的事。也就是說(shuō)，在幫助別人時(shí)，要看這個(gè)人是在做利益他人的事，還是損害他人的事。如果這個(gè)人是在做損害眾生的事，不僅不應(yīng)助他，而且應(yīng)該阻止他。

不難想象，如果一個(gè)販毒分子在運(yùn)輸販賣(mài)毒品過(guò)程中，遇到公安人員的追擊，此時(shí)，如果你幫助販毒分子逃脫，這種行為盡管是在“為別人”，卻是助惡的行為，是包庇犯罪。

所以，在幫助他人時(shí)，只有他人在行善時(shí)，才應(yīng)舍我助他。

至于“為自己就是惡”這句話(huà)更是偏頗。誠(chéng)然，自私是人的天性，但自私本身不是罪，罪在因?yàn)樽运蕉鴤α怂?。為了自己而傷害眾生那才是惡。比如，為了滿(mǎn)足自己的口腹之欲而殺生，那是惡；為了自己能獲取更多錢(qián)財(cái)而詐騙，妄語(yǔ)，那是惡等等。是善是惡，不是以”為自己還是為他人“為標(biāo)準(zhǔn)，而是以釋迦牟尼佛所說(shuō)”十善十惡“為基本標(biāo)準(zhǔn)。

而佛教從來(lái)不排斥人們對(duì)自己的利益，故有“自利利他”“自覺(jué)覺(jué)他”之說(shuō)。此間的“自利”就是為了自己。學(xué)佛修行只有自己先受用受益才能影響身邊人來(lái)學(xué)佛。

如果有人說(shuō)，“我利益他人不是為了解脫成就”，那是假話(huà)。因?yàn)?，利益他人本身就是自獲德量，因?yàn)橛械铝恐圩匀痪蜁?huì)有成就。

是故，利益他人本身就是利益自己，想要利益自己就要去利益他人，才是辯證之說(shuō)。學(xué)佛之人更是如此，如果沒(méi)有利益他人的心行，也就無(wú)法利益到自己的成就解脫了。

二、“學(xué)佛就是學(xué)做人而已”嗎？

有不少所謂的佛學(xué)大師、學(xué)者、法師，在網(wǎng)上振振有詞地大講特講“學(xué)佛”、“佛學(xué)”，說(shuō)什么：“學(xué)佛就是在學(xué)做人而已”。這句話(huà)聽(tīng)起來(lái)似乎有道理，而實(shí)際上是充滿(mǎn)毒素的雞湯。

若說(shuō)“學(xué)佛要先學(xué)做個(gè)好人"，無(wú)可厚非，本來(lái)如此嘛。人都沒(méi)做好，學(xué)佛也自然學(xué)不好。但如果說(shuō)”學(xué)佛就是學(xué)做人而已“，那無(wú)疑告訴人們，學(xué)佛的結(jié)果還是輪回。因?yàn)?，人，還是在輪回中啊。

凡學(xué)佛之人都知道，學(xué)佛的目的是為了脫離六道輪回，往生佛國(guó)凈土，獲得永恒的幸福。學(xué)佛修行最終所要獲得的成就，不是一個(gè)”做個(gè)好人“那么簡(jiǎn)單，而是要”由凡轉(zhuǎn)圣“，獲得超凡的圣體圣力，而了生脫死。

而人呢？是六道眾生的一員，是凡夫俗子。即使做一個(gè)最好最好，最善良最善良的人，也脫離不了生老病死等輪回之苦。

因此，說(shuō)“學(xué)佛就是學(xué)做人而已”，是把佛菩薩與凡夫等同起來(lái)，不僅是將無(wú)上佛法貶低為世間法，更是侮辱佛菩薩的惡行，是斷人慧命的歪理邪說(shuō)。

這碗“毒雞湯”你喝過(guò)嗎？

三、“佛法就是我們生活的方法，輕松、自然的活法就叫佛法”嗎？

這是典型的亂解法義，不啻魔說(shuō)。

佛法是因果，是佛門(mén)前行、正行、結(jié)行的圓滿(mǎn)行持，是佛陀傳給眾生脫離六道輪回，了生脫死的至高法寶，是出世法。而世間的人們，由于每個(gè)人追求的目標(biāo)不同，生活方式千差萬(wàn)別。一個(gè)人無(wú)論采取什么樣的生活方式，無(wú)論生活得是否輕松、自然，也無(wú)論是否富有，是否達(dá)到自己的目標(biāo)，只要不按佛陀的教戒去行持，都是在世間法中打轉(zhuǎn)，改變不了生老病死苦的命運(yùn)，解決不了生死大事。如果把我們生活的方法說(shuō)成是佛法，其實(shí)是對(duì)佛法的褻瀆和極大侮辱！

現(xiàn)在貌似學(xué)佛的心靈雞湯太多了，歸納起來(lái)粗分可分兩大類(lèi)。

第一類(lèi)，安眠麻醉類(lèi)。這類(lèi)心靈雞湯講的是世間做人做事的道理，雖然不含破壞佛法的“毒素”，卻觸摸不到甚深佛法奧義。

這類(lèi)雞湯也許對(duì)某些人具有暫時(shí)的麻醉和安撫致幻作用，卻難以將人們引導(dǎo)到究竟解脫的菩提之路。相反，這類(lèi)雞湯灌多了，真正的佛法“營(yíng)養(yǎng)”就難以被吸收。

第二類(lèi)，毒雞湯類(lèi)。這些雞湯，往往對(duì)佛經(jīng)做斷章取義、把佛教教義搗弄得千瘡百孔、支離破碎。

這類(lèi)雞湯，很多是以“高僧大德”的面目示現(xiàn)于人，亂講開(kāi)示，亂闡經(jīng)義，魚(yú)目混珠，暗中下蠱投毒，害人于無(wú)形，壞法于無(wú)跡，而愚人食之，施施然不覺(jué)，久之中毒太深，隨之謗佛業(yè)重，墮入幽冥。

這是末法時(shí)期的因緣，大家都以為在喝著有補(bǔ)于身體的“雞湯”，卻不知道，已經(jīng)被滴入了砒霜，雖然只有一兩滴，卻已經(jīng)是“心靈毒湯”了。是故，當(dāng)提防，當(dāng)遠(yuǎn)離。

今有南無(wú)羌佛住世，將正確無(wú)偏、通俗易懂的純凈佛法弘傳于世，《極圣解脫大手印》《藉心經(jīng)說(shuō)真諦》《學(xué)佛》《什么叫修行》《淺釋邪惡見(jiàn)和錯(cuò)誤知見(jiàn)》等都是至高法寶，還有幾千盤(pán)法音在聞法點(diǎn)可恭聞。這是解脫成就的至高妙寶，善良的人們千萬(wàn)不要錯(cuò)失無(wú)上法緣，與住世佛陀擦肩而過(guò)，落得入寶山空手而回，徒留無(wú)邊懊惱！

更新于：2023-06-18 06:45