阿難問(wèn)事佛吉兇經(jīng)講記 第十九卷
第十九卷
諸位觀眾,大家好!請(qǐng)掀天《阿難問(wèn)事佛吉兇經(jīng)講記》第五十二面,請(qǐng)看經(jīng)文。
【佛語(yǔ)阿難。夫?yàn)槿苏?。?dāng)愛(ài)樂(lè)人善。不可嫉之。人有惡意。向道德之人善師者。是惡意向佛無(wú)異也?!?/P>
這是世尊在為我們說(shuō)明老師、學(xué)生的本分,第一段的開(kāi)示。這幾句話(huà)看起來(lái)好像很平常,實(shí)際上意義很深,而且影響非常的深廣。世出世間法,關(guān)鍵都在一個(gè)「學(xué)」字。中國(guó)古老諺語(yǔ)里常說(shuō):「活到老,學(xué)到老?!惯@個(gè)話(huà)的現(xiàn)代人懂得的人不多,能說(shuō)的人也少了。古時(shí)候的人,一生都在學(xué)習(xí)。而在佛法里面,可以說(shuō)是人初發(fā)心一直到成佛,學(xué)習(xí)從來(lái)沒(méi)有中斷過(guò),所以佛家講「勇猛精進(jìn)」。
我們的修學(xué)為什么會(huì)不成就?說(shuō)實(shí)實(shí)在在的話(huà),我們修行不能成就,第一個(gè)因素就是中斷,我們的學(xué)習(xí)不能夠相續(xù),正是所謂「一日暴之,十日寒之?!顾圆荒艹删???v然在寺院學(xué)習(xí)、在佛學(xué)院學(xué)習(xí),現(xiàn)在都有假期,一天的假若,十天都不能夠恢復(fù)正常。一個(gè)學(xué)期下來(lái),放幾個(gè)星期假,全部都完了。這個(gè)不能成就的原因,你知不知道?
我們?cè)诮?jīng)典里面看到,釋迦牟尼佛一生沒(méi)有放過(guò)一天假,沒(méi)有休息過(guò)一天,從他示現(xiàn)成道,為五比丘說(shuō)法開(kāi)始,一直到他老人家圓寂,四十九年每一天講經(jīng)說(shuō)法,教學(xué)沒(méi)有中斷過(guò)。他的常隨學(xué)生,我們?cè)诮?jīng)上常??吹揭磺Ф傥迨迦耍彩敲刻鞎円篃o(wú)間的學(xué)習(xí),才能夠開(kāi)悟、證果。這些示現(xiàn)我們不能夠疏忽,我們要從這些地方細(xì)心去體會(huì),學(xué)習(xí)確確實(shí)實(shí)是日夜沒(méi)有間斷的。就像佛在《十善業(yè)道經(jīng)》上教導(dǎo)我們的,「晝夜常念善法、晝夜思惟善法、晝夜觀察善法」,你的心善、思想善、行為善。善法的標(biāo)準(zhǔn),狹義的來(lái)說(shuō),就是指《十善業(yè)道經(jīng)》;廣義的說(shuō),就是釋迦牟尼佛四十九年所說(shuō)的一切經(jīng)教,那是真善、至善。
何以曉得他是真善、是至善?他是從自性里頭流露出來(lái)的,真如本性里面流露出來(lái)的。我們凡夫,我們的思想、我們的見(jiàn)解、我們的言行是從煩惱里面流露出來(lái)的,這是不善。我們是個(gè)什么心?自私自利、貪嗔癡慢里面流露出來(lái)的,這個(gè)一定要懂,要知道自己的不善;然后把自己的不善放下、放棄掉,學(xué)習(xí)佛的善,這叫學(xué)佛。
