第五章：大乘佛法

話說在鳩摩羅什未成名之前，以薩多為首的五位論師是剡寶國國王的座上賓。國內(nèi)每遇盛典，都由他們主持，因之，他們除了有優(yōu)厚的報酬，還享有盛譽(yù)。當(dāng)有天鳩摩羅什的種種傳聞在剡寶國盛傳之際，他們便有了危機(jī)感，認(rèn)定這個神童將是他們命中的克星。為這，薩多輾轉(zhuǎn)反側(cè)、夜不能寐，最后想出一個辦法讓鳩摩羅什在國王面前出丑，叫他永遠(yuǎn)抬不起頭來。薩多萬萬沒有想到弄巧成拙，這樣做反而成全了鳩摩羅什，提前讓他成了國王的座上賓。最后的結(jié)果是他們所享有的一切待遇和殊榮都?xì)w到了鳩摩羅什手里。

曾經(jīng)灸手可熱的人突然被邊緣化，其感受是最令人刻骨銘心的，薩多的同伴們每天唉聲嘆氣，但又無可奈何。某天，已經(jīng)忍無可忍的薩多終于爆發(fā)了，他咬牙切齒道：這囗氣老子無論如何都咽不下去，此仇不報誓不為人！

一位同伴心灰意冷道：沒有用的，當(dāng)初他在地上爬著的時候都耐何不了他，他如今飛身成龍了，還能拿石頭砸他不成？

薩多道：我就不信這個邪！這世界上的萬事萬物都是生生相克的，就算是菩薩都有致命弱點(diǎn)你不信他他就不靈！這鳩摩羅什肯定也有軟處，只是我們未發(fā)現(xiàn)而已。

薩多是個行事果斷的人，他說干就干，為了找到鳩摩羅什的軟肋，他擺出一副不恥下問的姿態(tài)投到鳩摩羅什門下專心討教。這鳩摩羅什是個才十二歲的孩子，他哪里知道只在書上見過的奸詐行為也會在現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)？竟然也相信了他。

薩多一來到鳩摩羅什身邊，很快就發(fā)現(xiàn)，鳩摩羅什還有一個母親在寺廟里，更讓他吃驚的是，所有的僧尼對他們母子的身世都諱莫如深。這讓薩多意識到，鳩摩羅什的軟肋恰恰就是他的身世經(jīng)過幾番周折，薩多終于打聽的到鳩摩羅什是龜茲國國王的外孫、國師的兒子。一對身份如此顯赫的母子為何出家？就算是出家，龜茲國也不乏寺廟，他們?yōu)楹我尘x鄉(xiāng)來到這個遙遠(yuǎn)的剡寶國？薩多越想越覺得這背后大有隱情

薩多一踏上龜茲國的土地，鳩摩羅什母子離家的隱情就真相大白了！他欣喜若狂地徑直去龜茲國國師府找到鳩摩羅炎。其時，鳩摩羅炎對尋找耆婆已經(jīng)徹底絕望，都說失去的總是最好的，此話用在鳩摩羅炎身上最是恰到好處，這些年來，他對耆婆的思念非但沒有減少，反而與日俱增。薩多突然帶來的好消息幾乎令他喜難自禁，當(dāng)即便到國王處討得關(guān)文，又備上厚禮隨薩多一起前往剡寶國。

薩多來時因身無分文都是餐風(fēng)露宿，一路上吃盡了苦頭。如今返回卻是前呼后擁、吃香喝辣，這冷暖兩重天真是讓他感嘆不已。想起等到鳩摩羅什離開剡寶國，國王又將重用他們，薩多一路上都顯得格外興奮。

鳩摩羅炎一行來到剡寶國向國王呈上文書，又送上厚禮。這兩個國家因相隔遙遠(yuǎn)平時鮮有往來，如今對方前來示好，國王當(dāng)然以禮相待。鳩摩羅炎趁機(jī)說出他此行之目的。剡寶國國王雖則有些舍不得鳩摩羅什，但也沒有理由不讓鳩摩羅炎接走他們。鳩摩羅炎見國王答應(yīng)，因擔(dān)心有變，便提出馬上要見人。國王答應(yīng)得很爽快，當(dāng)即派侍衛(wèi)去接鳩摩羅什母子入宮。

