覺悟之道

白云禪師著述

人往高處爬,免不了越爬越辛苦。

水往低處流,很容易愈流愈走樣。

辛苦也好,走樣也好,止于行為現(xiàn)象;問題是為什么爬,爬的辛苦,目的何在?流,流得走樣,又是為了什么?

如果,說是“人”的“生”象,以之譬如;那末,“人生”的歷程,高處與低處,甚至平坦與坎坷,在“行相”的實際價值上,應該是取決于“相對”的認識和了解,不是一味的計較和執(zhí)著;因為,相對的任何一面,一旦深入的究竟,將會很自然的發(fā)現(xiàn)別有效益,影響“人”的一“生”。

因此,生的現(xiàn)象,在哲人的思想觀念中,往往“爬”的有勁,“流”的無聊;但是,在佛法的理念里,是如何突破相對,圓成絕對;就好像于“是、非”的明辨,而不是選擇性的參予。

人,具“眾生”同異之相,于“身、口、意”的造作行為,確定“善、惡”,分別“是、非”,強調(diào)“對、錯”,取舍“好、壞”,總歸是局限于相對之中;人要學佛,不同于眾生,便是兢業(yè)于相對的修養(yǎng),求得絕對的成果;就像是轉(zhuǎn)“無明”所起的“煩惱”,求得“明了”而證實的“菩提”,也就是佛法中的“覺”之道!