現(xiàn)在的時(shí)局非常緊張,我們前天到臺(tái)中,在路上接到美國(guó)的電話(huà)、加拿大的電話(huà),那邊的同修都很驚慌、恐怖,災(zāi)難來(lái)了怎么辦?這個(gè)大災(zāi)難是地球上眾生的共業(yè),千百年來(lái)累積的不善業(yè)造成的。我們生在這個(gè)時(shí)代;生在這個(gè)時(shí)代,跟諸位說(shuō)只有兩種人,一種人是應(yīng)劫而來(lái),我們自己過(guò)去也造作不善,遇到這個(gè)劫難,受這個(gè)果報(bào),這是應(yīng)劫而來(lái)。另外一種,你不是應(yīng)劫而來(lái),你是救世而來(lái);你是來(lái)幫助這些苦難的眾生,如何來(lái)化解這個(gè)劫難,至少把這個(gè)劫難、災(zāi)害要降低,時(shí)間要縮短。所以在今天這個(gè)時(shí)代,就這兩種人。不是這兩種人,他不會(huì)生在這個(gè)時(shí)代。
我們自己細(xì)心想想,我們是屬于哪一種人?是受苦受難的,還是來(lái)救苦救難的,你不是受苦受難的??墒俏覀冏屑?xì)觀察、仔細(xì)想想,像不像?果然真的學(xué)佛,那你就是屬于救苦救難的。今天這一段經(jīng)文意思就深長(zhǎng)了,怎樣才是救苦救難?佛頭一句話(huà)就說(shuō)得好,『夫?yàn)槿苏?,?dāng)愛(ài)樂(lè)人善,不可嫉之』,你能把這體會(huì)得,依教奉行,你就是救苦救難來(lái)的。
今天人與人之間缺乏什么?愛(ài)心,沒(méi)有愛(ài)心。人與人、國(guó)家與國(guó)家、族群與族群、宗教與宗教,如果沒(méi)有真誠(chéng)的愛(ài)心,麻煩就大了!這是造成今天劫難真正的原因,我們有沒(méi)有想到?我們很冷靜的觀察,恐怖分子的活動(dòng),美國(guó)跟全世界反擊,這個(gè)問(wèn)題能不能解決?我們非常冷靜的旁觀,不能解決。為什么不能解決?真正解決是要把仇恨解除,那才叫真的解決。仇恨不能化解,問(wèn)題總在,生生世世冤冤相報(bào),沒(méi)完沒(méi)了。
用什么方法來(lái)解決怨恨?愛(ài)心。不僅僅是佛教,我們?cè)诨浇獭⒁了固m教里,這些神圣都教導(dǎo)我們「愛(ài)我們的敵人」,這是什么意思?把敵對(duì)的意思化解,這才叫真正解決問(wèn)題?!笖橙?,把他殺掉」,好,殺掉了。來(lái)生再投胎的時(shí)候,他就把你殺掉了。你現(xiàn)在有能力殺他,他來(lái)生一投胎的時(shí)候,你就衰老了,你七十、八十,他二十、三十,正好就反你殺掉了,你沒(méi)有能力抵抗。你殺他,他不甘心;他殺你,你也不甘心。仇愈結(jié)愈深,果報(bào)愈來(lái)愈殘酷,這哪里是解決問(wèn)題的辦法?
