問(wèn)：交朋友如何避免喜新厭舊?

答：在世間，人與人之間的交往是有規(guī)律的。麥彭仁波切在教言中講：剛開始非常親密，相當(dāng)執(zhí)著，最后關(guān)系卻非常一般，這是不穩(wěn)重的朋友;起初很難交往，慢慢關(guān)系越來(lái)越好，而且很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有什么改變，這是穩(wěn)重的朋友。

因此，無(wú)論尋找什么樣的朋友，都要先觀察。若沒(méi)有觀察，就把對(duì)方當(dāng)作最知心的朋友，最后恐怕自己心中所想的這個(gè)人，與其本質(zhì)就會(huì)有很大的差別。比如：以前你把他刻畫或塑造得特別美好，認(rèn)為這個(gè)人是世界上最值得信賴的，他不會(huì)引誘、欺騙我，自己所有希望和一切的一切都交付于他，后來(lái)卻發(fā)現(xiàn)他并不是這樣。

其實(shí)，這是我們的分別念在作怪，也就是說(shuō)，是分別念中的朋友，并非實(shí)際的朋友，因?yàn)閷?shí)際的朋友對(duì)你并沒(méi)有這么知心、忠誠(chéng)。就像把陽(yáng)焰誤認(rèn)為水一樣，雖然自己心中認(rèn)為這個(gè)人很好，一旦錯(cuò)覺(jué)消失，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的本來(lái)面目。但現(xiàn)在社會(huì)，很多人都沒(méi)有觀察，就認(rèn)為對(duì)方很好，當(dāng)不符合自己心態(tài)時(shí)，又互相排斥，產(chǎn)生痛苦，這非常不合理!

在歷史上，有很多君子之交。唐朝貞觀年間，薛仁貴落難，全靠王茂生夫婦接濟(jì)。后來(lái)，薛仁貴在平遼過(guò)程中，戰(zhàn)功顯赫、功勛卓著，受到唐王李世民重用，御封為“平遼王”。一登龍門，身價(jià)百倍，很多人都前來(lái)祝賀。但薛仁貴一概拒收賀禮，只收下了王茂生送來(lái)的兩壇美酒。啟封的執(zhí)事官打開一看，沒(méi)有美酒只有清水，他生氣地說(shuō)：此人以清水冒充美酒，戲弄王爺，應(yīng)該重重懲罰!薛仁貴說(shuō)：我貧窮落魄時(shí),若沒(méi)有王茂生的幫助，就不可能有今天的榮華富貴。他貧寒，送清水也是一番美意，這叫“君子之交淡如水”!后來(lái)，“君子之交淡如水”的佳話，就一直廣為流傳。所以，交友貴在德行，重在知心!

喜新厭舊的根源是我執(zhí)分別念，因此需要學(xué)習(xí)交友之道。尤其是在自己貧窮時(shí)，曾經(jīng)幫助過(guò)自己的人，永遠(yuǎn)也不能忘記。古人云：“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂?！币郧拔抑v《弟子規(guī)》時(shí)，也講過(guò)東漢宋弘的公案，相信大家都記得清楚。但現(xiàn)在世間很多人，在自己稍微有一點(diǎn)能力時(shí)，就隨意拋棄以前沒(méi)有發(fā)達(dá)時(shí)所交的好友，甚至親人，這是沒(méi)有良心的表現(xiàn)。人若沒(méi)有良心，就與動(dòng)物沒(méi)有差別。

作為佛教徒，也應(yīng)經(jīng)常回憶學(xué)佛之前、學(xué)佛之后、乃至現(xiàn)在，哪些人對(duì)自己有恩德。若能報(bào)答，則盡量報(bào)恩;若實(shí)在不能報(bào)答，也要有感恩之心。當(dāng)然，因?yàn)榍笆酪蚓壊煌?，有些人有美好的前程，各方面都超越親朋好友，有些則不一定。但不管怎么樣，在自己的人生旅途中，凡是對(duì)自己有恩德的人，都要關(guān)注、關(guān)心，這是做人的基本要求。

有些佛教徒自認(rèn)為有很高的境界，口中經(jīng)常吐出一切都不執(zhí)著、全部放下、唯一希求解脫、自在灑脫等特別美好的詞句，而世間的關(guān)系、感情卻一概放棄。當(dāng)然，為了受持清凈的戒律，該放時(shí)也應(yīng)該放下。但所有人情是不是都要放棄呢?作為修行人，這是不一定的。否則，就像《二規(guī)教言論》中所講的一樣 ，不懂知恩、報(bào)恩的人，就像尸體一樣，所有天尊、護(hù)法神都會(huì)拋棄他。所以，也沒(méi)有必要這樣!

——《修心利刃輪講記》