陳星橋:論宗教在防范邪教中地位作用法輪功是一個(gè)主要打著佛教旗號(hào)招搖撞騙的邪教，自1992年出籠以來(lái)，發(fā)展迅速。也因此，從1994年開(kāi)始，就引起了佛教界的關(guān)注和批判。例如，浙江臺(tái)州佛協(xié)主辦的《臺(tái)州佛教》月刊1996年率先刊出了數(shù)篇批判法輪功的文章，如智覺(jué)的《〈轉(zhuǎn)法輪〉——?dú)嘶勖男澳У浼罚ㄝd1996年第5期），劉繼漢的《〈轉(zhuǎn)法輪〉是何等書(shū)？——兼評(píng)李洪志其人》（載第6期）；張秉全的《〈轉(zhuǎn)法輪〉是一冊(cè)毀謗佛法的壞書(shū)》、盧守中的《轉(zhuǎn)正法輪》（載第7期）；金剛劍的《“法輪功”是披著佛家外衣的邪教魔功》、常州天寧寺佛學(xué)院的《“法輪”怎么轉(zhuǎn)到雷鋒的頭上》、長(zhǎng)春市悟心等的《“法輪功”不是佛家功》（載第8期）；王文輝的《評(píng)李洪志的兩面派手法》（載第12期）等。與此同時(shí)，一些佛教界人士也通過(guò)各種途徑向政府有關(guān)部門(mén)反映“法輪功”問(wèn)題，表達(dá)佛教界對(duì)法輪功歪曲、利用佛教的義憤，如中國(guó)佛教協(xié)會(huì)的妙華法師、上海市佛教協(xié)會(huì)的鄭頌英老居士等。筆者當(dāng)年任哈爾濱市佛協(xié)副秘書(shū)長(zhǎng)，1994年曾到哈爾濱冰球館聽(tīng)過(guò)李洪志宣講所謂的“法輪大法”，當(dāng)時(shí)即寫(xiě)信向哈爾濱市民族宗教事務(wù)局反映，認(rèn)為李洪志實(shí)際上是以佛法為幌子愚弄群眾，騙錢(qián)斂財(cái)，有邪教之嫌，應(yīng)予制止；1996年還撰寫(xiě)了兩萬(wàn)多字的批判文章《還“法輪功”本來(lái)面目——一種新型的民間宗教》，寄給全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初居士。趙樸初會(huì)長(zhǎng)看到此文后，先后作了六次批示，指出法輪功是一種邪教，“光是取締還不夠，還須以理摧伏其謬論，才能有效”。在趙樸老的關(guān)懷下，該文先在中國(guó)佛教協(xié)會(huì)內(nèi)部刊物《研究動(dòng)態(tài)》1997年第2期上發(fā)表，后在中國(guó)佛教協(xié)會(huì)的會(huì)刊《法音》1998年第3、4期上連載，引起了佛教界和社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，許多刊物予以轉(zhuǎn)載；同年6月，筆者將有關(guān)正面介紹佛教“氣功”和揭露、批判法輪功的文章匯編成《佛教“氣功”與法輪功》一書(shū)，交由宗教文化出版社出版，中國(guó)佛教文化研究所吳立民所長(zhǎng)為該書(shū)作序。這是法輪功邪教組織被取締前惟一一本公開(kāi)出版的揭露批判法輪功的書(shū)籍。此外，1997年以后，《上海佛教》《廣東佛教》等地方佛教刊物都先后發(fā)表過(guò)批判法輪功的文章。上海佛教界還收集有關(guān)正面介紹佛教“氣功”和揭露、批判法輪功的文章匯編成《摧邪顯正集》在教內(nèi)流通。1998年元月，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)專門(mén)召開(kāi)了一次針對(duì)法輪功問(wèn)題的座談會(huì)，與會(huì)的佛協(xié)領(lǐng)導(dǎo)、專家學(xué)者對(duì)法輪功進(jìn)行了比較深刻的分析、揭露，認(rèn)為它是相似佛法、附佛外道，從佛教角度來(lái)說(shuō)純屬邪教?！