【原文】

有一次，佛陀在祇園精舍為諸比丘說(shuō)法的時(shí)刻，有一個(gè)梵志(削發(fā)外道)促忙忙地跑到佛前，愁眉鎖眼地頂禮佛陀。說(shuō)道：

“佛陀!我不幸遭碰到人生最煩惱的兩件事，想請(qǐng)佛陀給我解決，以削減憂悶!”

“梵志!是什么事使你這樣悲痛?信任我，我當(dāng)為你解除!”

“佛陀!第一件是我最心愛(ài)的女兒，今年才十五歲，長(zhǎng)得美麗聰明，異常令人愛(ài)好。但在前天溘然得了宿疾死去了。還有一件是我田里所種的麥子，正成熟待割的時(shí)刻，忽然被野火燒光了。我花了心血?jiǎng)诳嗟脕?lái)的果實(shí)，在幾天之內(nèi)便破壞幻滅，怎不教我煩惱得幾乎要發(fā)瘋呢?正當(dāng)我精神恍惚、痛不欲生的時(shí)刻，人家告訴我，佛陀能解除人生一切的煩惱，是以，我來(lái)求佛陀解救我!”

佛陀憐愍道：

“梵志!不必悲痛了!這是你的業(yè)命，因?yàn)榍吧臉I(yè)因所造成的。世間的一切都是生滅無(wú)常的，世間沒(méi)有不散的筵席，沒(méi)有不凋零的花朵，也沒(méi)有不飄落的葉子。自然界的現(xiàn)象是如斯，人生一切都是如斯，何必徒自悲痛?世間不能夠長(zhǎng)久的有四事：

1、一切均歸無(wú)常。

2、富貴者會(huì)成貧賤。

3、相聚者終要分袂。

4、強(qiáng)健的仍不免衰老病死?！?/p>

梵志屏氣靜聽(tīng)，把佛陀的話記在心中思惟后，說(shuō)道：

“佛陀!既然世間上的一切是無(wú)常弗成靠的，那么什么才是真實(shí)的呢?”

“真理法性!”

這簡(jiǎn)單的一句話，使真實(shí)體驗(yàn)到無(wú)常變更的梵志急速有所感悟。從徹底懂得中，獲得真實(shí)的熟悉，當(dāng)即深信不疑。

梵志的心中被佛智的光明一照，煩惱苦楚的云霧急速消失。于是，剃了須發(fā)，發(fā)愿隨佛陀削發(fā)，實(shí)行解脫煩惱、救度眾生的工作。

人的真如自性，給無(wú)明愚癡蒙蔽了。所以會(huì)被虛幻的境界搞得煩惱不安。但一旦熟悉自性，聰明之光朗然照耀，煩惱苦楚就會(huì)沒(méi)有了。

【學(xué)文解讀】

心愛(ài)的女兒長(zhǎng)到十五歲，美麗聰明，令人愛(ài)好，溘然得宿疾死了。田里種的麥子成熟了，本來(lái)要收割的時(shí)刻，也被野火燒光了。這是兩個(gè)極端例子。因?yàn)樽优歉改缸钫鋹?ài)的、珍愛(ài)的;待收割的麥子，那也是我們所有的收成，最珍愛(ài)的。這兩個(gè)如果沒(méi)了，那心里多苦楚。在人世間我們會(huì)碰到這兩個(gè)問(wèn)題嗎?會(huì)碰到?！犊稍S則許》那本書(shū)里也講了很多這樣的例子。比如說(shuō)，書(shū)里面講，我們有小孩兒，或者沒(méi)生出來(lái)就死了，或者生出來(lái)沒(méi)幾天，或者就像這個(gè)十五歲了，走了。這是討帳來(lái)了，債要完走人了，就這么簡(jiǎn)單，其實(shí)這都是因果。所以佛給他講得很清楚，這就是我們的業(yè)命。前生的業(yè)因所造成，現(xiàn)在來(lái)遭遇。現(xiàn)在我們得也用這招兒。碰著不如意的事兒了，只能用因果去找，用因果去想，沒(méi)錯(cuò)。沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的事兒，沒(méi)有無(wú)因的果，也沒(méi)有無(wú)果的因，一定有因，才能生出這個(gè)果。把因果反復(fù)地去理解，一定沒(méi)錯(cuò)。

而且再進(jìn)一步，佛還講了，自然里邊都是生老病死，沒(méi)長(zhǎng)久的。前面一個(gè)故事，佛就講過(guò)，世間的一切沒(méi)長(zhǎng)久的。只有修行，證悟了本來(lái)了，生滅已滅，寂滅為樂(lè)的時(shí)刻，就永恒了，就快樂(lè)了，不煩惱了，到那個(gè)時(shí)刻才行。所以，之前一切，都是假的。所以佛講了，其實(shí)世間事，通通歸納就是四個(gè)：一切均歸無(wú)常，富貴的會(huì)變成貧賤，相聚的終要分袂，強(qiáng)健的仍不免衰老病死，無(wú)非就這四個(gè)。即使我們?cè)谌酥?、天道，也都離不開(kāi)這四個(gè)器械，離不開(kāi)?！胺菜邢?，皆是虛妄”，都是這樣。熟悉不到，我們修行啊，修不回真理法性，都是假的。無(wú)論做了若干事，都是假的，沒(méi)用。

所以我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)，一定就是修自己，回歸到真理法性就好了，就解脫了，成就了，解放了，把自己解放了，再也沒(méi)有煩惱。就這個(gè)意思。

最后一段話，跟我們講的一樣：“人的真如自性，給無(wú)明愚癡蒙蔽了，所以會(huì)被虛幻的境界，搞得煩惱不安。但一旦熟悉了自性，聰明之光朗然照耀，煩惱苦楚就會(huì)沒(méi)有了?！本褪沁@樣。我們修行念佛，用佛光給我們充電，照亮自己，用佛光消除業(yè)障，用佛光給我們指路、照明。一旦這些業(yè)障消了，佛光把我們的心打開(kāi)了，我們自心的光明披發(fā)出來(lái)了，那就好辦了，煩惱苦楚就沒(méi)有了，就這個(gè)意思。