口業(yè)之過(guò)（9）

作者：妙祥法師

《大方便佛報(bào)恩經(jīng)》卷三，論議品第五，佛陀告訴阿難尊者說(shuō)：（前略）爾時(shí)三藏比丘，以一惡言訶罵上座，五百世中常作狗身。

上座就是長(zhǎng)老比丘?！洞蠓奖惴饒?bào)恩經(jīng)》里，佛又告訴，有個(gè)三藏比丘，看到有一個(gè)上座比丘，措辭、唱贊哪，老吐字不清。他就輕心罵了一句，就說(shuō)惡言，說(shuō)上座比丘聲音像狗叫喚似的。后來(lái)那個(gè)上座比丘說(shuō)：我已經(jīng)證了阿羅漢了，你怎么可以謗圣人呢？他當(dāng)時(shí)就懊悔，但還得五百世狗身。就當(dāng)時(shí)懊悔都來(lái)不及了，都得五百世狗身，你謗到圣人那塊了，那還了得？

一切大眾聞佛說(shuō)法，皆驚戰(zhàn)悚，俱發(fā)聲言：怪哉！苦哉！世間毒禍莫先于口。爾時(shí)無(wú)量百千人，皆發(fā)誓愿，而說(shuō)偈言：借使熱鐵輪，在我頂上旋，終不為此苦，而發(fā)于惡言。

所以說(shuō)，大眾這時(shí)刻都發(fā)誓愿。熱鐵輪，不管多熱的火烤著，像有一個(gè)熱爐子在頭頂烤著，給我烤得快要焦了，也不能因?yàn)榇丝?，而張口說(shuō)一句惡語(yǔ)。我們還沒(méi)刻苦呢，嗔恨心就起來(lái)了，說(shuō)惡言，說(shuō)人這個(gè)，說(shuō)人那個(gè)，哪還行呢？

當(dāng)時(shí)無(wú)量百千人聽(tīng)到佛講法后，心生怖畏，而發(fā)愿，就是鐵輪在頭頂上懸著，烤著，腦頂上都不可了。終不為此苦，也不能因?yàn)榇丝喽l(fā)一惡言，說(shuō)一句不好聽(tīng)的話，或是罵人的話，或是不在行的話都不能說(shuō)。

借使熱鐵輪，在我頂上旋，終不為此苦，毀圣及善人。

也不能是以苦去毀犯圣人及善人，都不可。

《分別善惡報(bào)應(yīng)經(jīng)》卷上，佛陀告訴諸比丘頌曰：于佛起惡心，毀謗生慢待，入大地獄中，刻苦無(wú)窮盡。

無(wú)窮盡吶，這是于佛起惡心，毀謗生慢待，入大地獄中，刻苦無(wú)窮盡?，F(xiàn)在末法眾生恰是這種現(xiàn)象。像那法輪功啊，就是謗佛，說(shuō)他跨越佛，生大慢待心。而且拿本不是佛法的當(dāng)做佛法，來(lái)欺騙眾生。這樣人上哪兒？上大地獄里去。

我在本溪茅蓬閉關(guān)的時(shí)刻（編者注：一九九六一九九九年），一次有幾小我來(lái)，說(shuō)他們練法輪功。這是法輪功剛一出現(xiàn)的時(shí)刻，我說(shuō)你們這就是在搞邪知邪見(jiàn)。我說(shuō)：你們練的危險(xiǎn)功，不要練了。他們都不信，氣得哼哼著走了。當(dāng)時(shí)我還沒(méi)法說(shuō)：你們將來(lái)得受地獄果報(bào)。必定要下地獄，似乎詛咒他們似的。（當(dāng)時(shí)國(guó)家還沒(méi)有將法輪功定性為邪教）我還沒(méi)法說(shuō)這些話，然則還不能不告訴他們。不告訴他們，我有過(guò)失。人家有危險(xiǎn)了，你不告訴也是有罪惡的，見(jiàn)死不救不可。然則，當(dāng)時(shí)還不能惡言去咒他。所以說(shuō)沒(méi)辦法，我就告訴這是一個(gè)危險(xiǎn)功，不要練了。

還有一個(gè)居士偷偷問(wèn)我：師父，我是不是介入他們那里，陰郁贊助他們離開(kāi)出來(lái)。我說(shuō)：你可別介入那里，你趕緊跳出來(lái)，越幫越亂，你不幫還挺好，只能快點(diǎn)叫他們別練了。

當(dāng)時(shí)，可把他們給氣壞了。后來(lái)不長(zhǎng)的時(shí)間，可能是二年今后，或者是一年今后，這法輪功才逐漸地被國(guó)家開(kāi)始正式制止了。而他們問(wèn)我的那時(shí)刻，是法輪功正興旺的時(shí)刻。我當(dāng)時(shí)說(shuō)它是危險(xiǎn)功，就是因?yàn)樗r佛，拿本不是佛法的當(dāng)做佛法，來(lái)欺騙眾生。