稌?huì)議紀(jì)要》經(jīng)本人整理后發(fā)表于中國(guó)佛協(xié)《會(huì)務(wù)通訊》上；同時(shí)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)將有關(guān)揭露法輪功的材料送交政府有關(guān)部門(mén)，起到了穩(wěn)定佛教界人心、協(xié)助政府了解法輪功非法組織真相的積極作用。1999年8月1日，趙樸初會(huì)長(zhǎng)就法輪功問(wèn)題發(fā)表重要談話，表示堅(jiān)決擁護(hù)政府關(guān)于處理法輪功非法組織的決定，認(rèn)為這個(gè)決定是十分必要、非常及時(shí)、完全正確的，這是一件大快人心的大好事，它為人民消除了一個(gè)大禍害，為國(guó)家清除了一個(gè)大隱患，為社會(huì)割掉了一個(gè)大毒瘤，為科學(xué)掃除了一個(gè)大障礙，也為佛教清除了一個(gè)最大最毒的附佛外道。并強(qiáng)調(diào)指出：法輪功不是佛法，它與佛教是根本對(duì)立的，是和宗教界根本對(duì)立的，同黨和國(guó)家的宗教信仰自由政策也是根本對(duì)立的。在黨和政府的支持下，在趙樸初先生的感召下，多年來(lái)，全國(guó)宗教界堅(jiān)定地站在黨和政府一邊，并開(kāi)展了一系列的揭批法輪功、維護(hù)國(guó)家形象和社會(huì)穩(wěn)定的活動(dòng)，為消除法輪功的惡劣影響作出了巨大的貢獻(xiàn)。在這里要特別指出的是，不僅中國(guó)大陸佛教界對(duì)法輪功進(jìn)行抵制和揭露，其它國(guó)家和地區(qū)的佛教組織也強(qiáng)烈抵制法輪功。例如：2000年5月19日，聯(lián)合國(guó)際世界佛教總部在臺(tái)灣舉辦“世界佛教、佛學(xué)、佛法正邪研討會(huì)”。美、加、法、日、泰、尼泊爾等28個(gè)國(guó)家的活佛、高僧、大德居士二千多人與會(huì)。會(huì)上對(duì)李洪志等人進(jìn)行了批評(píng)，并經(jīng)各國(guó)代表投票表決，確定李洪志為邪教人士，并認(rèn)為李洪志等人所論佛法之道，完全違背佛陀的三藏經(jīng)教，不但斷章取義、正邪混亂、理諦全無(wú)，而且基本經(jīng)教都未曾深入研讀，完全是自編自導(dǎo)、蠱惑民眾，談不上有一點(diǎn)實(shí)證功夫，他們的所謂“佛法”是地地道道的邪教。2001年3月，新加坡佛教總會(huì)鄭重聲明“法輪功佛學(xué)會(huì)”與佛教完全沒(méi)有關(guān)系。雖然“法輪功佛學(xué)會(huì)”的注冊(cè)名稱使用佛教的名詞，而且法輪又是佛教的標(biāo)志，可是該團(tuán)體既不是宗教，又不弘揚(yáng)佛法，所以與佛教一點(diǎn)兒關(guān)系都沒(méi)有。2006年4月，在臺(tái)灣召開(kāi)的世界佛教徒聯(lián)誼會(huì)第23屆大會(huì)通過(guò)了“十項(xiàng)宣言”，其中明確列入“維護(hù)正法，反對(duì)‘法輪功’竊取佛教法輪之名，作危害佛教之事”，并呼吁全世界佛教徒“共同正視并聲討邪教‘法輪功’”。2006年5月10日，在泰國(guó)舉行的國(guó)際衛(wèi)塞節(jié)世界佛教大會(huì)發(fā)表的聯(lián)合公報(bào)重申：“大會(huì)確認(rèn)，‘法輪功’不符合佛教的基本教義。”包括佛教界在內(nèi)的宗教界對(duì)法輪功的邪教性質(zhì)的揭露、批判，可說(shuō)為正本清源、扶正祛邪，凝聚全世界宗教徒共識(shí)，助力黨和政府貫徹落實(shí)宗教信仰自由政策，取締、治理法輪功邪教，起到了積極的不可替代的重要作用。二、宗教團(tuán)體和宗教界代表人士是防范邪教的重要力量1999年7月，政府作出關(guān)于處理“法輪功”非法組織的決定后，8月2日，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)迅即在京舉行佛教界揭露批判法輪功座談會(huì)。