真信因果了嗎?在生活中檢驗
知易行難,時光荏苒,走著走著,卻忘了回頭看看來時路,忘了檢點自己的起心動念,日常行持。
都說自己知道,善因得善報,善報結(jié)善果,都說“我相信因果” 然而,真信了嗎?懂得歸懂得,依不依懂得的道理去行持又是另外一回事了。
看看下文,便可明了:
1、個人因果個人了
鄰居阿婆經(jīng)營食雜店,吃齋念佛多年,平時有事沒事,手里總捻著一串佛珠在念佛號。我經(jīng)常去阿婆店里買東西,經(jīng)常聽到店里播放著“南無阿彌陀佛”佛號,有空時,我也會聽她說因果的故事。
阿婆七十幾歲了,育有兩男一女。記得多年前,阿婆經(jīng)常聊起她孝順的女兒。那時,我剛嫁到夫家不久,和阿婆還不是很熟識。依稀記得阿婆的女兒生病后回了阿婆家,一直到離世。
阿婆的小兒子工作調(diào)動后和我成了同事,但也僅僅當(dāng)了一年的同事。那年六一,因為是鄰居,我想讓他轉(zhuǎn)交材料。卻被告知他生病了。怎么可能,幾個月前的元旦,大家還一起出游,有說有笑呢。后來聽說阿婆的小兒子因病治療無效去世了。
阿婆的女兒和小兒子相繼離世后,當(dāng)我再去她店里買東西時已經(jīng)聽不到佛號聲了,阿婆手上的那串佛珠也不見了。她說:“我這么虔誠念佛,佛菩薩怎么就不保佑我的兒女平安呢??!蔽以谙?,如果阿婆可以恭聞到南無本初佛說法法音《正確明了因果概念,違背即是外道》,那該多好啊。那么,阿婆就會明白,個人因果個人了。兒女相繼離世,是他們與阿婆今生母女母子的緣分盡了。阿婆如果繼續(xù)堅持依教奉行,一定是增益的。善因得善報,善報結(jié)善果。
2、 修行靠自己
我的媽媽生了六個女兒,終于盼來了唯一的弟弟。弟弟九歲時,母親就離世。但弟弟在二十歲時卻查出結(jié)腸癌。當(dāng)?shù)艿軠喩聿鍧M管道被推進(jìn)手術(shù)室的那時,蒙圈的我,對著天地合掌,默默發(fā)愿:大慈大悲的佛菩薩啊,只要弟弟可以渡過此劫,我甘愿初一、十五吃素。后來,弟弟渡過了此劫,然而,我并沒有初一、十五吃素,早把臨時抱佛腳的發(fā)愿拋到九霄云外去了。
恭聞了南無第三世多杰羌佛法音后,我才明白自己的發(fā)愿如此可笑,這樣的發(fā)愿褻瀆了大慈大悲的佛菩薩。我深深地懺悔自己的愚癡。現(xiàn)在的自己漸漸改吃素了,并不是因為當(dāng)初那樣地發(fā)愿,而是明白了眾生都是多生累劫流轉(zhuǎn)的父母親人,靈知心識是一樣的,只是形體不同、愚鈍程度不同罷了。
想到弟弟的病情,淚水再一次模糊了視線。和弟弟如約會面,溝通是平和的,但,結(jié)果各自保留。彼此都奉勸對方,我勸弟弟不殺生,靠自己修行轉(zhuǎn)換因果。弟弟勸我別太著迷。的確,每個人有每個人的活法。各人因果各人了。弟弟勸我別擔(dān)心他,我問弟弟,擔(dān)心,著急,焦慮,有用嗎?正如南無本初佛所說法《修行要靠自己純正知見聞?wù)ā贰?/p>
3、太歲年去探病會不吉利嗎?
佛法在世間,不離世間覺,修行在人群中修。人情世故總是難免,經(jīng)常會遇到探望病人。于是乎,要去探病時,總要看看是否黃道吉日,屬相是否相沖。如果今年犯太歲,逢九,不宜探病,諸如此類之說。
學(xué)佛后,明信了因果才知道:探病不會不吉利。如果能發(fā)自內(nèi)心,無私助人,真誠友愛,關(guān)心他人,一定會更加吉利的。如果在探病時剛好遇到自己不順心,那不是因為探病,而是因為自己的這些不順心事情的因緣正好在那個時候成熟,與自己是否去探病無關(guān)。我常在想,本著愛心去探病,是種善因,怎么可能會結(jié)“不順心”的惡果呢?除非自己在那個時候心生惡念,或本身就虛情假意。
4、工作被調(diào)整委屈嗎?
工作了二十年,突然來了新的評價標(biāo)準(zhǔn)。頓時,慌亂,迷茫,埋怨,痛苦,掙扎,折磨中,過了一天又一天。辦公室里彌漫著焦灼的氣氛,先入為主的是面子,如果被清退調(diào)離了崗位,多沒面子。襲上心頭的是委屈,悲憤。驀然回首,我的初心在哪里?已然隨波逐流,奔騰而去。
“不以物喜,不以己悲”出自范仲淹的《岳陽樓記》,意思就是不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。
而我,卻心隨境遷。
再次恭聞法音《你明信因果嗎?》,檢審自己,無論調(diào)離或留在原單位,都是因緣的成熟。無論身處何處,當(dāng)隨遇而安,當(dāng)真誠,友愛待人,不忘初心?;仡^想想,在哪工作,說不一樣,其實都一樣。一念放下,萬般自在。
一份因一份果,真修行必增福慧。很多時候,我們雖然懂得了因果業(yè)報的道理,但是,卻僅僅把它當(dāng)作“理”而已,內(nèi)心懂得,卻沒有去做。因此,懂得因果絕不等于可以依因果義理來幫助自己,而是依教奉行,來轉(zhuǎn)換因果。
今天,您明信因果了嗎?
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