有諸數(shù)取趣 于師及比丘

暫時(shí)起惡心 命終墮地獄

就是諸取趣，趣，這就是有各類的，想各類的修行，或進(jìn)入各類的途徑。這為了修行也好，為了各類的方法也好，來(lái)到師父和比丘前進(jìn)修。然則在師父和比丘面前，或是背后，而起惡心，就暫時(shí)的起惡心，命終都邑墮地獄的，謗佛法僧都邑墮地獄的。特別是對(duì)師父及比丘，有的謗師，對(duì)師父起嗔恨心了，說(shuō)：這師父太偏向了，對(duì)我太刻薄了，你看看又罵我，有時(shí)刻還使勁呵斥我。對(duì)師父起惡心。還有比較丘起惡心，命終墮地獄，就有這么大的果報(bào)。

所以說(shuō)，為什么有時(shí)刻不敢管？就是怕人人起惡心，起惡心就壞了。要管呢，就一下管過(guò)來(lái)（教導(dǎo)過(guò)來(lái)）。要不管呢，有時(shí)刻就暫時(shí)放一下，今后再處理。然則放完今后，有時(shí)刻再管就難管了。所以說(shuō)沒(méi)辦法，有時(shí)刻師父都擔(dān)著很大的危險(xiǎn)在管，就怕人起惡心。一路惡心，不是師父若何，而是你自己要刻苦報(bào)的。毀了師，毀了比丘，就等于毀了你的法身一樣。

我們現(xiàn)在修行過(guò)程是在干什么呢？就是在投胎，在成長(zhǎng)的過(guò)程。你現(xiàn)在就賡續(xù)塑造自己成為第二個(gè)師父，第三個(gè)師父。賡續(xù)地塑造，還要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跨越師父。就在師父的基本上賡續(xù)塑造你自己，就是這樣。所以說(shuō)，你謗師，不就是謗了你自己?jiǎn)幔坎坏扔诓鹆四阕约旱呐_(tái)嗎，是不是？你的惡心起來(lái)今后，謗師罪最重，能腐化地獄里。因?yàn)閹煾附o你的器械，它是最高的器械，是贊助你，給你佛法，要了脫死活。所以，你若不要這個(gè)最高的法，就等于毀犯這個(gè)法。特別是以惡言去誹謗這個(gè)法，那你能不墮地獄嗎？

若于如來(lái)處 起大嗔恨心

皆墮惡道中 輪回恒刻苦

你要?dú)Х溉鐏?lái)，起大嗔恨心，凡在佛的地方，佛法僧的地方，起大嗔恨心，甚至若何若何的，皆墮惡道中，輪回恒刻苦，永遠(yuǎn)刻苦。

《分別業(yè)報(bào)略經(jīng)》說(shuō)：

粗言觸惱人 好發(fā)他隱私

頑強(qiáng)難調(diào)伏 生焰口餓鬼

就是經(jīng)常措辭惱他人，張口就罵人，張口就揭人的難處?？慈说膫€(gè)高啊，說(shuō)是細(xì)高條；看人個(gè)矮啊，說(shuō)是什么矮墩子啊，盡說(shuō)一些很難聽(tīng)的話。老是揭人的短處，好揭露他人的隱私。隱私，就是人有很多的缺點(diǎn)，不需要你講的，人家都是靜靜地覆藏起來(lái)。你是專門給扒拉出來(lái)，讓人家怎么苦楚，你就怎么來(lái)。所以說(shuō)這樣的人異常頑強(qiáng)難調(diào)伏。

他為什么難調(diào)伏呢？不聽(tīng)勸，你怎么跟他說(shuō)，他也不改。你就說(shuō)他罵他，怎么勸他，就是不改，所以說(shuō)難調(diào)難伏。最后怎么樣呢？他就生焰口中，焰口惡鬼。就從嘴里總吐火，來(lái)自己燒自己，把所有的嘴都燒化了似的。一會(huì)兒好了，一會(huì)兒再燒化了，老是吐火焰。那火焰都幾尺長(zhǎng)，老是那種吐火的鬼。他想喝點(diǎn)水，要熄滅自己心里的這種火啊，都不能夠，永遠(yuǎn)受自己嘴里的火煎烤，那你說(shuō)得多災(zāi)受。

經(jīng)由過(guò)程進(jìn)修這個(gè)，我們?nèi)巳酥懒耍f(shuō)僧過(guò)惡犯大重罪。我們講了，應(yīng)該知道說(shuō)僧的過(guò)惡太大，口業(yè)是無(wú)邊無(wú)量。想修學(xué)佛法，第一點(diǎn)，你得留意口業(yè)。我們因?yàn)槿粘Ｆ椒驳牧?xí)慣，以前所染成的習(xí)慣，和社會(huì)染成的習(xí)慣，而不知道什么是一種惡。我們今天經(jīng)由過(guò)程進(jìn)修，知道這是一種紕謬的工作，而一定要加緊速度把它改掉，可別再造業(yè)了。而且這個(gè)器械確實(shí)害人。我們本來(lái)是好好的，什么事沒(méi)有，假如這個(gè)造口業(yè)的事改了，世界寧靖。你這事不改，世界大亂。