時(shí)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)圣輝法師、上海佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)覺(jué)醒法師、北京市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)傳印法師、北京雍和宮管家嘉木樣·寧吉喇嘛、廣濟(jì)寺監(jiān)院演覺(jué)法師和本人等先后發(fā)言，表示堅(jiān)決擁護(hù)政府依法取締法輪功非法組織的決定，同時(shí)深刻揭露了李洪志歪理邪說(shuō)的荒謬性及其危害性，認(rèn)為法輪功組織是一個(gè)具有邪教性質(zhì)的非法組織，表示要加強(qiáng)佛教界自身建設(shè)，不斷提高佛教徒的整體素質(zhì)，自覺(jué)抵制像法輪功這樣的邪教和非法組織，從而堅(jiān)定地走與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的道路。同時(shí)，各地佛教團(tuán)體和佛教界代表人士也紛紛表態(tài)，堅(jiān)決擁護(hù)政府取締法輪功非法組織的決定。2001年3月3日，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)發(fā)表《致全國(guó)佛教界的公開(kāi)信》，稱：李洪志及其法輪功邪教，不僅對(duì)佛教，亦對(duì)其他宗教極盡貶低、褻瀆和侮辱之能事，妄稱“現(xiàn)在的宗教，佛教、基督教、天主教……不能度人，是低的東西”，“目前，全世界只有我一個(gè)人在傳正法”，“我能把整個(gè)人類(lèi)度到光明世界中，是比釋迦牟尼、老子、耶穌還高的救世主”。出此狂言，恬不知恥。天怒人怨，可惡可誅！同年3月9日，圣輝副會(huì)長(zhǎng)在全國(guó)政協(xié)九屆四次會(huì)議上代表佛教界作了《除惡反邪，去偽匡正》的發(fā)言，指出：鏟除法輪功邪教這一社會(huì)毒瘤，肅清法輪功的精神流毒和惡劣影響，用慈悲仁愛(ài)之心挽救邪教受害者，已經(jīng)成為一切有良知的人們的共同愿望和強(qiáng)烈信念，更是我國(guó)宗教界義不容辭的神圣職責(zé)。正邪不可兩立，破邪方能顯正，我們正信宗教是法輪功邪教的天然克星。特別是中國(guó)佛教，從古到今，一直是在對(duì)附佛魔道、歪理邪說(shuō)的破除和斗爭(zhēng)中不斷正本清源，才得以將正信佛教保存和延續(xù)下來(lái)。政府依法取締法輪功邪教組織，在我們佛教徒看來(lái)，是匡正祛邪的正義之舉，是大快人心的菩薩之行。同年4月6日，圣輝副會(huì)長(zhǎng)在日內(nèi)瓦聯(lián)合國(guó)人權(quán)委員會(huì)第57屆會(huì)議上，代表中國(guó)宗教界作了《破邪揚(yáng)善，熱愛(ài)和平，維護(hù)人權(quán)》的發(fā)言，嚴(yán)正指出，法輪功盜用了佛教中的如“法輪”“圓滿”等術(shù)語(yǔ)，拼湊出了迷惑民眾、騙取錢(qián)財(cái)、毀人生命的所謂“法輪大法”，它與美國(guó)的“大衛(wèi)教”、日本的“奧姆真理教”、烏干達(dá)的“恢復(fù)上帝十誡運(yùn)動(dòng)”一樣，是十足的邪教組織。2002年9月19日，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)第七次全國(guó)代表會(huì)議通過(guò)了《關(guān)于深入開(kāi)展揭批“法輪功”問(wèn)題的決議》，《決議》指出：近年來(lái)，邪教法輪功在海外繼續(xù)竊取佛教“法輪”名義，打著“佛法”旗號(hào)，甚至以中華傳統(tǒng)文化的代表自居，大肆欺騙世界輿論，并進(jìn)行了一系列破壞社會(huì)安定、危害我國(guó)家政權(quán)和形象的活動(dòng)，且有變本加厲之勢(shì)。