作者：劉欣

佛說(shuō)業(yè)報(bào)差別經(jīng) ----

正確的因果觀

接下來(lái)我們說(shuō)的是美和丑的因果。美貌端正的人，人人看了歡喜、喜愛(ài)，就如美麗的風(fēng)景一樣，走到哪里都收到歡迎。但是丑陋的人則不一樣。人們見(jiàn)到了會(huì)不由自主產(chǎn)生遠(yuǎn)離的愿望，甚至憎惡。這是什么原因造成的呢？世尊對(duì)于容貌的美丑告訴我們?nèi)缦碌牡览恚?/p>

復(fù)有十業(yè)。能令眾生得丑陋報(bào)。一者好行忿怒。

有這十件事情，能夠讓人得丑陋的果報(bào)。第一是，經(jīng)常憤怒、發(fā)火，發(fā)脾氣。這樣的人久而久之容貌會(huì)不好看。嗔恚、怒火是毀壞一切功德的炸藥，一個(gè)經(jīng)常發(fā)怒、發(fā)脾氣、憤怒的人各個(gè)方面都會(huì)顯示出破壞、毀壞的跡象。容貌也是一樣。

二者好懷嫌恨。

心懷仇恨、厭惡嫌棄的心態(tài)也會(huì)導(dǎo)致容貌丑陋。其實(shí)，大家仔細(xì)觀察一下社會(huì)上人的容貌。就可以了解了。先不說(shuō)三世因果，不提前世導(dǎo)致現(xiàn)世的問(wèn)題。就是現(xiàn)世，小時(shí)候容貌還可以的，等到大了，如果經(jīng)常發(fā)怒、經(jīng)常心懷仇恨、經(jīng)常這個(gè)不順眼、那個(gè)厭惡的人，容貌也不會(huì)很好看，哪怕是有個(gè)美人帥哥的胚子，也會(huì)讓人感到不舒服。

現(xiàn)代社會(huì)，大家對(duì)于帥哥靚女十分羨慕。其實(shí)從現(xiàn)在開(kāi)始，只要我們遠(yuǎn)離憤怒、仇恨、嫌厭的心態(tài)，容貌即便早先并不好看，時(shí)間長(zhǎng)了，會(huì)逐漸改善的。那個(gè)輪廓還是那樣，但是面貌就是不一樣了。

當(dāng)然不光就這兩條。還有其他的?？聪旅妫?/p>

三者誑惑于他。

欺騙、迷惑他人的，容貌將來(lái)不會(huì)好看。其實(shí)這個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)也可以發(fā)現(xiàn)規(guī)律。騙人的人心態(tài)是假的、虛偽的。容貌也不會(huì)真實(shí)，看上去會(huì)別扭。雖然鼻子是鼻子，眼是眼的，但是就是不順眼。

四者惱亂眾生。

惱亂眾生，讓他人、眾生煩惱。這個(gè)問(wèn)題，需要注意。故意煩惱、擾亂、讓他人不痛快、讓其他眾生不能安樂(lè)的行為是丑陋的因。平素如果想的是怎么障礙他人，那么結(jié)果之一就是容貌逐漸變得丑陋。

五者于父母所。無(wú)愛(ài)敬心。六者于賢圣所。不生恭敬。

對(duì)于父母無(wú)愛(ài)敬之心。對(duì)于圣賢之處，沒(méi)有恭敬。這也是丑陋的因。這個(gè)現(xiàn)象在我們這個(gè)時(shí)代是容易見(jiàn)多了。尤其是對(duì)父母無(wú)愛(ài)敬心。父母的養(yǎng)育呵護(hù)之恩，尚未報(bào)答，反而生出怨恨、厭惡等心態(tài)，這樣的事情經(jīng)常出現(xiàn)。這個(gè)因是很不好的。丑陋僅是將來(lái)的果報(bào)之一。

對(duì)于圣賢，沒(méi)有恭敬心態(tài)也是如此。不過(guò)在這里強(qiáng)調(diào)，這里說(shuō)的圣賢，可不是我們普通世俗所認(rèn)定的圣賢。而是佛法修行中的賢圣。

