第二卷 受持篇 經(jīng)要門(mén)

經(jīng)要門(mén)（所引經(jīng)文分為四節(jié)，合計(jì)二十四條，多屬格除邪念，啟發(fā)真知應(yīng)該懂得的道理。）

南北朝時(shí)期的三藏法師鳩摩羅什是歷史上著名的佛經(jīng)翻譯家，他在臨終前發(fā)誓說(shuō)：我翻譯佛學(xué)經(jīng)論三百余卷，皆遵循原義，字字誠(chéng)實(shí)。如果所譯經(jīng)典真實(shí)無(wú)謬，愿我焚化之后，舌不焦?fàn)€。果然在他火化時(shí)，舌頭沒(méi)有焚毀，色如紅蓮花，成千上萬(wàn)的人都親眼目睹。請(qǐng)看鳩摩羅什法師的真誠(chéng)誓言，竟能有如此大的威力。無(wú)論天宮、龍宮都珍藏著大量佛經(jīng)，以妙香、鮮花和萬(wàn)層寶塔供奉。然而世間凡夫大多無(wú)緣拜讀佛經(jīng)，當(dāng)面錯(cuò)過(guò)，令人嘆惜。我現(xiàn)在凈手潔案摘錄部分經(jīng)文，刻板印刷，廣為流通。愿有識(shí)之士受持奉行，共斬淫魔，在愛(ài)欲橫流的世界中超然獨(dú)立。

菩薩訶欲分第一

《大寶積經(jīng)》說(shuō)：菩薩觀察世間眾生愚癡顛倒，對(duì)淫欲貪戀癡迷。他們對(duì)自己的母親、姊妹尚且侵辱，何況是別的婦女?？吹竭@些情形，菩薩心中默想：這真是個(gè)苦難的世界！這些愚癡的眾生，曾在母胎中逐漸發(fā)育，再由產(chǎn)門(mén)降生。怎么竟然如此無(wú)恥，做出淫亂的惡事？他們的下場(chǎng)真是可悲，必將墮落地獄、畜生、閻羅、餓鬼中，承受無(wú)邊痛苦，沒(méi)有片刻停息。就像盲人被群狗追逼，即將墮入無(wú)邊深淵，這些罪惡眾生所面臨的處境正是如此。就像豬圈中到處糞穢，豬在里面躺臥進(jìn)食，從不覺(jué)得厭惡，這些罪惡眾生的狀況正是如此。我應(yīng)當(dāng)為他們宣說(shuō)微妙的佛法，使他們永遠(yuǎn)斷除愛(ài)欲煩惱。

《月上女經(jīng)》說(shuō)：你們過(guò)去世中或許曾作過(guò)我的父親，我也許曾作過(guò)你們的母親，在無(wú)盡的輪回中彼此互作父母、兄弟，怎么可以生起愛(ài)欲之心？我在過(guò)去世中或許曾殺害過(guò)你們，你們也曾殺害過(guò)我，在無(wú)盡的輪回中彼此相互仇殺，怎么可以生起愛(ài)欲之心？

《大智度論》說(shuō)：菩薩觀察世間各種危害當(dāng)中，女人所造成的危害最為深重。相比之下，刀、火、雷、電、霹靂、怨家、毒蛇等危害，還可以短暫接近。而女人本性慳吝、忌妒、瞋恨、諂諛、妖媚、污穢、爭(zhēng)斗、貪得、怨恨，不可片刻親近。

《增一阿含經(jīng)》說(shuō)：不與女人來(lái)往，也不在一起談話。誰(shuí)能遠(yuǎn)離女人，誰(shuí)就可以遠(yuǎn)離八難。

《長(zhǎng)阿含經(jīng)》中，阿難問(wèn)佛：在您滅度之后，若有女人前來(lái)請(qǐng)教，應(yīng)該怎么辦？佛說(shuō)：不要與她們相見(jiàn)。阿難又問(wèn)：不得已相見(jiàn)時(shí)，應(yīng)該怎么辦？佛說(shuō)：不要和她們說(shuō)話。阿難又問(wèn)：不得已給她們說(shuō)法，應(yīng)該怎么辦？佛說(shuō)：應(yīng)隨時(shí)觀察約束自己的內(nèi)心。