對(duì)此，我們不得不鄭重聲明：法輪功不是佛法，是附佛外道，是徹頭徹尾的邪教。我們希望全世界的佛教徒團(tuán)結(jié)起來(lái)，與我們一道，揭露和制止法輪功邪教對(duì)佛教的不法侵害。值得一提的是，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)第九屆理事會(huì)自2015年4月?lián)Q屆以來(lái)，對(duì)防范邪教工作高度重視，主動(dòng)作為，發(fā)揮積極作用。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、通過(guò)加強(qiáng)佛教道風(fēng)建設(shè)、提倡正信正行，筑牢防范邪教滲透、侵蝕的堤防。例如：舉辦了漢傳佛教教務(wù)教風(fēng)委員會(huì)會(huì)議，進(jìn)一步規(guī)范了各地佛教協(xié)會(huì)和寺院傳戒工作；將全國(guó)漢傳佛教講經(jīng)交流會(huì)升格為中國(guó)佛教講經(jīng)交流會(huì)，其規(guī)模和內(nèi)容深度都有提高；組織獲獎(jiǎng)法師進(jìn)行全國(guó)巡回演講，有力促進(jìn)了各地講經(jīng)活動(dòng)的開(kāi)展，通過(guò)倡導(dǎo)佛教正信正行，提高了廣大信眾對(duì)邪教的免疫能力。二、完善新聞發(fā)言人制度和開(kāi)通藏傳佛教活佛查詢系統(tǒng)，針對(duì)某些附佛外道和假冒活佛現(xiàn)象，提供正確的佛教知識(shí)和準(zhǔn)確的信息，發(fā)出主流佛教界的聲音，例如中國(guó)佛教協(xié)會(huì)新聞發(fā)言人通過(guò)網(wǎng)站就澳大利亞盧軍宏推出的所謂“心靈法門(mén)”、香港的白瑪奧色認(rèn)證影星張鐵林為“活佛”事件等發(fā)聲，并與黨政有關(guān)部門(mén)合作開(kāi)通藏傳佛教活佛網(wǎng)上查詢系統(tǒng)，為廣大信眾和公眾識(shí)別附佛外道、準(zhǔn)邪教和假冒活佛提供了方便，受到歡迎。三、為國(guó)務(wù)院防范和處理邪教辦等部門(mén)防范與治理邪教積極建言獻(xiàn)策，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)學(xué)誠(chéng)會(huì)長(zhǎng)、圣輝副會(huì)長(zhǎng)、劉威秘書(shū)長(zhǎng)、盧潯副秘書(shū)長(zhǎng)、陳星橋常務(wù)理事等在各種場(chǎng)合都提出了很好的意見(jiàn)和建議，一些建議得到有關(guān)部門(mén)采納。2017年6月，為學(xué)習(xí)貫徹全國(guó)宗教工作會(huì)議及******重要講話精神，增強(qiáng)參與反邪教工作的意識(shí)，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)邀請(qǐng)國(guó)務(wù)院防范和處理邪教問(wèn)題辦公室相關(guān)部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)在廣濟(jì)寺懷遠(yuǎn)堂為全體工作人員作了專題講座。四、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)理事會(huì)許多成員身兼各級(jí)人大代表或政協(xié)委員，他們通過(guò)提案、議案和媒體，就宗教領(lǐng)域出現(xiàn)的各種亂象積極發(fā)聲，提出佛教界的建議和意見(jiàn)。