第十五卷

　　諸位觀眾，大家好！請掀開《阿難問事佛吉兇經(jīng)講記》第三十七面，我們看經(jīng)文。

　　【阿難復(fù)白佛言。人不自手殺者。不自手殺為無罪耶?！?/P>

　　這是本經(jīng)第二個(gè)單元。這部經(jīng)實(shí)在上我們看起來，就像是釋迦牟尼佛為大家解答疑問。在前面答復(fù)阿難尊者所問的：學(xué)佛得的果報(bào)是富貴諧偶，還是衰耗不諧偶？世尊當(dāng)年在世，學(xué)佛同修當(dāng)中一定有這兩種不同的果報(bào)。佛教傳到今天已經(jīng)有兩千多年，這是外國人的說法：中國歷史上記載有三千多年。這些我們無需要去討論。在這么久的時(shí)間當(dāng)中，佛法傳得很廣，學(xué)佛人所得的果報(bào)也是這兩個(gè)極端。究竟是什么樣的原因，為什么有人學(xué)佛得到利益，有人學(xué)佛得到兇災(zāi)，原因到底在哪里？上面這一個(gè)單元，佛給我們解答了?？偟膩碚f，依照佛的教誨與方法去做，你一定得的是利益、得的是好處；違背了佛陀的教誨，你得的是兇災(zāi)。經(jīng)文雖然不多，里面的道理、境界非常廣泛，我們限于時(shí)間，只能跟諸位同學(xué)略說。

　　上一次我們在新加坡將這個(gè)經(jīng)講過一啟遍，好像總共講了八十多個(gè)小時(shí)，比這個(gè)地方講的當(dāng)然詳細(xì)。過去所講的，如果諸位要認(rèn)真去研究，可以把從前所講的都能聽一聽，每一次所講的都不一樣，這一次我完全從重點(diǎn)來跟諸位做報(bào)告。

　　第二個(gè)單元是講「殺業(yè)責(zé)任」，這是屬于戒律。戒律的范圍也很廣，佛在此地只提出一樁事，我們要能夠舉一反三，聞一知十，你才真正體會(huì)到佛陀怎樣教導(dǎo)我們。說到戒律，無論是大乘小乘、在家出家，第一條都是不殺生。佛為什么把這個(gè)訂在第一條？我們要懂得。一切有情眾生，沒有不貪生怕死的，而慘死尤其是令人恐怖，所以佛才把這一條戒訂在第一條；換句話說，殺生是一切惡業(yè)當(dāng)中最重的惡業(yè)。

　　我們在日常生活當(dāng)中，懂不懂這個(gè)道理？人，大概是不太容易殺，你不會(huì)去殺人。螞蟻，你殺不殺它？蚊蟲來咬你的時(shí)候，你殺不殺它？它也是一條命，它也貪生怕死。蚊蟲來咬你、來叮你，你要想想，它餓了，到這個(gè)地方來想討一頓飯吃。你要慈悲，你學(xué)佛布施供養(yǎng)，歡歡喜喜的供養(yǎng)它一頓。你不歡喜，趕走就好了，你何必殺它？它不犯死罪。就正如同我們在這個(gè)社會(huì)上謀生，討生活一樣，不是死罪，不應(yīng)該殺害它。真正佛弟子，應(yīng)當(dāng)布施供養(yǎng)?！噶取?，頭個(gè)講布施。你都不肯布施，你那么樣的吝嗇！不但吝嗇，你還要?dú)⒑λ?，這個(gè)罪造得太重了。這些事情，在現(xiàn)在社會(huì)里面太普遍了。還要用殺蟲劑來殺它們，生怕它們沒有死盡。你殺它，它有仇恨，它將來會(huì)報(bào)仇。它報(bào)仇，也要把你一家人殺盡。你就想想這樁事情，冤冤相報(bào)，太可怕了！太凄慘了！太可悲了！為什么要這樣作法？這些小動(dòng)物都有靈性，這個(gè)靈性，在佛法里面講就是佛性。既有佛性，它將來決定作佛。所以蚊子來吃我們的血，我們應(yīng)該做什么想？供佛。你能做如是想，你是行菩薩道，你是真菩薩。它有靈性，就可以跟它溝通。前面我跟諸位說過，草木都有靈性，都可以溝通。動(dòng)物的靈性比植物的靈性高，我們可以生活在一起，可以和睦相處，可以互相合作。它不會(huì)來干擾我們的生活，我們提供它生活所需。