我們?cè)谛畔⒗锩嬉部吹?,在美?guó)及其他國(guó)家地區(qū)也都有反戰(zhàn)的,示威游行,那些反戰(zhàn)的人頭腦比較清楚,知道用報(bào)復(fù)的手段不能解決問(wèn)題;那是頭腦比較清楚的人。解決問(wèn)題只有愛(ài)心,所以佛在此地教給我們,「當(dāng)愛(ài)樂(lè)人善」。人都是凡夫,凡夫決定是煩惱當(dāng)家作主,他不是圣人,哪有沒(méi)有過(guò)失的道理!哪有不造惡業(yè)的道理!雖造惡業(yè),他也有善行。在這個(gè)世間我們要找一個(gè)人完全造惡業(yè),一生一個(gè)善事都沒(méi)有做的,說(shuō)才實(shí)話(huà)找不到。你要找一個(gè)一生完全做善的,他從來(lái)沒(méi)有做過(guò)一樁惡事的,也找不到。六道凡夫,他們的起心動(dòng)念所造之業(yè)善惡夾雜,有善有惡。我們對(duì)善要?dú)g喜贊嘆,對(duì)惡不要放在心上,不要放在口上。這些道理,我在前面講過(guò),把別人的惡業(yè)放在自己的心里,將自己的善心破壞了;別人的不善,常常掛在口上,把自己的善行破壞了,受害了、受損的不是別人,是自己。這個(gè)道理幾個(gè)人參透?幾個(gè)人真正明白?果然明了,我們起心動(dòng)念決定不會(huì)做惡事;不但惡的事不敢做,惡的念頭都不生。
修行,總的目標(biāo),無(wú)論是哪個(gè)宗教,在佛教里面,無(wú)論是哪一部經(jīng)論,總的來(lái)說(shuō),不外乎教導(dǎo)我們修學(xué)純善純凈。心地要純凈,行為要純善。純凈,不夾雜絲毫不凈;純善,不夾雜絲毫不善,我們這一生才能成就,這一生沒(méi)有白來(lái),這一生自度度他。你到這個(gè)世間來(lái),是幫助這個(gè)世間化解劫難的??v然你沒(méi)有積極行為上去做,你能夠自己修行,你能夠自己成就,就是幫助別人。為什么?你是個(gè)真正有道德之人、有福報(bào)之人,你所居住的地方,諸佛護(hù)念,龍?zhí)焐粕袷刈o(hù),這一方人冥冥當(dāng)中受你的福蔭,你的福報(bào)幫助他們。如果你積極支幫助大家,教化大家,那個(gè)功德就更大了。教化眾生的方式太多太多了,只要與別人接觸,都是機(jī)會(huì)教育。
特別是現(xiàn)在災(zāi)難現(xiàn)前了,現(xiàn)在這個(gè)世間許許多多人不知道,這個(gè)古老的預(yù)言,我想至少也傳播了三十多年。我過(guò)去在美國(guó)的時(shí)候,許多同修拿這些數(shù)據(jù)來(lái)給我看。這一次戰(zhàn)爭(zhēng)處理得不好,每一個(gè)人心里都有想到第三次大戰(zhàn)會(huì)爆發(fā)。第三次大戰(zhàn)是什么戰(zhàn)爭(zhēng)?生化核武戰(zhàn)爭(zhēng)。古老預(yù)言里面講這是最后的戰(zhàn)爭(zhēng),這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后,世界上會(huì)有一千年和平的日子,永遠(yuǎn)不會(huì)再有戰(zhàn)爭(zhēng)了。所以有的同修聽(tīng)了非常歡喜,這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)之后,世界上的人全部都回心向善了。
古老預(yù)言里面講,戰(zhàn)爭(zhēng)之后這個(gè)世間的人剩下多少?大七之?dāng)?shù)。有同修告訴我,「大七」應(yīng)該是七十億。好,那太好了,七十億的話(huà),我們現(xiàn)在世界上的人口是七十億,一個(gè)都不會(huì)死。當(dāng)然我們是這樣希求??墒怯行┤酥v,這個(gè)「大七之?dāng)?shù)」可能是七億、可能是七千萬(wàn)。如果是七億,換句話(huà)說(shuō),十個(gè)人當(dāng)中要死九個(gè)。如果七千萬(wàn),一百個(gè)人當(dāng)中要死九十九個(gè)。當(dāng)然我們很不希望看到這個(gè)狀況。而預(yù)言后面還說(shuō),將來(lái)活下來(lái)的人,非常羨慕死去的人。你從這一句話(huà)體會(huì)到,生不如死!