例如在2016年“兩會(huì)”期間，全國(guó)政協(xié)常委、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)學(xué)誠(chéng)法師在接受新華社采訪中提出：必須依法治理“假活佛”等亂象；宗教界內(nèi)部戒律清規(guī)應(yīng)與現(xiàn)代法律相結(jié)合，佛教界應(yīng)繼續(xù)抓好規(guī)范傳戒工作，配合政府宗教工作部門(mén)進(jìn)一步做好佛教教職人員備案和佛教活動(dòng)場(chǎng)所主要教職任職備案工作，不斷加強(qiáng)信仰建設(shè)和道風(fēng)建設(shè)。全國(guó)人大代表、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)靜波法師在題為《對(duì)宗教管理的點(diǎn)滴思考》的提案中表示，應(yīng)宣傳宗教政策、法律法規(guī)、宗教知識(shí)，使宗教管理者專業(yè)化，會(huì)管、敢管，支持合法，防止非法，防止邪教犯罪，以彌補(bǔ)僧人活佛資格認(rèn)定、網(wǎng)絡(luò)識(shí)別系統(tǒng)不被大眾知曉的不足。五、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)一些副會(huì)長(zhǎng)和常務(wù)理事身兼各級(jí)反邪教協(xié)會(huì)的副理事長(zhǎng)、常務(wù)理事、理事，身處反邪教第一線，積極發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，以各種形式參與防范邪教的活動(dòng)。例如：中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、湖南省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)圣輝法師和筆者分別兼任中國(guó)反邪教協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)和常務(wù)理事，多年來(lái)熱心參加中國(guó)反邪教協(xié)會(huì)舉辦的會(huì)議和相關(guān)活動(dòng)，積極建言獻(xiàn)策。2016年根據(jù)中國(guó)反邪教協(xié)會(huì)的要求，在中國(guó)反邪教網(wǎng)上主導(dǎo)開(kāi)辟了一個(gè)宗教反邪教專欄，圣輝法師取名“正教克邪”，并為該欄目撰寫(xiě)了《要發(fā)揮好宗教界在反邪教斗爭(zhēng)中的地位和作用》的卷首語(yǔ)；筆者參與該欄目的設(shè)計(jì)規(guī)劃，還組織了多篇佛教界相關(guān)文章提供給該欄目發(fā)表，受到中國(guó)反邪教協(xié)會(huì)和中國(guó)反邪教網(wǎng)（現(xiàn)更名薄荷茶社網(wǎng)）的高度肯定。筆者曾多次接受新聞媒體的采訪，應(yīng)有關(guān)單位的邀請(qǐng)作了若干次關(guān)于法輪功問(wèn)題的報(bào)告，參與了與國(guó)外反邪教同行的座談交流，參加了各種反邪教的會(huì)議和學(xué)術(shù)會(huì)，撰寫(xiě)了許多的文章，它們分別在有關(guān)刊物、互聯(lián)網(wǎng)、學(xué)術(shù)論文集上發(fā)表，如：《決不讓法輪功興妖作怪——佛教界揭批法輪功回顧》《揭開(kāi)法輪功的邪教真面目》《法輪功現(xiàn)象給我們的警示》《關(guān)于“法輪功”剽竊、篡改佛教名詞術(shù)語(yǔ)問(wèn)題答疑》《略論法輪功的邪教本質(zhì)及其它》《李洪志是怎樣剽竊、篡改佛教名詞術(shù)語(yǔ)蒙人的》《如何識(shí)別與防范附佛外道》《保護(hù)宗教 反對(duì)邪教》《末法不等于末日》《從宗教角度論邪教的防范與治理》《關(guān)于法輪功問(wèn)題的反思》《冰火兩重天，邪正涇渭明——從汶川大地震和奧運(yùn)會(huì)看法輪功與佛教》《一項(xiàng)重大的歷史性舉措——紀(jì)念取締法輪功十周年》《關(guān)于新興宗教的若干思考》等等。2000年還編輯出版了《正與邪的較量——佛教界揭批“法輪功”文選》。