在各種妄見傍邊，眾生自身的見性是從來沒出缺點的，是始終清凈的。

編者注：此則故事摘取自《楞嚴經(jīng)》傍邊，佛陀為學(xué)生講述一切眾生輪回世間的倒置妄見的問題。個中當說到同分妄見時，佛陀舉了以下這個故事。

佛經(jīng)中的雙日現(xiàn)象

【經(jīng)文】：“阿難。若復(fù)個中。有一小洲。只有兩國。獨一國人。同感惡緣。則彼小洲。當土眾生。睹諸一切不想祥境界?；蛞姸??；蛞姸隆€中甚至?xí)炦m佩玦，彗孛飛流，負耳虹霓，各種惡相。但此國見，彼國眾生本所不見，亦復(fù)不聞?！?/p>

【翻譯】阿難，假如這傍邊有一個小洲，其域只有兩個國家。個中一個國家的國民，合營感觸感染到惡緣，那么這個小洲所有眾生，都邑看到一切不祥的景像，也許看見兩個太陽，或者看見兩個月亮，甚至看見日食月暈，或者是慧星飛逝，或許是光暈當空等等這些各種惡相。然則這一個國家國民所看見或聽見的氣象，另一個國家國民卻根本沒有看見，也沒有聽見的。

【后注】：《楞嚴經(jīng)》中這一段是佛陀描寫同分妄見的情景。謂諸眾生迷失真性，同見一切虛妄境界，同刻苦樂，同業(yè)所感。譬如一國之人，同見瘴惡不祥之事，是名同分妄見。別的，除了同分妄見還有別業(yè)妄見。謂諸眾生迷失真性，自起妄見，見有一切虛妄境界，或苦或樂;若人不失本真，即不見有虛妄境界。譬如一人病目，夜見燈光別有圓影，五色重疊;不病目者，即不見燈別有圓影，是名別業(yè)妄見。

經(jīng)文傍邊的“或見二日?；蛞姸??！爆F(xiàn)在看來確實有些弗成思議，然則在古代確有相關(guān)的記載。更何況當當代界多災(zāi)多災(zāi)，例如我們在電視中看到鄰國發(fā)生海嘯，自己國家卻沒有涓滴的海嘯發(fā)生。這都屬于“但此國見，彼國眾生本所不見，亦復(fù)不聞?！?/p>

其實，所有眾生生活在各自的境界傍邊，在佛法看來都屬于別業(yè)妄見。因為事物本身并沒有一個固定的屬性，每小我對于同一件事物的看法都有差別，都是各自的妄見。同樣的事理，每個團體各自的看法都屬于同分妄見，個中各種看法均屬于妄見。然則，在各種妄見傍邊(各類不合的現(xiàn)象傍邊)，眾生自身的見性是從來沒出缺點的，是始終清凈的!