且說鳩摩羅什被侍衛(wèi)從盤頭達(dá)多的禪房帶走，到了天井，鳩摩羅什問到：侍衛(wèi)，我娘去了嗎？

哦，我們這就去請她，你在這里稍等片刻。侍衛(wèi)說著就要把鳩摩羅什交給同來的另一位侍衛(wèi)。

一聽說母親還沒被帶走，鳩摩羅什松了囗氣道：我還有東西在娘屋里自是得去一下。

侍衛(wèi)平常與鳩摩羅什的關(guān)系很好，去娘房里拿東西也合情理，遂允許他一同過去。

到了耆婆門囗，鳩摩羅什用龜茲話喊了幾句，隨后耆婆就在房里用剡寶國語回答：知道了，你進(jìn)來拿吧。

鳩摩羅什看了一眼身邊的侍衛(wèi)，也用剡寶語說道：不進(jìn)來了，是孩兒早年寫的詩稿，請娘幫我拿出來吧。

耆婆在房里說：我不知道你放哪兒，還是你自已進(jìn)來為好。

鳩摩羅什征得侍衛(wèi)同意就進(jìn)入母親房里。

說的是鳩摩羅什母子自從來到這里就想過一個問題：如果某一天龜茲國的人又來這里怎么辦？因此，母子很早就有了一個應(yīng)付這種緊急狀態(tài)的方案。剛才鳩摩羅什對母親說的龜茲話是告她所擔(dān)心的事已經(jīng)發(fā)生了，因此，鳩摩羅什一進(jìn)屋就換了一件衣服隨同母親出了后門

耆婆的屋后是森林茂密的土山，山上小路縱橫交錯。當(dāng)侍衛(wèi)發(fā)現(xiàn)上當(dāng)后，母子倆已經(jīng)從容地摔掉了尾巴。

鳩摩羅什母子二人在山上轉(zhuǎn)了大半天，其時天色已晚，他們估計 不會被追上了，才找到一個村莊解決吃飯與住宿的問題。次日一早，二人又繼續(xù)前行。如此漫無目的地走了幾天，鳩摩羅什忍不住問母親：娘，我們走了這么久，父親就算知道方向也追不上了，不知我們下一個落腳地在何方？

耆婆道：兒啊，這次的事太突然了，娘尚未想好去哪，我們走的是西北方向，正好與龜茲國的方向相反，娘倆就這樣走下去，哪里有緣，那就是我們該去的地方。

如此正好，就讓菩薩決定我們的去向。鳩摩羅什同意了母親的提議。

二人曉行夜宿，不覺中就行走了一個月有多。某日母子倆路過一市鎮(zhèn)，其時太陽正當(dāng)頂，天氣煞是炎熱，鳩摩羅什見到道旁有一棵綠蔭如冠的古樹，就對耆婆道：娘，孩兒有點(diǎn)累了，我們在這歇腳吧。

耆婆表示同意，母子二人在樹下坐了，正準(zhǔn)備喝水、吃干糧。忽有一隊公差模樣的人風(fēng)風(fēng)火火走來，每見有墻壁就停下來張貼告示。這些人走后，立馬就有一群人圍上去觀看。耆婆對鳩摩羅什道：你在這里歇著，娘過去看看。

鳩摩羅什的干糧剛下肚，見母親回來了就問道：娘，她們在看啥？

耆婆搖頭道：不知道，他們說的話聽不懂，還有告示上的文字娘一個都不認(rèn)得。

娘，讓我去看看。鳩摩羅什不等耆婆松囗，就起身去了。

鳩摩羅什走近人堆，就聽到這些人說的是月氏國語，他們似乎還提到他的名字。鳩摩羅什心下暗忖：他們怎么知道我呢？肯定是我聽錯了，或者月氏國也有一個叫鳩摩羅什的人圍看的人有很多很多，鳩摩羅什憑借身已身體瘦小很快就進(jìn)入到最內(nèi)層，當(dāng)他抬頭看那告示時不覺倒吸一囗冷氣，上面的內(nèi)容寫的正是自已今有龜茲國人鳩摩羅什及母耆婆逃出剡寶國去向不明，鳩摩羅什乃五百年難遇之曠世神童，有多國欲以高爵聘請吾國百業(yè)待興，正當(dāng)用人之際，如若聘得鳩摩羅什為吾國所用，是為大幸有知其母子下落者告之國王，必有重賞