我們今天要有高度的警覺(jué)心,事到臨頭了,不能害怕;怕不能解決問(wèn)題,趕快回頭。從哪里回頭?用我們的愛(ài)心去愛(ài)世人。佛法里面講慈悲一切,對(duì)一切眾生你要普施慈悲心。像其他宗教「神愛(ài)世人」,把對(duì)于所有一切人事物,那種敵對(duì)、仇恨、不滿(mǎn),這些念頭徹底放下,用慈悲愛(ài)心對(duì)、一切事、一切物,這叫真的回頭了;然后念佛求生凈土,你才能得生。你要沒(méi)有這種心,念佛也不能往生。為什么?西方極樂(lè)世界「諸上善人俱會(huì)一處」,你不是上善。哪些人是上善?愛(ài)護(hù)一切眾生的人,那個(gè)人是上善,我們要學(xué)。我們的冤家,我們的債主,我們敵對(duì)的人,我們要換一個(gè)心,我用真誠(chéng)心、清凈心、平等的愛(ài)心對(duì)他們?!杆麑?duì)我敵對(duì),我對(duì)他不敵對(duì);他恨我,我愛(ài)他;他討厭我,我喜歡他,永遠(yuǎn)生活在感恩的世界」。
我在學(xué)佛當(dāng)中,遭受許許多多的挫折,我沒(méi)有退轉(zhuǎn),我沒(méi)有灰心。什么力量撐住我?我就寫(xiě)了這篇東西,我自己勉勵(lì)自己,我能把自己心里面所有那些怨恨不滿(mǎn)清洗得干干凈凈,這在佛法修行里面講功夫,這是功夫。我能做到,你們每一位都能做到;沒(méi)有做不到的,只要你肯去做。
你要問(wèn)為什么要這樣做?世出世間圣人都是教我們這樣做。是個(gè)什么道理?《三字經(jīng)》上頭一句講的,那就是大道理,「人之初,性本善」,一切眾生、一切人他的性本來(lái)就是善的。他為什么會(huì)變成不善?習(xí)慣變成的,那是習(xí)性,不是本性。我們諺語(yǔ)里面常講:「近朱者赤,近墨者黑?!鼓蔷蛯儆诹?xí)性,「性相近,習(xí)相遠(yuǎn)」,他不是本性。諸佛菩薩看一切眾生的本性,所以他能愛(ài)一切眾生。造作五逆十惡罪,墮阿鼻地獄,佛菩薩都愛(ài)他,沒(méi)有絲毫推舍,就是看他的本性。本性是佛性,本性跟諸佛如來(lái)無(wú)二無(wú)別,那是真的。習(xí)性不是真的,習(xí)性是假的,我們常說(shuō)的「虛情假意」假的,何必放在心上?假的,何必去計(jì)較?假的,逢場(chǎng)作戲而已,不要當(dāng)真。要看真的,真的的是本善,本凈。所以一切眾生哪一個(gè)眾生不可愛(ài)?哪一個(gè)眾生不值得尊敬?你明白這個(gè)道理,你就真正能夠愛(ài)護(hù)眾生,你曉得怎樣做人、怎樣處事、怎樣待人接物, 你就懂得了。這是教育,這是圣賢的教育。
所以佛在此地教我們,「當(dāng)」是應(yīng)當(dāng),「愛(ài)樂(lè)人善」。這個(gè)善的意思我剛才講的,諸位千萬(wàn)不能夠疏忽。我講的善是本善,「人之初,性本善」,我講的是這個(gè)善;而不是說(shuō),這個(gè)人今天做些好事。那當(dāng)然我們要「愛(ài)樂(lè)」,為什么?你能夠愛(ài)本善,眾生做點(diǎn)點(diǎn)滴滴小的好事,你都會(huì)很喜歡,你把要找到了。
你沒(méi)有能找到根,別人做一些好事,有的時(shí)候這個(gè)人跟你是冤家對(duì)頭,縱然對(duì)社會(huì)做不少好事,你還是搖頭,不以為然,「假的,那不是真的,目的不是求名就是求利」,還要嫉妒他,還要?dú)еr他,還要糟蹋他。為什么?你對(duì)他不滿(mǎn),你對(duì)他不平,你對(duì)他有成見(jiàn);而不知道這個(gè)樣子的想法作法,是自己造罪業(yè)。對(duì)人有沒(méi)有傷害?傷害很少。如果對(duì)方是個(gè)道德之人,一絲毫傷害都沒(méi)有。由此可知,受最大傷害的是自己。
