問：怎么理解迷與悟？

　　大愿法師答：佛法看起來浩瀚如海，其實全部佛教所有的教義都是圍繞兩個字來開展，哪兩個字？是迷與悟。

　　我們的人生沒有明心見性之前是個迷惑的人生，充滿各種的苦楚和煩惱，因為無始無明，所以我們起煩惱，迷惑了。迷惑了之后我們就會去造各種的業(yè)：善業(yè)、惡業(yè)、無記業(yè)，各種的行為，各種的業(yè)。因為業(yè)就會招感六道輪回的苦果，所以我們的生命在沒有解脫之前，老是處在惑、業(yè)、苦，這個輪回之中，不得自由，不得安閑，感觸感染到三苦、八苦、無量諸苦。

　　釋迦佛覺悟證道的時刻說：大地眾生皆具如來聰明德相，但以妄想執(zhí)著不能證得。

　　這是因為妄想就會有煩惱障，因為執(zhí)著就會有所知障。因為有煩惱障和所知障，我們就迷惑了。迷惑了就會造業(yè)，造業(yè)就會有業(yè)障。造業(yè)今后就要感苦果，就要受報，那就有報障，也就是苦障，刻苦了，所以我們說愿消三障諸煩惱。

　　我們迷惑的時刻，處在迷的時刻，我們?nèi)松默F(xiàn)實就是苦。所以釋迦佛成道今后，初轉(zhuǎn)四諦法輪的時刻就從苦諦講起。所以佛教是最現(xiàn)實的，并不是回避現(xiàn)實；它敢于直面、敢于正視人生的苦楚、無常和虛幻，敢于直面生命的本來面貌。而且它也是最徹底的。因為它直接從我們生命的當(dāng)下來解決問題，狂心頓歇，歇即菩提。凡與圣只在迷悟一念之間，并不是要心外去求法。所以佛法是最徹底，最圓滿、最究竟的，教我們直接在生命的當(dāng)下，修行落實于當(dāng)下，修行在當(dāng)下就要修，來告訴我們解決問題，斷盡煩惱的門徑和方法。