現(xiàn)在這個(gè)世界，黑暗的力量似乎讓很多人缺乏安全感，又沒(méi)有辦法相信別人。特別是整個(gè)社會(huì)的步調(diào)與節(jié)奏越來(lái)越快，于是更讓很多人情緒憂郁無(wú)法舒展笑容，胸口老是好像是被一個(gè)球堵住一般無(wú)法呼吸。問(wèn)過(guò)很多人他們都有一種經(jīng)驗(yàn)，那就是內(nèi)心里面老是感覺(jué)有什么事情要發(fā)生一樣，誰(shuí)也不敢確定他的人生下一刻會(huì)發(fā)生什么事情，這便是這一代人人都有的負(fù)面經(jīng)驗(yàn)。所以處于如此一般的局面，如何讓自己活于現(xiàn)實(shí)，卻又能夠全身而退，事業(yè)順?biāo)煊植徽腥硕屎Γ坪跏钱?dāng)今人人都想掌握的一件大事。

在大環(huán)境中無(wú)論身居或處眾最要當(dāng)心的，就是如何能夠避難呈祥，我想有幾個(gè)字是可以做參考的：凡事量力而為，勿超載而行。要知道孔子即便有經(jīng)天緯地的德行，卻也有顛沛流離的時(shí)候。必須要有無(wú)遠(yuǎn)慮有近憂的觀念，人有時(shí)需要與大自然萬(wàn)物為己師，看天如果即將要下大雨，我們看螞蟻搬家便可知曉；我們觀察野地的草苗和樹(shù)上的蟲(chóng)就可以了解什么時(shí)候要下雪和結(jié)霜。唯獨(dú)人有時(shí)冥頑不靈大難來(lái)臨尚不可知?；炀与s處人群中唯一自保的哲學(xué)，便是藏拙和大智若愚這兩則。人如果善于深藏不露，就能躲避很多無(wú)謂的是非和災(zāi)難。各位看千年美玉，因?yàn)樘N(yùn)藏于老石之中，所以壽與天齊，如果有朝一日鋒芒外露被人發(fā)現(xiàn)，必定刀斧相加破石而出。鳥(niǎo)因善鳴而招人拘困于籠中，夏蟬由于聲響而引起圍捕。所以人真正有智慧者，必然是懂得隱藏自己長(zhǎng)處的高人，人如果要避免為千夫所指，唯一方法就是不露鋒芒。

同時(shí)處眾與人相交，需具有謀略但又能識(shí)時(shí)務(wù)，對(duì)于現(xiàn)實(shí)需有敏銳的觀察力，才能真正維護(hù)自己本身的權(quán)益。真正別具慧眼的人一定知道順與逆的差別向，順勢(shì)則昌，逆勢(shì)則亡。所以歷史上許許多多的飛鳥(niǎo)盡良弓長(zhǎng)，狡兔死走狗烹的故事就是鮮活的告訴世人，人必須趁勢(shì)和避勢(shì)，才能在人生的旅途上創(chuàng)造出事半功倍的奇效。包容和安忍也是立身處世很重要的成功要素，我們要知道懂得釣魚(yú)的人，絕對(duì)不能有急躁不安的脾氣。乾隆之所以能夠穩(wěn)定江山這么長(zhǎng)久，就在于他有如同白色大象一般雍容的氣度，和沉穩(wěn)內(nèi)斂不急不躁的特質(zhì)，同時(shí)又具備有一雙有異于他人識(shí)才的眼睛，這便是他成功的原因。

凡事隨緣自然無(wú)欲，便可享有生命中的喜悅。為人處事若過(guò)度自傲自滿，便容易替自己埋下早敗的禍根。最重要處世哲學(xué)，還必須要預(yù)防做到所謂「城門(mén)失火，池魚(yú)遭殃?！鼓蔷褪亲鋈魏问虑椋灰新淙丝趯?shí)的事情掌握在別人手里，同時(shí)要懂得裝糊涂的藝術(shù)來(lái)包裹住自己無(wú)意透露的聰明。遇事需三思而行，即便看到跳板也需要審時(shí)度勢(shì)，才能小試身手。

此是我香．隆立嘉措近日與弟子咨商時(shí)，發(fā)現(xiàn)時(shí)下很多年輕人為求一躍飛上枝頭，奮不顧身初生之犢，著時(shí)令人為此捏把冷汗，同時(shí)也為其不黯防身之術(shù)而惋惜。