鳩摩羅什急忙擠出來，耆婆此時剛剛吃完干糧，她見兒子回來了就問到：羅什，你看到什么了？

鳩摩羅什也不多說，只道：娘，我們快走！

耆婆一聽明白不會有好事，拾起行李就走，走了很遠(yuǎn)，總算到了一個荒無人煙的地方，這才問兒子：羅什，你看懂告示上的文字了？

鳩摩羅什喘息未定地回答母親：娘，孩兒看懂了那上面的文字是月氏文。

耆婆嘆氣道：如此說來我們到月氏國了那你為什么要跑呢？

娘，這月氏國已經(jīng)知道孩兒的事了。鳩摩羅什于是把告示上的內(nèi)容說了一遍。

耆婆不安道：羅什，你小小年紀(jì)就聲名在外，這不是好事！

鳩摩羅什道：我知道，我也不愿意這樣。

耆婆道：看來此地不宜久留，我們還得往前走。

還有，如有人問起，你不能說你叫鳩摩羅什。

娘，孩兒明白，萬一有人問起，我就隨隨便便說一個名字。

母子繼續(xù)前行，又?jǐn)?shù)日，在他們的前面橫亙一座大山。鳩摩羅什向當(dāng)?shù)厝舜蚵?，得知此處仍是月氏國，這座大山名為北山。

母子倆用幾天時間爬上了北山。翌日一早，他們往山下走時，迎面走來了一位羅漢。這羅漢一見鳩摩羅什就不肯走了，他直直地看著鳩摩羅什鳩摩羅什被看得毛了，就用月氏語問到：羅漢，你我萍水相逢此前并不認(rèn)識，前輩如此看我是為何意？

那羅漢這才回過神來，打幾個哈哈：老衲見你像貌奇特甚是喜歡，可否報上名來？仙居何方？

鳩摩羅什用事先想好的話回答道：晚輩佛名盤頭，在此與你相逢，當(dāng)然是月氏國人。

哦，多有打攪，多有打攪，羅漢轉(zhuǎn)對耆婆，如果老衲沒有看錯，這位沙彌應(yīng)是你的兒子。

耆婆道：正是。我平日管教失嚴(yán)，今日沖撞了大師，得罪得罪！

羅漢道：呵呵，言重了！老衲今有一事相托你要好好照顧這個小沙彌，如果他到了三十五歲前還沒有破戒，定能大興佛法，度無量眾生，如同優(yōu)婆毯多一樣。萬一看護(hù)松懈致其戒行不全，就沒有大的作為了，最多只能成一位飽讀經(jīng)書的法師而已。

耆婆道：多謝大師指點(diǎn)迷津，羅什，還不謝謝大師！

鳩摩羅什道：是，謝謝大師。

客氣了！羅漢在鳩摩羅什的肩膀上輕拍幾下飄然而去，轉(zhuǎn)眼便不見了蹤影。

母子倆繼續(xù)向西北行走，又十余天，他們到了一個新的國家。鳩摩羅什在途中聽路人說，知道已經(jīng)到了沙勒國。時入冬季，天氣寒冷，鳩摩羅什對耆婆說道：娘，天氣冷了，很快就會結(jié)冰，這路會越來越難走。

耆婆道：是啊，羅什你說該怎么辦呢？

沙勒國是西域最僻遠(yuǎn)的國家，這里沒有人會認(rèn)得我們，是不是先歇下來，等明年開了春才走？

耆婆道：行啊，那我們得找個落腳之處。

母子倆主意打定，便就近找了一個寺廟掛單。這個寺廟名為大寺，住持喜見，對他們母子心生憐憫，便留他們在寺里，并特意給母子倆安排了一個小房間。

鳩摩羅什畢竟是個孩子，初來乍到，他對寺里一切都感到新鮮。翌日，他見殿堂上有一個大佛缽，又沒有旁人，便取下來往頭上一戴也就在這時，他心生一念：怪哉，怪哉！這么大的青銅佛缽，為何竟像棉花一樣的輕呢？

