“加”是加被，“持”是任持。

加被是佛菩薩的力量，任持，自己拿的力量。佛菩薩要加持你，你首先要能夠拿到。你沒有去拿，再加被，你也持不了。對于這個，藏地祖師們經(jīng)常說一個比喻，佛菩薩的大悲心跟衆(zhòng)生的信心，兩個合攏來，就是加持。我們講四歸依的時刻，也經(jīng)常給人家說這個事理。佛菩薩的法身遍虛空盡法界，賡續(xù)地加與衆(zhòng)生。然則，衆(zhòng)生要有信心，佛菩薩的力量才能夠達(dá)到他身上。就是說，佛好比太陽，太陽的光在天上，只要有水，都能夠照出太陽的影子來。然則，佛的太陽固然在天上永遠(yuǎn)存在，就還要看衆(zhòng)生的信心有沒有了。有信心的人，如同水是清的、不動的，太陽的影子就能很清楚地現(xiàn)出來，加持力量就來了。而假如水是溷的，或者動蕩的，就現(xiàn)不出影子來?；蛘吒緵]有水，太陽的影子怎么現(xiàn)呢?再怎么加，你持不了。所以說，加是佛菩薩的力量，持要自己任持。光有加沒有持的話，感應(yīng)也不會有的。

有的人信佛之后，幾年也沒有什么感應(yīng)，于是就困惑。若自己三心二意，不誠不專修佛法的話，佛菩薩的加怎么到你身上來呢?在教四歸依的時刻，經(jīng)常跟人人說，有一分的信心，就有一分加持，信心有十分，就有十分的加持?！队^音菩薩普門品》：“若有持名入觀的，設(shè)入大火，火不能燒，設(shè)入洪水，水不能漂?！边@是最大的神通，經(jīng)由過程觀音菩薩的加持，都到你身上來了，你還要追求什么氣功呢?然則，若沒有信心，持不了，那就沒有辦法了，即使菩薩再慈悲，對沒有信心的衆(zhòng)生是度不了的。

所以，要求加持呢，不要想著佔便宜，認(rèn)為是佛菩薩一方面的工作，我不要持的，只要佛菩薩加好了。佛菩薩加了之后，你持不了的話，那就白白地加了。我們佛教修行，不是講迷信，不是單靠人家的，要靠自己的。你自己能持了，佛的力量就加上來;你持不了的話，即使天天加在你身上，一點也沒用。就如拿個茶杯倒起放，再大的雨和甘露下來，杯子里邊半點也接不到。所以，若要獲得佛的加持，自己就要努力。只有自己有信心，專誠，加持力決定會有。假如你不努力，沒有專誠，沒有信心的話，那不要怪佛菩薩，要怪自己。若想單靠佛菩薩慈悲，自己不努力，睡在床上，最好明天睡一覺醒來，成佛了，哪有那么便宜的工作呢?懶漢思惟，不只成不了佛，生怕什么都成不了。成佛要三大阿僧祗劫，就義頭子腦髓，這樣慢慢地才會成功的。