各地佛教界人士在常年講經(jīng)或法事活動(dòng)中，不時(shí)會(huì)就社會(huì)上出現(xiàn)的附佛外道、準(zhǔn)邪教、邪教問(wèn)題發(fā)表意見(jiàn)。例如，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、黑龍江省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)靜波法師不僅在其住持的哈爾濱極樂(lè)寺常年講經(jīng)，而且應(yīng)邀到各地講經(jīng)說(shuō)法，提倡正信，批判各種附佛外道和邪教。2015年7月，靜波法師在講經(jīng)中，剖析了哈爾濱道里區(qū)等地的“因果道場(chǎng)”、“全能神”的創(chuàng)始人趙維山、澳大利亞盧軍宏及其“心靈法門(mén)”、廣東“華藏玄門(mén)”等附佛外道或邪教，以及泛濫成災(zāi)的假僧、假喇嘛現(xiàn)象，揭示了這些現(xiàn)象產(chǎn)生的社會(huì)原因、心理原因及治理之道等，希望廣大信眾提高警惕，呼吁政府有關(guān)部門(mén)切實(shí)保護(hù)合法、打擊非法。該段視頻以“非常震撼，靜波法師怒批佛教界亂象”為題在網(wǎng)上不斷刷屏，起到了很好的防范邪教的警示教育作用。據(jù)悉，經(jīng)過(guò)靜波法師的指證，借佛斂財(cái)?shù)墓枮I道里區(qū)“因果道場(chǎng)”2015年被政府依法取締，9名相關(guān)責(zé)任人于2016年分別被判處9年或9年以下有期徒刑。另?yè)?jù)了解，對(duì)于2014年發(fā)生的山東招遠(yuǎn)的“全能神”教徒殺人案，以及吳澤衡創(chuàng)立的“華藏宗門(mén)”邪教，圣輝副會(huì)長(zhǎng)、明生副會(huì)長(zhǎng)等都給予了嚴(yán)厲的批判。圣輝法師指出：“5·28”招遠(yuǎn)“全能神”邪教惡性殺人案，激起了包括宗教界在內(nèi)的廣大社會(huì)公眾的強(qiáng)烈憤慨。這次事件的發(fā)生，使公眾進(jìn)一步認(rèn)清了“全能神”邪教組織的罪惡面目。明生法師嚴(yán)正指出：吳澤衡的“華藏宗門(mén)”“于戒、于理、于修、于證，都不符合佛教規(guī)范，是不折不扣的附佛外道”。佛教團(tuán)體和佛教界人士對(duì)邪教的表態(tài)、揭批，對(duì)于政府依法取締邪教、消除其惡劣影響，發(fā)揮了積極的作用。三、宗教是識(shí)別邪教的照妖鏡和防范邪教的重要界別法輪功是一個(gè)打著“最高佛法”的旗號(hào)招搖撞騙的邪教，其產(chǎn)生和坐大的原因很多，其中一個(gè)重要的因素，就是十年“***”期間，傳統(tǒng)宗教受到極大的限制或摧殘；改革開(kāi)放后，黨的宗教信仰自由政策逐步貫徹落實(shí)，宗教信仰需求高漲，但廣大民眾認(rèn)識(shí)和信仰宗教的渠道有待暢通，以至于偽劣的法輪功邪說(shuō)能夠魚(yú)目混珠地在社會(huì)上橫行，教訓(xùn)十分深刻。上世紀(jì)末以來(lái)，邪教已成為世界性的災(zāi)難，它們恰恰是社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型和全球化的結(jié)果?！靶敖獭币辉~實(shí)際上是一個(gè)政治性的或法律的概念，世界上不可能有統(tǒng)一的邪教定義，因此境外敵對(duì)勢(shì)力常常采用雙重標(biāo)準(zhǔn)，利用邪教問(wèn)題制造麻煩，法輪功的境外猖狂就是一個(gè)典型案例；邪教無(wú)不冒用宗教的名義，歪曲利用宗教的名詞術(shù)語(yǔ)、修煉方法，大搞個(gè)人崇拜，實(shí)施精神控制，以達(dá)到其不可告人的目的，它們實(shí)際上是宗教的異端、畸形發(fā)展的產(chǎn)物，猶如偽鈔、癌細(xì)胞、變色龍、獨(dú)立王國(guó)，對(duì)個(gè)人、家庭、社會(huì)、國(guó)家無(wú)不構(gòu)成極大的威脅和損害；邪教不是宗教，但它通常會(huì)將某些傳統(tǒng)宗教的教理教義片面地曲解利用，并標(biāo)榜其具有超強(qiáng)無(wú)比的所謂“神功奇效”，因此在信仰超自然力、教主崇拜、強(qiáng)調(diào)“終極關(guān)懷”等方面，“宗教”性更強(qiáng)；只要有宗教市場(chǎng)，就可能有假冒偽劣的邪教存在。