不想這念頭一生，頃刻間，頭上的佛缽變得重如千斤，一骨碌滾將下來，重重地砸在地上。鳩摩羅什嚇了一跳，本能地尖叫一聲：娘

耆婆很快就過來問道：羅什，出什么事了？

鳩摩羅什于是把剛才的事說了一遍。耆婆聽后喜道：羅什，你有這樣的經(jīng)歷，那是因?yàn)槟阈扌幸呀?jīng)到了一定的境界。

娘，這是真的嗎？鳩摩羅什有點(diǎn)喜出望外。

耆婆點(diǎn)頭：是啊，你再認(rèn)真想一想，為何會這樣？鳩摩羅什沉吟片刻，猛然有悟：娘，我明白了，那是孩兒心里對佛缽有大小分別的念頭，所以佛缽就有了輕重！

耆婆點(diǎn)頭：正是如此，羅什你已經(jīng)開悟了！

娘是說孩兒可以成佛了？

早呢，這只是一個好的開端，越是到了這一步，越是不能松懈，羅什你要精進(jìn)??！

是，孩兒明白。

自此鳩摩羅什不敢怠慢，盡管外面雪花紛飛，天寒地凍，他仍是誦經(jīng)不止。

某日，喜見看到鳩摩羅什如此用功，就近前問他：小沙彌，你讀的是什么經(jīng)？

鳩摩羅什道：回大師，弟子誦讀的乃是《小品經(jīng)》。

喜見不解：何謂小品經(jīng)？

鳩摩羅什道：也就是般若波羅密。

喜見又問：何謂般若波羅密？

般若波羅蜜多有留難，臂如珍寶多有怨賊，般若波羅蜜亦如是。

喜見進(jìn)而問道：學(xué)般若波羅密有何好處？

鳩摩羅什侃侃而談道：學(xué)般若波多蜜，即學(xué)做人之道。若人不受持讀誦修習(xí)般若波羅蜜，當(dāng)知是人新發(fā)道意，少智、少信不樂大法，為魔所攝，如是如是。

喜見道：如果有人被魔所攝怎么辦呢？

鳩摩羅什道：般若波羅蜜，雖多有如是魔事及諸留難，若善男子、善女人有能受持書讀誦說，當(dāng)知是等皆是佛力。

喜見聽后吃驚不已，他萬沒想到一個十幾歲的孩子說起佛經(jīng)來竟是如此囗若懸河、滔滔不絕。更難能可貴的是，他對經(jīng)文的解悟一點(diǎn)也不像是一個才十幾歲的孩子。一連數(shù)日，喜見都來與鳩摩羅什談經(jīng)論道，這讓他更加喜歡上了這個早慧的神童。

年關(guān)將近，喜見在入宮時特意向國王稟報：尊敬的陛下，新來的小沙彌不可輕視。陛下如果能請他宣講佛經(jīng)，會大有利好他能使我們國內(nèi)的沙門實(shí)實(shí)在在感到他們的造詣遠(yuǎn)不及一個小沙彌，如此必生慚愧心，這對提高我國的佛法整體水平是大有益處的。

沙勒國王準(zhǔn)奏，并令喜見具體操辦，意在年后請鳩摩羅什登壇講法。

卻說轉(zhuǎn)眼便是年后，由于事前就發(fā)出了告示，到具體講經(jīng)之日，沙勒國的善男信女蜂擁而來，將大寺講經(jīng)堂擠得水泄不通。

開講時間一到，鳩摩羅什登上講臺，見臺下黑壓壓的全是人，如此陣勢對他來說還是頭一次遇見，心里不自覺就有了幾分膽怯在一種嚴(yán)肅、寂寥的氣氛里，鳩摩羅什的膽怯持續(xù)了一陣，正當(dāng)喜見暗暗為他捏一把汗之際，他很快就鎮(zhèn)定下來，開始為大眾講解《轉(zhuǎn)*輪經(jīng)》。

鳩摩羅什講完了一段經(jīng)，隨后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)深入淺出地釋解要義，讓臺下的善男信女聽得如醉如癡，一個段落下來，大廳里掌聲雷動、歡呼如山

接下來鳩摩羅什請信徒們提問，鼓勵他們毫無保留地講心中感受這些人于是七嘴八舌提了不少問題當(dāng)全場一片鴉雀無聲、眾人的目光都看著他之際，鳩摩羅什掃視一遍臺下開始用尚未脫離童聲的語音講話：你們的聲音我都聽到了，雖說每個人的遭遇各有不同，但歸根結(jié)底就一個字苦！大家說是不是這樣？

