第六道支 正精進(jìn)(Sammā-vāyāma)

什么是正精進(jìn)呢?

正精進(jìn)可分為四個(gè)部份,就是:勤防護(hù)、勤斷除、勤培養(yǎng)及勤保持。

①勤防護(hù)Sa?vara-ppadhāna

什么是勤防護(hù)呢?勤防護(hù)就是:

有心要提防那些尚未生起的惡、不善法,而勤奮策勵(lì)于心,使得它等不得生起。

《增支部》IV,13

當(dāng)眼睛見(jiàn)到形色,耳朵聽(tīng)到聲音,鼻子聞到香味,舌頭嘗到味道,身體接到觸覺(jué),或意想到東西時(shí),不執(zhí)著于它等的全部或一部分。他勤于守護(hù)諸根,以免若稍一不守護(hù),它等即產(chǎn)生惡、不善、貪與憂(yōu)。因此,他得以盡力守護(hù)和抑制著諸根。

具備了這個(gè)神圣的諸根克制\,他體會(huì)到一切惡法的無(wú)能侵犯,因而感受到一種內(nèi)在的喜悅。

這即稱(chēng)為勤防護(hù)。

《增支部》IV,14

②勤斷除Pahāna-ppadhāna

什么是勤斷除呢?勤斷除就是:

有心要斷除那些已生起的惡、不善法,而勤奮策勵(lì)于心,令它等斷除。

《增支部》IV,13

任何已生起的情欲、惡意、憂(yōu)悶,或是其它的惡、不善法,都得放棄;而不保留它等,并且消除它等,甚至滅去它等,乃至使得它等消耗盡。

《增支部》IV,14

滅除邪思維的五方

①當(dāng)觸及景象,由于注意著那個(gè)景象而生起貪、瞋、癡的惡和不善思緒,那就應(yīng)該另外去觸及其它別的景象。由于注意著那個(gè)新的景象而生起善思緒,而得以斷除那個(gè)充滿(mǎn)貪、瞋、癡的惡和不善思緒。

②倘若那個(gè)貪、瞋、癡的惡和不善思緒繼續(xù)生起,那就應(yīng)該對(duì)那個(gè)貪、瞋、癡的惡和不善思緒的貽害反省:這個(gè)思緒,確實(shí)不善,而且有咎,并且有苦的報(bào)應(yīng)。那么,便可斷除那個(gè)貪、瞋、癡的惡和不善思緒。

③倘若那個(gè)貪、瞋、癡的惡和不善思緒繼續(xù)生起,那就不應(yīng)該去注意和覺(jué)照著那個(gè)貪、瞋、癡的惡和不善思緒,便可斷除那個(gè)貪、瞋、癡的惡和不善思緒。

④倘若那個(gè)貪、瞋、癡的惡和不善思緒繼續(xù)生起,那就應(yīng)該專(zhuān)注于棄除那個(gè)貪、瞋、癡的惡和不善思緒的根源,便可斷除那個(gè)貪、瞋、癡的惡和不善思緒。

⑤倘若那個(gè)貪、瞋、癡的惡和不善思緒繼續(xù)生起,那就應(yīng)該咬緊牙齦,舌頭頂著上膛,專(zhuān)心抑制,并且克制,甚至壓制著心,那便可斷除那個(gè)貪、瞋、癡的惡和不善思緒。

內(nèi)心將得以平靜、安寧,并且鎮(zhèn)定,乃至定住。

這即稱(chēng)為勤斷除。

《中部》20

③勤培養(yǎng)Bhāvanā-ppadhāna

什么是勤培養(yǎng)呢?勤培養(yǎng)就是:

有心要培養(yǎng)那些尚未生起的善法,而勤奮策勵(lì)于心,使得它等生起。

《增支部》IV,13

培養(yǎng)那些基于隱居、不執(zhí)著、滅、乃至解脫的覺(jué)支(bhojjha?ga),即所謂:念(sati)覺(jué)支、擇法(dhamma-vicaya)覺(jué)支、精進(jìn)(viriya)覺(jué)支、喜(pīti)覺(jué)支、輕安(passaddhi)覺(jué)支、定(samādhi)覺(jué)支及舍(upekkhā)覺(jué)支。

這即稱(chēng)為勤培養(yǎng)。

《增支部》IV,14

④勤保持Anurakkha?a-ppadhāna

什么是勤保持呢?勤保持就是:

有心要保持那些已生起的善法,而勤奮策勵(lì)于心,不讓它消失,并且要使它增長(zhǎng),甚至成熟,乃至修行(bhāvanā)的完美。為此他不斷精進(jìn),增強(qiáng)精力,訓(xùn)練思維及奮斗。

《增支部》IV,13

譬如,他堅(jiān)持保留著那些心中已生起的定觀(guān)相,即所謂:觀(guān)想中的骸骨相、蟲(chóng)聚相、青淤相、膿爛相、斷壞相或膨脹相。

這即稱(chēng)為勤培養(yǎng)。

《增支部》IV,14

當(dāng)一位弟子具備了信心,并且洞察了導(dǎo)師的教法,確實(shí)應(yīng)該這樣下定決心:

即使這個(gè)身體的皮、腱和骨都干枯了,甚至肉和血都干掉了,在未達(dá)到那可達(dá)成的目標(biāo)之前,我將不會(huì)放棄,而且要盡力忍耐和堅(jiān)持到底。

這即稱(chēng)為正精進(jìn)。

《中部》70

勤于防護(hù)、斷除、培養(yǎng)與保持,

他皆顯示此四大精進(jìn),乃太陽(yáng)之嫡子也;

若誰(shuí)堅(jiān)決保持著它等,

他將得把諸苦來(lái)消耗盡。

《增支部》IV,14