因?yàn)榉鸾陶嬲ǖ臉?biāo)志是三法?。簾o常，無我，解脫。

涅槃不是解脫嗎？應(yīng)該是解脫。

只有符合這三點(diǎn)的才是佛法，也才是正法，如果不符合這三點(diǎn)，絕對(duì)不是正法。

我們反過頭來研究佛經(jīng)告訴我們的話，因?yàn)榧热皇菍W(xué)佛的，那么佛陀說什么我們應(yīng)該信什么。佛陀在《佛說大般涅槃經(jīng)》里明確地告訴過我們：有所得者，是魔眷屬，非我弟子。有所得者，應(yīng)該是魔王的親戚，那就不是佛陀的弟子。

我們很多人現(xiàn)在都在向外求啊求，都要得到什么，但是你得到的那個(gè)東西是實(shí)在的嗎？絕對(duì)不是實(shí)在的。但是你依然還是要求、要得，明明它不實(shí)在，是無常和無我的，你還是執(zhí)迷不悟，那么你恐怕只有福報(bào)，沒有智慧；沒有智慧就不能解脫。

有所得者是魔眷屬，是困擾和障礙，所以我們要定位自己：到底是執(zhí)著了還是沒有執(zhí)著呢？執(zhí)著了就是有所得，不執(zhí)著的人一定是歡喜自在。這是佛陀告訴我們的標(biāo)準(zhǔn)，有所得不可以，是障礙，無所得才會(huì)解脫。無所得是佛的弟子，有所得不是佛的弟子，應(yīng)該按這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：面對(duì)現(xiàn)實(shí)，莫向外求，從而訓(xùn)練自己的清凈心。

龍樹菩薩在《大智度論》里說：佛一切智為大車，八正道行入涅槃。

我們來分析一下：什么叫一切智？看一切法都沒有實(shí)在性，并且不執(zhí)著它，這就叫一切智。

所謂佛一切智為大車：就是讓我們能夠乘坐解脫的大車，也就是大乘佛法。

所謂八正道行入涅槃：涅槃不是解脫生死嗎？八正道你有去了解過嗎？如果沒有了解過八正道，那么就不能得到解脫。這是我們引用的龍樹菩薩的話如是說的。

原標(biāo)題：【極樂法雨】靜波法師：莫向外求

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