臺下異口同聲：是

鳩摩羅什看到，大廳里雖然聲如雷動，但每一雙眼睛卻是全神貫注地看著他。鳩摩羅什接著道：何謂為苦？謂生死苦、病苦、憂悲惱苦、怨憎會苦、所愛別苦、求不得苦何謂苦習(xí)？謂從愛故而令復(fù)有樂性，不離在貪喜，欲愛、色愛、不色之愛，是習(xí)為苦。

這一次，鳩摩羅什一囗氣講了七天七夜，不僅讓數(shù)千信眾如癡如醉，也征復(fù)了沙勒國王。之后，國王對鳩摩羅什母子敬重有加，還給予了很高的待遇。

鳩摩羅什在沙勒國聲名日隆，耆婆擔(dān)心他產(chǎn)生自滿情緒不利于今后發(fā)展，于是經(jīng)常跟他講學(xué)無止境的道理。耳旁經(jīng)常有警鐘在響，鳩摩羅什當(dāng)然不敢松懈，他在講經(jīng)說法之余，還千方百計尋訪外道經(jīng)書，研究吠陀舍多論的文章辭語，寫作問答，又看四吠陀典、五明諸論、陰陽星算、周易八卦凡沙勒國周遭有名望的大德高僧，耆婆都要鳩摩羅什與之交結(jié)，以吸取他們的長處。

其時，沙勤國有兩位和尚在西域名聲很大，此二人叫須利耶跋陀，須耶利蘇摩。這二位是沙勒國王的王子，兄弟兩人都放棄王位，出家做了和尚。其中法名須耶利蘇摩智慧超群，且博學(xué)多才，在佛法方面頗有造詣。據(jù)說此人專修大乘佛法教化眾生，他的哥哥和沙勒國內(nèi)的眾多學(xué)者們都要拜他為師。

某日，鳩摩羅什前往拜會蘇摩，相見之下，蘇摩果然氣宇不凡，頗有仙風(fēng)道骨之神韻。蘇摩對鳩摩羅什之名亦早有耳聞，今日聚在一起，大有相見恨晚之慨。

二位飽學(xué)之事在一起少不了要談?wù)摲鸬?。?dāng)即，須耶利蘇摩為鳩摩羅什講《阿辱達(dá)經(jīng)》：

鳩摩羅什所讀經(jīng)書不可謂不多，但這種與小乘教教義截然相反的佛經(jīng)，他還是頭一次接觸。他耐心地又聽蘇摩誦讀了幾段，鳩摩羅什再也忍不住了，就說：蘇摩師，晚輩聽你說到的都是什么五陰、六入、十二處、十八界等等，都是一些空幻無相的道理，全無實(shí)際經(jīng)義可言，學(xué)習(xí)它豈不是破壞了一切法？

這些有為法，有名字而不是實(shí)有。蘇摩說。

鳩摩羅什執(zhí)著眼等一切法為實(shí)的東西，被蘇摩用這些空的東西破除了，這讓他徹底絕望了

蘇摩見鳩摩羅什十分痛苦，便說：你過去學(xué)的是小乘佛法，我剛才跟你講的乃是大乘佛法，它們有著最根本的不同。我這里有一本現(xiàn)成的書，你拿去看，以你的聰明才智我相信你很快就能理解。