后面這一句重要,「不可嫉之」。如果嫉妒別人行善,果報(bào)在地獄,自作自受。我們?cè)谑篱g,要存好心、要說(shuō)好話(huà)、要行好事、要做好人。怎么個(gè)作法?我們?cè)谇懊娑荚?jīng)跟諸位同學(xué)報(bào)告過(guò)了,要記住。
后一句,『人有惡意,向道德之人善師者,是惡意向佛無(wú)異也』。這一句話(huà),在一個(gè)世紀(jì)之前說(shuō)這個(gè)話(huà),一般人能體會(huì)到這個(gè)意思;今天說(shuō)這個(gè)話(huà),沒(méi)有什么效果。為什么?「佛有什么了不起」。今天的人連佛都瞧不起,還「向佛無(wú)異」,沒(méi)有把佛看在眼里。一個(gè)世紀(jì)之前,可以說(shuō)這個(gè)世間眾生把佛看得是最偉大,提到佛沒(méi)有不恭敬的?,F(xiàn)在不但社會(huì)大眾對(duì)佛印象冷漠,就是出家人也沒(méi)有把佛看在眼里,對(duì)于佛菩薩毫無(wú)恭敬心。在佛的殿堂里面,一樣雜心閑話(huà),一樣惡口謾罵,這是目中無(wú)佛。如果心目當(dāng)中還有佛,縱然兩個(gè)人意見(jiàn)再不好,一看到佛像,就不敢說(shuō)話(huà)了;趕快回避了;要吵架打架,到外面去吵,不敢在佛面前,不敢在佛像面前,這是你心中還有佛。在大殿上一樣吵架,成什么話(huà)!所以 我們讀這一句,感慨萬(wàn)千!如果在果報(bào)上講,「惡意向佛」的果報(bào)在阿鼻地獄、無(wú)間地獄。為什么會(huì)有這么重的罪?結(jié)罪絕對(duì)不是從佛那里得罪的,佛大慈大悲,你罵他、你陷害他、殺害他,佛也不會(huì)怪罪于你;換句話(huà)說(shuō),你沒(méi)有罪。你那個(gè)無(wú)間地獄罪是從哪里結(jié)的?從眾生那邊結(jié)的。因?yàn)槟銗阂庀蚍?,你?huì)影響眾生,眾生看到你惡意向佛,他對(duì)佛也不尊敬了。換句話(huà)說(shuō),你影響的人愈多,影響的時(shí)間愈長(zhǎng),你的罪就愈重,這么個(gè)道理!佛不會(huì)怪罪你,菩薩也不會(huì)怪罪你,阿羅漢也不會(huì)怪罪你,真正覺(jué)悟的人不會(huì)怪罪人。他還會(huì)怪罪人,他沒(méi)有覺(jué)悟,是從眾生份上結(jié)的罪。不是我一個(gè)人不信佛,我影響很多人不信佛;不是我一個(gè)人惡意對(duì)佛,產(chǎn)生許許多多人都用惡意對(duì)佛。這就是《了凡四訓(xùn)》里面所說(shuō)的,不論現(xiàn)行,論影響。
由此可知,我們敬佛,這是產(chǎn)生正面的影響,讓別人看到我們對(duì)佛這么恭敬。特別是自己真正學(xué)習(xí)道德,社會(huì)大眾看到你,你是個(gè)好人,你是個(gè)道德之人,你對(duì)于佛這么恭敬,別人看到、聽(tīng)到,他對(duì)于佛的恭敬心就生起了。那你就正面影響,影響而愈大,時(shí)間愈長(zhǎng),你的功德愈大。由此可知,我們起心動(dòng)念,起心動(dòng)念有影響。不要認(rèn)為「我起心動(dòng)念,這產(chǎn)生什么影響」?現(xiàn)在學(xué)過(guò)科學(xué)的人知道,像光、電磁都有波動(dòng),起心動(dòng)念是思想的波動(dòng);思想的波動(dòng)會(huì)影響一切眾生的思想,影響他的波動(dòng)。這種事非常非常微細(xì),可是不能夠輕視,極其微細(xì)的影響,影響他阿賴(lài)耶識(shí)的深層。我們一個(gè)不善的思想,不知道影響多少人;一個(gè)善的思想,也影響很多人。不知不覺(jué),我們的身體就像個(gè)發(fā)射臺(tái)一樣,一天到晚胡思亂想,那個(gè)波都在波動(dòng),而且這個(gè)波動(dòng)非常快速,一剎那之間盡虛空遍法界。