《密?chē)?yán)經(jīng)》說(shuō)：男女互相貪愛(ài)，精血交合，懷孕生子。如同蟲(chóng)子出生在臭泥之中，人出生于母胎也是如此。

（以上共六段，前兩段悲憫一切眾生，次三段斷除淫欲起因，第六段揭示人身不凈而結(jié)束。）

邪淫罪報(bào)分第二

《法苑珠林》說(shuō)：佛曾說(shuō)過(guò)邪淫有十種罪報(bào)：第一、常擔(dān)心會(huì)被女人的丈夫所殺。第二、夫婦關(guān)系不和睦。第三、壞事增加，好事減少。第四、自身早亡，致使妻子兒女孤寡無(wú)依。第五、家中財(cái)產(chǎn)不斷耗盡。第六、只要發(fā)生不好的事，總是被人懷疑。第七、受到親友的誹謗。第八、隨處有人結(jié)怨成仇。第九、死后墮入地獄。第十、命終轉(zhuǎn)世后生為男子，則妻子不貞潔；生為女人，則與多個(gè)女人共一夫。

《八師經(jīng)》說(shuō)：與他人的妻女邪淫，會(huì)遭到其丈夫的嚴(yán)懲，并殃及自己的家人。也會(huì)被官府逮捕，遭受?chē)?yán)刑拷打。死后還要在地獄、畜生中依次受罪。好不容易再得人身，家里也會(huì)發(fā)生婦女淫亂的丑事。我因?yàn)橐?jiàn)到這樣的報(bào)應(yīng)，不敢再有任何邪淫行為。

《薩遮尼乾子經(jīng)》說(shuō)：自己有妻室卻不知滿足，喜歡淫亂他人妻女。這樣的人已喪失慚愧心，必將受盡苦難，沒(méi)有任何快樂(lè)。

《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》說(shuō)：如果在不適當(dāng)?shù)臅r(shí)間、不適當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)，以及與同性戀者、立志獨(dú)身不嫁的處女發(fā)生性關(guān)系，就叫做邪淫。如果把自己的妻室想成別的女人，或者想象與他人的妻女發(fā)生關(guān)系，也叫做邪淫。邪淫的罪業(yè)有輕有重。欲心若重，罪業(yè)就重。欲心若輕，罪業(yè)就輕。

《涅槃經(jīng)》說(shuō)：菩薩雖沒(méi)與女人親密接觸，但看到男女相伴便心生貪愛(ài)，也是毀破凈戒。

《造像功德經(jīng)》中，佛對(duì)彌勒菩薩說(shuō)：有四種原因使男子成為沒(méi)有性能力的閹人：第一、殘害他人和動(dòng)物的軀體；第二、對(duì)持戒的出家人憎恨、嘲笑、毀謗；第三、貪欲深重，蓄意犯戒；第四、親近犯戒之人，并勸說(shuō)他人犯戒。若有男子曾經(jīng)犯下這樣的罪業(yè)，其后能信仰佛法，建造佛像，就可以不再受這些報(bào)應(yīng)。又有四種罪業(yè)使男子成為兼具男女二根的陰陽(yáng)人：第一、與自己的尊長(zhǎng)做淫穢的事情；第二、發(fā)生同性戀；第三、手淫；第四、從事色情業(yè)。若有人犯下這些罪業(yè)，其后能痛加懺悔，建造佛像，就可以不再受陰陽(yáng)人的報(bào)應(yīng)。

（以上共六段，前三段是惡人的報(bào)應(yīng)，第四段告誡善人，第五段告誡出家人，第六段勸造淫業(yè)者懺悔。）

戒淫功德分第三

《七佛滅罪經(jīng)》說(shuō)：受持不邪淫的戒律，就會(huì)得到五位善神的護(hù)衛(wèi)。第一位名叫貞潔善神，第二位名叫無(wú)欲善神，第三位名叫凈潔善神，第四位名叫無(wú)染善神，第五位名叫蕩滌善神。

《佛般泥洹經(jīng)》中，佛對(duì)柰女說(shuō)：不邪淫的人有五種福德：第一、受到眾人稱(chēng)譽(yù)；第二、不懼怕縣官；第三、自身安樂(lè)；第四、死后生天；第五、清凈無(wú)染，得涅槃道。

《戒德香經(jīng)》說(shuō)：不淫佚的人，決不會(huì)侵犯他人之妻。這樣的善人，生生世世都在蓮花中化生。

《楞嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)：若是世界上的六道眾生心中沒(méi)有淫念，就不會(huì)再有生死輪回。你專(zhuān)志于修習(xí)三昧，就是為了解脫生死。若不斷除淫心，就不可能脫離輪回。即使入于禪定、智慧過(guò)人，若不斷除淫念，還是會(huì)墮入魔道。只有使自己的身心中一切的淫欲動(dòng)機(jī)都徹底斷除，以至于連斷除的執(zhí)著也沒(méi)有了，才有可能證得佛的無(wú)上智慧。