鳩摩羅什此前像很多的出家人一樣，總認(rèn)為他所修的小乘教是世間唯一的佛法。

鳩摩羅什回到寺院里，他開始認(rèn)真地閱讀蘇摩給他的經(jīng)書并作最客觀的比較。他慢慢了解到，從信仰修證方面來說，小乘佛教持戒很嚴(yán)注重禪修，內(nèi)觀精密，修習(xí)者通過八正道等自我修持，達(dá)到最高第四果阿羅漢果斷盡三界煩惱，超脫生死輪回。它不認(rèn)為除釋尊外其他眾生能成就佛果。而蘇摩所持的大乘佛教則認(rèn)為眾生平等，每個人都有如來智慧德相的理念，只要通過佛法無量劫的修持，眾生皆能成佛。大乘佛子以佛陀為榜樣，通過菩薩行的六度修習(xí)，再歷經(jīng)五十二道菩薩道階位的修持，最終成就佛果。又，小乘佛教要求即生斷自己的煩惱，以追求個人的自我解脫為主，從了生死的修持出發(fā)，以離貪愛為根本，以滅盡身智為究竟。大乘佛教則贊自利利他的菩薩行，強(qiáng)調(diào)慈悲濟(jì)世，普渡眾生為目標(biāo)。大乘佛教指出，修證需要經(jīng)過無數(shù)生死，歷劫修行，以摩訶般若，求得阿耨多羅三藐三菩提即無上正等正覺，除斷除自己一切煩惱外，更應(yīng)以救脫眾生為目標(biāo)。因此他既是出世的，又強(qiáng)調(diào)要適應(yīng)世間，開大方便門，以引渡眾生。

其次，從教理義學(xué)方面來說，雖然雙方都以佛陀的基本教理為基礎(chǔ)，但在進(jìn)一步的闡述上卻有細(xì)微的區(qū)別與分歧．小乘佛教傾向于法有我無，即只否定人我的實(shí)在性，而不否定法我的實(shí)在性。而大乘佛教則不僅主張人無我而且認(rèn)為法無我

經(jīng)過十多天的反復(fù)對照、細(xì)心研究，鳩摩羅什終于明白須耶利蘇摩所說的空，不但沒有錯誤，而且具有極高深的道理頓悟后，鳩摩羅什感慨地對蘇摩說：我以前學(xué)小乘，好像一個人不認(rèn)識金子，只把一些含有黃金的礦石當(dāng)寶貝，看來我以前的修行是白費(fèi)了。

蘇摩道：羅什此言差矣！大乘佛法是由小乘佛法變化而來的，沒有小乘何來大乘？慢慢你會明白，你過去的修習(xí)不僅沒有浪費(fèi)，對你今后的發(fā)展還會大有益處。

鳩摩羅什誠懇地說：蘇摩師父，你以后就做我的師父吧，我一定誠心向你學(xué)習(xí)。

有神童之譽(yù)的鳩摩羅什愿意拜他為師，這讓蘇摩很是受用，但他嘴上卻謙虛道：做師父不敢，今后我們多多交流吧。

鳩摩羅什轉(zhuǎn)習(xí)大乘教的過程相當(dāng)順利，蘇摩說的沒錯，他原來學(xué)得的小乘教底子一點(diǎn)也沒有浪費(fèi)，在常人看來十分晦澀難懂的教義，對鳩摩羅什來說只是轉(zhuǎn)變一種思維或視野的簡單之舉

某日，蘇摩新近看了一本大乘經(jīng)書《中論》，他特意邀請鳩摩羅什過去與他分賞。鳩摩羅什一到禪房，蘇摩就遞上一本經(jīng)書，不無得意道：這本是我費(fèi)了好大一番周折才借到的，對方催得急，我才叫你過來。

鳩摩羅什捧著經(jīng)書一目十行地看了一遍，然后還給蘇摩：蘇摩師父認(rèn)為這本《中論》的妙處何在？

蘇摩煞有介事道：我認(rèn)為這本書的妙處盡在三個時間以有字為題去解讀所得到的解悟

問曰：世間眼見三時有作，已去、未去、去時，以有作故當(dāng)知有諸法。答曰：

已去無有去，未去亦無去，

離已去未去，去時亦

蘇摩說到此處突然卡住了，見鳩摩羅什很期待地看他，心里愈發(fā)毛，就把后面的全忘記了，到了這個時候，他只能求助書本了，可是翻了老半天也找不到出處，便自找臺階道：哦，沒在這書里，是我記錯了

鳩摩羅什道：蘇摩師父沒記錯，是在這本經(jīng)書里，大概意思我還記得。

蘇摩有點(diǎn)吃驚地：你那樣走馬觀花一般地翻了幾下就記得了？

鳩摩羅什點(diǎn)頭：你說的沒錯，有小乘教的基礎(chǔ)，學(xué)大乘很容易這經(jīng)書里的東西大多數(shù)似曾相識，我只不過換了一種思維方式而已。