這個(gè)事實(shí)真相知道的人確實(shí)不多!誰(shuí)知道得最清楚?佛在經(jīng)上講的八地以上,八地菩薩有很深很深的定功,心地到真正清凈,一切眾生思想念頭波,他能夠感覺(jué)到,很明顯的感覺(jué)到。我們凡夫不行,凡夫已經(jīng)是麻木不仁。諸佛菩薩眼光看我們凡夫,像我看植物人一樣,麻木、無(wú)知,不識(shí)好歹,沒(méi)有能力辨別真妄,可憐到這種程度。
學(xué)佛沒(méi)有別的,恢復(fù)我們固有能力而已。所以世間道德之人、善師,這兩類(lèi)人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)最大。這兩類(lèi)人差別在哪里?這個(gè)善師是出來(lái)教學(xué)的,道德之人未必出來(lái)教別人,只是他自己的生活,他每天自己的工作,待人接物可以做社會(huì)大眾的榜樣,社會(huì)大眾的模范,這是道德之人,他們所做的叫潛移默化,有影響力。而善師是個(gè)好老師,每天苦口婆心在教導(dǎo)。當(dāng)然他也有道也有德,他要沒(méi)有道德,雖然是師,不能加個(gè)「善師」。所以這兩個(gè)都是道德人,一個(gè)是沒(méi)有在外面教學(xué),一個(gè)是在外面教學(xué),教化眾生,對(duì)于社會(huì)大眾有啟發(fā)的功德,他們的言行,剛才講了他們的思想,他思想發(fā)的那個(gè)波是正面的,對(duì)于一切眾生都產(chǎn)生正面的影響,他的言行時(shí)間久了能感化人。
最明顯的例子,在中國(guó)古代的舜王,大舜,《二十四孝》頭一人,他不是善師他是道德之人?!∏吩跉v史上看他的記載,他是以身作則,做出樣子來(lái)給人看,三年五載,他所居住地方的人,惡人都變成好人。他并沒(méi)有去勸導(dǎo)他,做出一個(gè)好榜樣,不知不覺(jué)感動(dòng)這些惡人,讓這些惡人自自然然回頭,這是菩薩道,這是菩薩行,這是我們真正修學(xué)的典型、榜樣。
尤其是在我們現(xiàn)前這個(gè)時(shí)代,外國(guó)人講世界末日,講得好恐怖,我們佛教沒(méi)有講世界末日。我們佛教里面,諸位同修都曉得,釋迦牟尼佛的法運(yùn)一萬(wàn)二千年,現(xiàn)在才過(guò)三千看,后面還有九千年,哪里就是末日?所以在外國(guó)那些同修問(wèn)我,我說(shuō):「那要看你是過(guò)中國(guó)人的日子,還是外國(guó)人的日子。過(guò)外國(guó)人,那是末日;過(guò)中國(guó)人,按佛教說(shuō)法還有九千看好過(guò)?!巩?dāng)然這個(gè)九千年,我們佛教的法運(yùn)有興有衰?,F(xiàn)在佛教的法運(yùn)是衰,衰到了谷底。將來(lái)會(huì)不會(huì)興?這個(gè)事情過(guò)去我問(wèn)過(guò)章嘉大師,章嘉大師告訴我:「將來(lái)會(huì)興,九百年當(dāng)中有興有衰?!?/P>