七者侵奪賢圣資生田業(yè)。

侵奪賢圣資產(chǎn)、田業(yè)，是惱亂眾生中，比較嚴(yán)重的一種。果報(bào)更加利害和迅速。容貌的改變也是如此。

八者于佛塔廟斷滅燈明。

斷滅佛教塔廟的燈明，讓本來(lái)光明的地方黑暗，讓本來(lái)大家可以瞻仰、禮拜、供養(yǎng)、讀經(jīng)、修行的地方看不見(jiàn)，是十分嚴(yán)重的惡行，所獲果報(bào)之一就是容貌丑陋。

九者見(jiàn)丑陋者。毀呰輕賤。

見(jiàn)到丑陋的人，輕視厭惡、嘲笑喝斥，這都是將來(lái)容貌丑陋的因。世尊告訴我們這一點(diǎn)，對(duì)于容貌丑陋的人，不能以此去打趣取樂(lè)、諷刺嘲笑。這是為自己培福。電影里不是說(shuō)嘛，作人要厚道。在這一點(diǎn)上，厚道沒(méi)有壞處。

十者習(xí)諸惡行。以是十業(yè)。得丑陋報(bào)

行種種惡行，也會(huì)讓人得丑陋報(bào)，什么惡行呢？比如殺業(yè)、偷盜、邪淫、邪見(jiàn)、貪欲這都是。都會(huì)關(guān)聯(lián)到我們的容貌。所以說(shuō)這個(gè)容貌是一個(gè)人的因果的綜合體現(xiàn)。不是單一的因素。用現(xiàn)代的話講，是綜合素質(zhì)。

為什么丑陋，說(shuō)完了。那么端正美貌的因呢？或者說(shuō)怎樣才能端正美貌呢？

復(fù)有十業(yè)。能令眾生得端正報(bào)。一者不嗔。

有這么十件事情，可以得到端正美貌的果報(bào)。首先是不嗔恚。不發(fā)火、不發(fā)脾氣、不遇到什么不順眼的事情就心懷憤怒。這個(gè)做起來(lái)并不容易，筆者也不一定能做到，不過(guò)做到一分，就有一分的益處。而且我們看到，這個(gè)不嗔恚在這十件事情中是第一位的。說(shuō)明其是最重要的一個(gè)。需要我們重視。

二者施衣。

布施衣物，讓他人美觀、好看、布施美好，自己獲得的自然也是美好。

三者愛(ài)敬父母。四者尊重賢圣。

尊敬、敬愛(ài)父母，尊重圣賢。這也是令自己容貌端正的因?？醋约焊改付疾豁樠邸⑶撇黄鸬娜?，容貌端正起來(lái)很困難。

五者涂飾佛塔。六者掃灑堂宇。七者掃灑僧地。八者掃灑佛塔。

這四條，非常容易明白，和前面布施衣物的道理一樣。裝飾寺廟、佛塔，僧居、讓其清潔，是十分殊勝的因，因?yàn)椴际┏鋈サ氖钦麧嵜篮?，又布施給了十分殊勝的對(duì)象，那么果報(bào)一定不可思議。

另外灑掃堂宇，不光是指寺廟。我們自己的居所、他人的居所也是一樣的。保持整潔干凈的習(xí)慣，幫助大家打掃衛(wèi)生，也是布施美好，是容貌端正之因。

九者見(jiàn)丑陋者。不生輕賤。起恭敬心。

見(jiàn)到丑陋的人，不要起輕視厭惡嫌棄的心。要恭敬如常，把它當(dāng)作普通人，和容貌端正的人一樣看待。

十者見(jiàn)端正者。曉悟宿因。以是十業(yè)得端正報(bào)。

見(jiàn)到容貌端正者，要知道人家是為什么得到這樣的果報(bào)的。（為什么前面都說(shuō)了）。不要說(shuō)，長(zhǎng)得好看有什么了不起，就是了不起，從前沒(méi)有種那個(gè)因，就沒(méi)有這個(gè)果報(bào)，無(wú)論其現(xiàn)在如何，那個(gè)因就是了不起的。要正確對(duì)待。這本身也是善因。