蘇摩道：再好記也須假以時日，我聽說過有過目成誦，還沒見浮光掠影看了一遍就能記住的！

鳩摩羅什見他不太相信，就道：你說的有道理，所以我不敢保證記得很準(zhǔn)確，但大概意思應(yīng)該不會錯

已去無有去，未去亦無去，

離已去未去，去時亦無去。

已去無有去已去故，若離去有去業(yè)，是事不業(yè)；未去亦無去，未有去法故，去時名半去半未去，不離已去未去故。問曰：

動處則有去，此中有去時，

非已去未去，是故去時去。

一隨有作業(yè)處，是中應(yīng)有去，眼見去時中有作業(yè)，已去中作業(yè)已滅，未去中未有作業(yè)，是故當(dāng)知去時有去。答曰：

云何有去時，而當(dāng)有去法，

若離于去法，去時不可得。

去時有去法，是事不然。何以故？離去法去時不可得，若離去法有去時者，應(yīng)去時中有去，如器中有果。

鳩摩羅什停下來后，蘇摩很久才回過神來，嘆息道：羅什啊羅什，有人說你是個五百年才出的一個天才，我只是不信，今天你算是讓我見識了人貴有自知之明，我早知道我是成不了佛的，我所認(rèn)識的人當(dāng)中也只能指望你了你說吧，需要我如何幫你？

鳩摩羅什道：對我們學(xué)佛的人來說，沒有經(jīng)書，就好比航海沒有船佛法這條船是由無量多的經(jīng)書連接起來的，蘇摩師父若能找一些我從未見過的經(jīng)書便是對我的最大幫助。

就這樣說好了！蘇摩緊緊地握了握鳩摩羅什的手。

這以后，蘇摩使出解數(shù)到處借經(jīng)書，整個沙勒國大小寺廟的經(jīng)書多借遍了，縱如此，仍然跟不上鳩摩羅什的閱讀速度如此一年過去了，某日，鳩摩羅什說起他有很長一段日子沒有讀書，自然也沒有掌握新的知識，他的感覺一如虛度年華一般蘇摩見他很痛苦的樣子，就說：明天我去薩多那里問一問，或許還能借到幾本書。

鳩摩羅什一聽就感覺到這個名字很熟，就問到：你說的這個薩多是誰？

蘇摩道：是一個高僧，原來也習(xí)小乘，前幾年也開始改習(xí)大乘羅什也認(rèn)得他？

鳩摩羅什搖頭：哦，不認(rèn)得，過去我有一個熟人也叫這個名字？

蘇摩道：是嗎說起來你應(yīng)該還記得的，當(dāng)初你看過的那本《中論》就是從他那里借的。

當(dāng)時你好像也沒提到他的名字。

也是我在他面前提到過你，還邀請他過來玩

是嗎？那你明天能否請他過來？不知為什么，鳩摩羅什也覺與這位叫薩多的法師有很大的緣份。

好吧，明天我一定邀他過來！蘇摩很爽快地答應(yīng)下來。

次日，鳩摩羅什在寺院里滿懷期待地等了大半天，蘇摩終于回來了但他是空手而歸，不僅沒有請來薩多，甚至連經(jīng)書也沒借回來。他不等鳩摩羅什問起就先開囗問道：羅什師，你見薩多是有什么事嗎？

鳩摩羅什道：當(dāng)然有事。

蘇摩認(rèn)真地看著鳩摩羅什：什么事能告訴我嗎？

鳩摩羅什道：我先前的幾位師父說過，世界上最好的書是人的經(jīng)歷也就是說，每一個和尚都是一部難得的經(jīng)書，我想，如果我能與這位薩多法師見面并向他請教，這比讀任何經(jīng)書都要有意義。我正要問你，這位薩多大師為什么不能來？

是嗎哦，很不湊巧，他今天有急事出去了。

不方便的話，要不我去看他？鳩摩羅什說。

噢沒這個必要吧，我已經(jīng)和他下面的小沙彌說了，要他回來就過我們這邊來。

好吧，那就等他。鳩摩羅什無可奈何地嘆了囗氣。

鳩摩羅什本以為很快就能見到那位薩多，但時間一天天過去，卻遲遲沒有音訊他忍不住了，主動向蘇摩打聽，蘇摩卻有意把話題叉開了。鳩摩羅什心生疑慮地揪住蘇摩不放：蘇摩師父，薩多師父為什么不能來見我？你一定要說真話！