以前都是這樣，說(shuō)有個(gè)叫妲己，別的那個(gè)叫什么？紂王?。烤褪且?yàn)殒Ъ憾炎约簹Я?，貪戀女色。?shí)際上他就是聽(tīng)信了妲己的讒言，他信任妲己，她說(shuō)什么話他就去做。有一次他們看到一個(gè)妊婦在路上走，那妲己說(shuō)這個(gè)妊婦懷的是個(gè)男孩，不信可以剖腹來(lái)看，他就敢去剖腹。所以，這口業(yè)罪惡無(wú)邊無(wú)量，我們要遠(yuǎn)離口業(yè)，做一個(gè)清凈的比丘，做一個(gè)堂堂正正的大丈夫，做一個(gè)真正的人，我們應(yīng)該這么做。

別的，給人人講一個(gè)例子。以前有一個(gè)法師，在五臺(tái)山修行。他有一天，看到一個(gè)白叟和一個(gè)孺子牽頭牛。他就上前去，去討杯水，要住宿，天要黑了。人家就給領(lǐng)到這個(gè)房子，這個(gè)房子金碧輝煌。招待得很好，那個(gè)茶芳香啊。吃完了，他就不想走了，說(shuō)：你看看能不能留我？白叟說(shuō)：你這還有戒否？他說(shuō)：沒(méi)戒。

還有毗尼否？

他說(shuō)：還有毗尼。

白叟說(shuō)：不可，我不能留你，你照樣走吧，今后再來(lái)吧。就沒(méi)留他。

他就戀戀不舍地就往回走。走到門口了，看那個(gè)放牛的孺子。他就求他，問(wèn)孺子叫什么名？孺子說(shuō)叫均提。他說(shuō)：均提，你能不能告訴我往后怎么修行??？跟我說(shuō)一說(shuō)。他就這樣就教小孩。均提一看他誠(chéng)懇誠(chéng)意地就教，就給他講了這么幾句話，說(shuō)：面上無(wú)嗔贍養(yǎng)具，口里無(wú)嗔吐妙香，心里無(wú)嗔是至寶，后面還有一句我忘了。（編者注：無(wú)垢無(wú)染是真常。據(jù)《五燈會(huì)元》卷九）

個(gè)中就有這么一句，面上無(wú)嗔贍養(yǎng)具，臉上無(wú)嗔恨誰(shuí)都贍養(yǎng)你，你到哪都能贍養(yǎng)你。我們有時(shí)刻就是總有嗔恨心，人家誰(shuí)見(jiàn)誰(shuí)煩?？诶餆o(wú)嗔，嘴上假如不造口業(yè)，不說(shuō)人惡事，不挑撥長(zhǎng)短，不去揭露人隱私，處處稱贊人，為人講法，嘴上老是吐妙香。這樣的話才是無(wú)價(jià)之寶。而且你總這樣不說(shuō)惡事，你本身就有妙香，一張口就有無(wú)量的妙香要現(xiàn)前，嘴都是香的。人人一看你張口措辭，都得集中過(guò)來(lái)，聽(tīng)你在講什么，都豎耳聽(tīng)。為什么呢？因?yàn)槟阒v每句話都異常真實(shí)，人人都異常愿意聽(tīng)。

以前我在部隊(duì)的時(shí)刻就曾經(jīng)碰到一小我，是四川人，歲數(shù)還不大，長(zhǎng)一臉雀斑。但他一張口措辭，雖然措辭挺直挺快的，但人人都異常愿意聽(tīng)，認(rèn)為異常悅耳。人人聽(tīng)他話，就似乎聽(tīng)唱歌似的，就那種感到。我記得似乎是四川人，忘了。他從來(lái)不說(shuō)人過(guò)失，日常平凡還真沒(méi)發(fā)明他說(shuō)人過(guò)失。他措辭人人都愿意聽(tīng)，就是他經(jīng)常不說(shuō)人過(guò)失。雖然說(shuō)的是一句通俗的話，但人人愛(ài)聽(tīng)。我們一定也要這樣，不說(shuō)人過(guò)失。

心里無(wú)嗔是至寶，因?yàn)檫@些器械都來(lái)源于你心。心里無(wú)嗔就不會(huì)說(shuō)出嗔恨心的話。所以說(shuō)，嘴上說(shuō)這些惡語(yǔ)，都是因?yàn)槟阈挠袗耗钪^(guò)。你口業(yè)要改了，你心就改了；你心改了，口業(yè)就改了。所以說(shuō)，先改口業(yè)，來(lái)逐漸地改變心。心改了今后你嘴就不會(huì)犯了。所以人人多進(jìn)修進(jìn)修這個(gè)。今天就講到這。

來(lái)源：溯源佛教網(wǎng)站