因此，傳統(tǒng)宗教理所當(dāng)然地成為認(rèn)識(shí)和治理邪教的重要力量，可以起到甄別真?zhèn)巍嚎s邪教信仰市場(chǎng)的積極作用；不了解宗教，就不可能真正認(rèn)識(shí)邪教，不懂得宗教管理，使宗教商業(yè)化、世俗化，客觀上也助長(zhǎng)了邪教的滋生；不懂得尊重和利用宗教，也不可能有效地防范和治理邪教，因此應(yīng)當(dāng)普及必要的宗教知識(shí)，對(duì)愛(ài)國(guó)宗教團(tuán)體應(yīng)當(dāng)予以扶持，加強(qiáng)管理；邪教問(wèn)題的產(chǎn)生是社會(huì)多方面因素的結(jié)果，一旦形成，危害巨大，因此治理邪教要以防范為主，多管齊下。傳統(tǒng)宗教通常具有形而上的深邃哲理建構(gòu)以及具有強(qiáng)烈人文關(guān)懷特色的倫理道德要求，在長(zhǎng)期的傳播過(guò)程中，已成為各國(guó)各民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，與所在國(guó)家的社會(huì)體系和民眾的福祉已形成息息相關(guān)、和諧共榮的關(guān)聯(lián)，是社會(huì)倫理道德的基礎(chǔ)和民眾的精神寄托，而邪教則反是，成為破壞家庭、損害人們的身心健康、仇視社會(huì)、危害國(guó)家的毒瘤。正邪涇渭分明，宗教界或?qū)ψ诮逃醒芯康挠凶R(shí)人士，對(duì)此有著比較清醒的認(rèn)識(shí)。此外，宗教界對(duì)于自己信奉的宗教具有神圣的不容褻瀆的深厚感情，對(duì)于基層信眾思想、信仰和生活上的變化具有天然的敏感性，而對(duì)自身宗教被冒用、歪曲、篡改或攻擊，具有天然的防范和抗拒心理，這些因素，都使宗教界成為不可替代的邪教的天敵和克星。佛教界對(duì)法輪功邪教的揭露批判就是一個(gè)典型的例子。四、宗教界參與反邪教工作任重道遠(yuǎn)扶正祛邪，尊重宗教、借重宗教防范邪教，理應(yīng)成為黨和政府及一切反邪教有識(shí)之士的共識(shí)。在我國(guó)，站在主流意識(shí)形態(tài)科學(xué)和無(wú)神論的立場(chǎng)上批判、防范邪教固然重要，但它不是唯一的辦法，應(yīng)注重利用全社會(huì)力量組成防范邪教、治理邪教的統(tǒng)一戰(zhàn)線。2000年11月，由全國(guó)科技界、社會(huì)界、宗教界、法律界、新聞界等社會(huì)各界有志于反對(duì)邪教的人士組成的中國(guó)反邪教協(xié)會(huì)在京成立，隨后各地反邪教協(xié)會(huì)先后成立。十多年來(lái)，廣大佛教界人士借助各級(jí)反邪教協(xié)會(huì)平臺(tái)，與其它各界人士充分合作，積極參與反邪教工作，為黨和政府防范、治理邪教發(fā)揮了積極的作用。2017年12月14日，全國(guó)性宗教團(tuán)體聯(lián)席會(huì)議第四次會(huì)議在北京廣濟(jì)寺舉行，會(huì)議以黨的十九大精神為指引，學(xué)習(xí)貫徹政府關(guān)于反邪教工作精神，總結(jié)各宗教團(tuán)體反邪教工作情況，研究推動(dòng)今后一個(gè)時(shí)期宗教界參與反邪教工作。