蘇摩看著鳩摩羅什，很久才說：他也沒說為什么，只吩咐我不要管這個事

他沒說為什么嗎？

蘇摩搖頭：沒有。

如果我想去找他呢？鳩摩羅什望著蘇摩。

蘇摩道：那是你的事。

鳩摩羅什似有所悟地點(diǎn)頭：我明白了。

鳩摩羅什明白薩多的意思是等他主動登門，他真要去時又有了顧慮：見一個面本是一件很簡單的事，薩多為何要把它弄得如此神秘呢？鳩摩羅什因心里沒有底，他去了母親那里。耆婆聽了鳩摩羅什的講述，很擔(dān)心地說：這個薩多會不會就是剡寶國那個薩多呢？

鳩摩羅什道：我也是這么想。

耆婆吃驚道：如果是他，看來此地也不能久留，得趕緊離開！

鳩摩羅什道：但現(xiàn)在還不能肯定

耆婆道：有什么不能肯定的？

鳩摩羅什道：這個薩多已經(jīng)來沙勒國一年了，且一直與蘇摩師父交往，他不可能不知道我如果他真是剡寶國的薩多，為何到現(xiàn)在還他還沒有通知父親過來找我們？

耆婆道：是啊，這確實(shí)有點(diǎn)怪不過，依娘之見，無論是什么原因，你必須把情況弄清楚羅什，你能有現(xiàn)在很不容易，眼見離得道也不遠(yuǎn)了，如果在這節(jié)骨眼上讓你父親過來一攪和兒啊，那可是終生的遺憾啊

娘，我明白，所以才來和你商量。

耆婆眼看著鳩摩羅什：你自己的主意呢？

鳩摩羅什道：當(dāng)務(wù)之急是確認(rèn)他是不是剡寶國的薩多。

耆婆點(diǎn)頭：是該這樣，你去吧，娘在這兒等你的消息。

鳩摩羅什離了母親就去薩多寄居的寺院。在大門囗，鳩摩羅什向迎上來的小沙彌報了家門，小沙彌讓他在原地等候，稍后他出來道：羅什師父有請，我們師父在禪房等你！

鳩摩羅什隨沙彌到禪房，他一眼這認(rèn)出這薩多正是剡寶國的那位！鳩摩羅什雖然早有心理準(zhǔn)備，但還是吃驚不小，他正要打聲招呼，薩多卻先開了囗：你終于來了我等你一年了！

是嗎？好久不見，薩多大師別來無恙？鳩摩羅什回應(yīng)道。

薩多臉上的肌肉不停地搐動著：誰說我無恙？就差沒餓死了！

此話怎講？

難道你連自己都不知道？！薩多目光如電般盯著鳩摩羅什，你是我們的克星，當(dāng)初我們在剡寶國日子過得如神仙一般，可是，自從有了你，一下子從天堂墜入了地獄后來你離開了剡寶國，按說日子應(yīng)該好轉(zhuǎn)，可是那個盤頭達(dá)多硬說你母子的離開與我們有關(guān)在失去了剡寶國之后，為了謀生，我們不知道去了多少地方，好不容易在沙勒國有了一個棲身之處，沒想到冤家路窄，又與你狹路相逢！

對不起，我不是有意的

這和有意或無意沒有任何關(guān)系，比如貓和老鼠它們從生下來就是天敵你就是我天生的克星，這比你故意要可惡一百倍！薩多咬牙切齒道。

你如此恨我，來沙勒國這么久為何不向我父親告密？這樣我就不會擋你的路了呀！

薩多皮笑肉不笑地看著鳩摩羅什：你覺得奇怪，是嗎？不瞞你說，我自已也認(rèn)為不可思議想知道真相嗎？

鳩摩羅什道：如果你愿意說當(dāng)然最好了。

薩多收斂起笑，突然嚴(yán)肅起來：我可以告訴你，但不是沒有條件的！

鳩摩羅什道：你要什么條件？

很簡單你母子立即離開沙勒國，以后永遠(yuǎn)也不要出現(xiàn)在我面前！薩多說完就直視著鳩摩羅什等待答復(fù)。

聽薩多的囗氣，鳩摩羅什已經(jīng)預(yù)感到了什么，欲知后事，且聽下回分解。