【懷師箴言】《藥師經(jīng)》的秘密在哪里，它明白地告訴你，身上的病是心理慢慢形成的。不但自己舍不得用，也不給人家用，更不肯給乞討的人，世界上都是這樣的眾生。……所有一切眾生，隨時(shí)要反省自己的心念。

不論大小乘的修持，均以布施為先。布施在中國(guó)固有文化中是“仁”的發(fā)揮，人字旁加個(gè)二，就是人和人之間，只有愛(ài)人，慈悲他人才稱得上仁。……

慳吝是舍不得施舍，吝比慳好一點(diǎn)，吝是比較上舍不得，即使拿出來(lái)給人家也不過(guò)是十分之一或百分之一。慳是內(nèi)心堅(jiān)固的舍不得，一毛不拔。慳吝就是對(duì)他人不肯慷慨，不肯幫助人，不愿付出仁慈。不過(guò)，節(jié)省不是慳吝，如果對(duì)自己要求淡泊，嚴(yán)格地管制自己的欲望，卻對(duì)別人慷慨則是節(jié)省。中國(guó)文化儒家的教育是“躬自厚，薄責(zé)于人”，躬是對(duì)自己要求嚴(yán)格，嚴(yán)格培養(yǎng)自己的厚道，對(duì)自己的要求很厚很嚴(yán)格，別人則寬容體諒，不要嚴(yán)厲責(zé)備別人。這類行為就屬于布施。

然而，我們看到人與人之間，夫婦之間、兄弟之間、同學(xué)之間、朋友之間、幾乎沒(méi)有一個(gè)人真正做到躬自厚而薄責(zé)于人。責(zé)備人家，要求人家都嚴(yán)格得很，道德標(biāo)準(zhǔn)都是拿來(lái)要求別人，不是要求自己，這就是凡夫眾生。菩薩道的道德標(biāo)準(zhǔn)是嚴(yán)于律己，寬以待人，如果做不到就是慳吝。凡是慳吝的人一定貪，貪的人必定兇狠，這種心念是連帶的、必然的。為什么呢?因?yàn)樨澯貌坏綕M足，相反的作用就是兇狠。一個(gè)寬大淡泊的人，一定是仁慈的。世界上一切眾生幾乎全體都在慳吝中，慳吝是不能舍;貪欲是侵占別人，在別人那里沾到一點(diǎn)利益就高興，乃至在言語(yǔ)上占了便宜都高興?？傊氡M辦法以損害他人為滿足。

所以，慳貪是一切眾生基本的心理，這是心病，這種心病只有心藥才能醫(yī)，心藥就是自己了解道理后懂得布施。慳吝的心念久而久之會(huì)轉(zhuǎn)變成身體上的疾病。我常對(duì)中、西醫(yī)的朋友說(shuō)笑話，但也是真話，我說(shuō)不管今天的醫(yī)學(xué)如何高明，如何發(fā)達(dá)，中國(guó)人有兩句老話：“藥能醫(yī)假病，酒不解真愁”，一切醫(yī)藥再高明只能醫(yī)假病，不管中醫(yī)也好，西醫(yī)也好，真正醫(yī)不好的是死病，人要死的時(shí)候，你一點(diǎn)辦法都沒(méi)有，怎么都醫(yī)不好，如果能把人醫(yī)到無(wú)病，人就不會(huì)死了。所以盡管醫(yī)學(xué)那么發(fā)達(dá)，人還是照死不誤。

佛法標(biāo)榜“了生脫死”，醫(yī)治生老病死的病，事實(shí)上，佛法在世間，一般信佛、學(xué)佛的人照樣生老病死，原因就是人始終沒(méi)有醫(yī)好自己的心病。有慳吝心理的人，立即會(huì)被一個(gè)智慧高、定力深或者定慧等持的人一眼看穿。不僅是人，一切眾生乃至動(dòng)物如有慳貪心理，很容易被看出來(lái)，這是什么道理呢?因?yàn)樾睦頃?huì)轉(zhuǎn)變生理，心有慳吝的結(jié)，他的表情、神氣、生命的四大就呈現(xiàn)出來(lái)，一望而知。所以無(wú)量眾生慳吝不止，就已經(jīng)在累積病情?！镔|(zhì)文明越發(fā)達(dá)，人類慳貪的心理越嚴(yán)重，不知名的病痛也越來(lái)越多，怎么來(lái)的?心理慳貪來(lái)的?！?/p>

“于其自身尚不受用，何況能與父母、妻子、奴婢作使，及來(lái)乞者。”佛說(shuō)那個(gè)有慳吝又貪的人所喜歡的東西，他自己本身都舍不得好好享受。你們想想看，不要看別人，看看自己，好東西藏在冰箱舍不得吃，一個(gè)月下來(lái)，壞了，只好扔。舍不得給父母、妻子、兒女、奴婢，更不愿意拿給別人?，F(xiàn)在講的是我們的心理狀況啊!不要看文字好像勸世文，佛經(jīng)講一切眾生的心理狀況就是如此，《藥師經(jīng)》的秘密在哪里，它明白地告訴你，身上的病是心理慢慢形成的。

不但自己舍不得用，也不給人家用，更不肯給乞討的人，世界上都是這樣的眾生。因?yàn)橛腥绱说男膽B(tài)，所有變成了疾病，如果是錢財(cái)損失了，那種內(nèi)心的痛苦、煩惱、懊惱，不知不覺(jué)就形成身體上的病。所有一切眾生，隨時(shí)要反省自己的心念。

——南懷瑾先生《藥師經(jīng)的濟(jì)世觀》