全國(guó)性宗教團(tuán)體聯(lián)席會(huì)議輪值主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)學(xué)誠(chéng)法師主持會(huì)議，各全國(guó)性宗教團(tuán)體主要負(fù)責(zé)人分別聯(lián)系各自實(shí)際作了發(fā)言。國(guó)家宗教局王作安局長(zhǎng)在會(huì)上作重要講話，他強(qiáng)調(diào)指出，宗教界要在黨和政府的正確指導(dǎo)下，與社會(huì)各方面一道，繼續(xù)深入?yún)⑴c反邪教斗爭(zhēng)，用實(shí)際行動(dòng)切實(shí)維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，切實(shí)維護(hù)人民群眾根本利益，切實(shí)維護(hù)宗教領(lǐng)域正常秩序，不斷取得反邪教斗爭(zhēng)的新成效。會(huì)上，各全國(guó)性宗教團(tuán)體聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于宗教界積極參與反邪教工作的倡議書(shū)》?！冻h書(shū)》指出，防范和抵制邪教的滲透、侵蝕，協(xié)助黨和政府依法治理邪教，參與邪教受害者的教育轉(zhuǎn)化，是宗教界義不容辭的責(zé)任。全國(guó)宗教界要以正信正行來(lái)凈化社會(huì)環(huán)境，以實(shí)際行動(dòng)來(lái)?yè)?dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，為有效遏制邪教蔓延、實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安貢獻(xiàn)力量。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)和科技的快速發(fā)展，交通的空前便捷，互聯(lián)網(wǎng)移動(dòng)終端的普及，促使各國(guó)各地區(qū)各領(lǐng)域產(chǎn)生了深刻的社會(huì)變革，人們的價(jià)值觀日益多元，給傳統(tǒng)宗教帶來(lái)空前的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，從國(guó)際到國(guó)內(nèi)，各種形式的邪教、準(zhǔn)邪教層出不窮，魚(yú)目混珠，對(duì)傳統(tǒng)宗教造成嚴(yán)重的沖擊，對(duì)人民的身心健康、生命財(cái)產(chǎn)乃至社會(huì)的穩(wěn)定構(gòu)成嚴(yán)重的威脅，反邪教工作面臨的形勢(shì)十分嚴(yán)峻，反邪教斗爭(zhēng)任重道遠(yuǎn)，需要包括宗教界在內(nèi)的社會(huì)各方面繼續(xù)共同努力。而宗教界參與反邪教工作，是責(zé)無(wú)旁貸的一項(xiàng)長(zhǎng)期的十分重大的任務(wù)。以研究宗教界參與反邪教工作為主題的全國(guó)性宗教團(tuán)體聯(lián)席會(huì)議的召開(kāi)，標(biāo)志著宗教界在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，將充分發(fā)揮自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，在更深更廣泛的層面參與反邪教工作，從而為促進(jìn)宗教的健康發(fā)展、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，助力國(guó)家的長(zhǎng)治久安和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出積極的貢獻(xiàn)?。ㄗ髡邽橹袊?guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)反邪教協(xié)會(huì)常務(wù)理事）

更新于：2023-08-22 08:36