佛法要怎樣才能興?怎么樣都才會(huì)衰?古人說(shuō)一句話(huà)說(shuō)得好,「若要佛法興,除非僧贊僧」,我們就明白了,如果我們出家人互相贊嘆,佛教就興了?,F(xiàn)在為什么會(huì)衰?明白了,互相毀謗,誰(shuí)都不服誰(shuí),誰(shuí)都是老大,都是覺(jué)得自己對(duì),別人不對(duì),佛法衰了。所以我們要曉得,我們存這種心,這種心態(tài),這種行為。我們是來(lái)干什么的?我們是來(lái)滅佛法的。如果你要懂得贊嘆別的法師,贊嘆別人的道場(chǎng),贊嘆修學(xué)其他法門(mén)的同修們,你是在做興佛法,看你有沒(méi)有這個(gè)認(rèn)識(shí)。這些事情確實(shí)像經(jīng)上講的不能怪你們,沒(méi)人教你們,你們?cè)趺磿?huì)?我在過(guò)去章嘉大師教過(guò)我,李炳南老居士教過(guò)我,我懂得。我這一生當(dāng)中,縱然出家人做再惡的事情,我沒(méi)有一句毀謗;修學(xué)不同的法門(mén),我懂得贊嘆。
我在香港,早年,七七年我在香港講經(jīng),跟港九那邊同修們結(jié)了法緣,當(dāng)時(shí)圣一法師他在大嶼山有一個(gè)道場(chǎng),寶林寺,禪宗道場(chǎng),那是參禪的。圣一法師聽(tīng)我講《楞嚴(yán)經(jīng)》,聽(tīng)了幾座,特別邀請(qǐng)我到他那個(gè)道場(chǎng)支參學(xué)。他的道場(chǎng)建在寶林寺的后面,沒(méi)有路,這是很如法的;小路。你坐車(chē)到寶林寺,要趕路到他廟里去,要走半個(gè)小時(shí)。如果走得慢一點(diǎn)的人,大概走五十分鐘。所以不愿意走這么遠(yuǎn)的路,那你就不能去。我去了之后一看,禪堂里有四十多個(gè)人坐香,每天功課不缺,這是我真的一生當(dāng)中看到真正的修行道場(chǎng),我佩服得五體投地,沒(méi)有看到過(guò)這樣真做的人。
他請(qǐng)我在禪堂跟大家講開(kāi)示,我贊嘆圣一法師,贊嘆禪宗的修學(xué),贊嘆大眾的成就,我對(duì)于凈土一字不提。為什么?僧贊僧。我對(duì)圣一法師的贊嘆,使他道場(chǎng)里面跟他學(xué)禪的人更有信心,「凈空法師也贊嘆我們老師,贊嘆我們師父」,他的信徒,許許多多在家信徒跟他學(xué)的,也增長(zhǎng)信心。同樣道理,他對(duì)我也贊嘆,向港九他的在家信徒,他對(duì)他們的信徒一定要聽(tīng)凈空法師講經(jīng)。我們沒(méi)有門(mén)戶(hù)之見(jiàn),并沒(méi)有說(shuō)「我是凈土第一,你的禪宗不能成就」,沒(méi)有這個(gè)話(huà)。這是我們真懂,我懂,他也懂。這是佛法興旺。
我初到新加坡的時(shí)候,演培法師跟我是老朋友,我沒(méi)有出家,我們就認(rèn)識(shí)。他講經(jīng),我常常去聽(tīng)。我去聽(tīng)他講經(jīng)都坐第一排,我們很熟。在新加坡,他請(qǐng)我到他道場(chǎng)去給他的信徒結(jié)結(jié)緣,去講開(kāi)示。我在他的道場(chǎng)贊嘆演培法師,贊嘆這個(gè)道場(chǎng)的殊勝,贊嘆他們的信徙能夠遇到這樣一個(gè)好的老師,贊嘆彌勒凈土,因?yàn)樗迯浝諆敉恋?。我們決不提彌陀凈土,成就他的道場(chǎng),幫助跟他學(xué)的人對(duì)于這個(gè)法師增長(zhǎng)信心。
我們十的是興佛教,決不做滅佛教的事情,這個(gè)道理要懂。
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