《提謂經(jīng)》說(shuō)：每年三個(gè)應(yīng)持長(zhǎng)齋的月份（正月、五月、九月），每月的六個(gè)齋日（初八、十四、十五、二十三、二十九、三十），以及日光、月光、星光之下，每年的八王日（立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至），都要禁止淫欲。

《禪要訶欲經(jīng)》說(shuō)：修行之人為證得道果而持戒修定，首先必須斷除對(duì)人體的六種貪愛(ài)，即對(duì)頭發(fā)、牙齒、肌膚等色澤的貪愛(ài)，對(duì)容貌的貪愛(ài)，對(duì)儀表風(fēng)度的貪愛(ài)，對(duì)悅耳的話語(yǔ)、音聲的貪愛(ài)，對(duì)細(xì)滑觸覺(jué)的貪愛(ài)，對(duì)人體姿態(tài)的貪愛(ài)。如果執(zhí)迷于這些貪愛(ài)，應(yīng)觀察人體內(nèi)部器官和消化排泄物，以及死后種種可惡不凈之相，從而加以斷除。

（以上共六段，前兩段講所得福德，次兩段講脫離輪回，后兩段簡(jiǎn)述戒淫方法。）

警悟在俗分第四

《菩薩訶色欲法》說(shuō)：女色是世間的枷鎖，凡夫由于貪戀而難以自拔。女色是世間深重的患難，凡夫?yàn)槠渌Ф了啦荒苊撾x。女色是世間的災(zāi)禍，凡夫與之相遇，必將備受困苦。修行者既已舍棄對(duì)女色的貪戀，若再重新萌發(fā)，就像出獄后仍想入獄，神志正常后又想再次發(fā)狂。

又說(shuō)：女人的特征是說(shuō)得像蜜一樣甜，心中卻懷著歹毒。如同鏡子般平靜清澈的深潭中藏著蛟龍，如同金山寶窟中藏著獅子。家庭失和往往由婦人引起，宗族衰敗往往是婦人失德所致。如同一個(gè)陰險(xiǎn)的惡賊，蓄意毀壞他人明辨是非的能力。就像高張的羅網(wǎng)，群鳥(niǎo)落入就再也不能起飛。又像水中的密網(wǎng)，眾魚(yú)游入必將喪身失命。有智慧的人知其害而遠(yuǎn)避，不會(huì)被此物所迷惑。

《大寶積經(jīng)》說(shuō)：當(dāng)知對(duì)女人的貪戀，是眾多苦難的根源，是障礙善法的根源，是互相殺害的根源，是煩惱束縛的根源，是結(jié)怨為敵的根源，是生來(lái)失明的根源。當(dāng)知對(duì)女人的貪戀，能毀滅圣者的智慧。當(dāng)知對(duì)女人的貪戀，如同把熾熱的鐵花撒在地上，再用腳去踩踏。 又說(shuō)：為什么稱(chēng)作婦人？所說(shuō)的婦，其意為加重負(fù)擔(dān)。它使眾生背負(fù)重?fù)?dān)，四處奔走。

又說(shuō)：我看到一切大千世界之中，能給眾生帶來(lái)深重的損害，沒(méi)有什么能超過(guò)對(duì)妻妾女色的貪欲。眾生被女色所迷惑，因此在修行善法時(shí)產(chǎn)生諸多障礙。

《四十二章經(jīng)》說(shuō)：人被妻子、兒女、住宅所驅(qū)使埋沒(méi)，超過(guò)了被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。進(jìn)監(jiān)獄還有釋放的一天，人們對(duì)于妻子兒女的貪愛(ài)，卻永遠(yuǎn)不能解脫。

《道行般若經(jīng)》說(shuō)：在家修行者見(jiàn)到女人，心中不生喜愛(ài)，而是要常懷畏懼。如同有人行走在荒涼無(wú)邊的湖澤中，心中畏懼盜賊一樣。

（以上共六段，前三段總論女色之害，次兩段講眾生受女色驅(qū)使，最后一段使人懂得畏懼。 以下各章內(nèi)容均屬觀想法門(mén)，需要更為深入細(xì)致的工夫。必須澄心默照，修持熟練，才能永斷淫根。）