　　這些話沒有人跟你講，你沒做過試驗(yàn)。你今天聽到了、明白了，你在家里可做一個(gè)試驗(yàn)。你家里的螞蟻聽你的話，你家里的蒼蠅、蚊子、蟑螂聽你的話。我們和睦相處多好，一家人同住在這個(gè)環(huán)境里頭。我們能夠跟這些小動(dòng)物和睦相處，我們就能夠跟人群和睦相處，不同的國土、不同的種族、不同的宗教、不同的文化，也是一家人。這么一來，人為的災(zāi)難沒有了；天災(zāi)人禍，人禍就沒有了。人為的災(zāi)難最嚴(yán)重的，現(xiàn)在我們大家都知道是核武戰(zhàn)爭，這是最嚴(yán)重的。為什么會(huì)有這些災(zāi)難？人為的。人與人之間，不知道相敬相愛，不知道互相尊重，而造成敵對、造成仇恨，這是很大的不幸，不應(yīng)該的。

　　所以遇到這些災(zāi)難，我們要深深反省，如佛所教，你要找它的根源，這個(gè)災(zāi)難的根源在哪里？找到根源，把這個(gè)根源消除。這個(gè)根源就是我們自己失去慈悲心，喪失了愛心，不知道愛人，不知道愛物，不知道愛護(hù)一切眾生，迷惑顛倒，胡作妄為，隨隨便便殺害眾生累積下來的殺業(yè)。佛在經(jīng)上有一句名言，告訴我們：「若要世間永遠(yuǎn)沒有刀兵劫（永遠(yuǎn)沒有戰(zhàn)爭），除非眾生不食肉。」只要一切眾生不再吃眾生的肉，這個(gè)世間就永遠(yuǎn)沒有戰(zhàn)爭。換句話說，戰(zhàn)爭的殘酷、災(zāi)難是很痛苦的，從哪里來的？吃眾生肉，殺害眾生。你殺眾生，眾生一定會(huì)報(bào)復(fù)，就這么來的。

　　佛在此地談到戒律，舉這一個(gè)例子。初學(xué)佛不能不知道，不能不在這上面下功夫，要懂得道理，了解利害，知道這個(gè)因果的利害，一定要遵守。阿難問得好，「人不自手殺」，就是沒有親自動(dòng)手去殺生；不親自動(dòng)手殺生，有沒有罪？這問得好。現(xiàn)在富貴的人家，可以說是天天殺生；不但吃肉，喜歡吃活的。他自己要不要?dú)⑺克灰獨(dú)?，他底下傭人很多，吩咐他廚房的廚師去殺。這個(gè)殺生的責(zé)任，誰負(fù)？我們看看下面佛給我們的解答，在第三十八面：

　　【佛言。阿難。教人殺生。重于自殺也?！?/P>

　　這一句話就把殺生的這個(gè)罪判定了。下面再解釋：

　　【何以故?；蚴桥居扌∠氯恕！?/P>

　　這都是你吩咐的，你下命令叫他們?nèi)⒌?，他們是?zhí)行的。這些人沒有智慧，不曉得這些道理。

　　【不知罪福?！?/P>

　　你下命令叫他殺，他就殺；他還歡歡喜喜、高高興興殺，殺來伺候你。責(zé)任是你負(fù)，你是主犯，那些人是從犯。他也有罪，他的罪輕，你的罪重。這是講平常你家庭里面肉食。下面：

　　【或?yàn)榭h官所見促逼。】

　　這是什么？這就是我們現(xiàn)在講的刑警，他身不由主。現(xiàn)在不是縣官，是法官，法官把這個(gè)囚犯判了死刑，刑警去執(zhí)行。在從前叫劊子手，執(zhí)行死刑犯的這些人，他是「為縣官所見促逼」，他不能不去殺人。但是：

　　【不自出意。】

　　不是他自己的意思，他是接受命令。

　　【雖獲其罪。事意不同。輕重有差?！?/P>

　　罪重的是誰？是那個(gè)判罪下達(dá)命令的人，他的罪重。執(zhí)行的人，他有過，他沒有罪，他輕，他是奉命行事。這里面的道理，實(shí)在講現(xiàn)在懂得的人真的不多。也許你們在此地，但是在臺(tái)灣還不太容易覺察到。我們在新加坡，新加坡的回教徒多，比臺(tái)灣多得太多了?；亟掏匠匀?，他們吃牛、羊肉。如果不是他們阿訇殺的牛羊，他們決定不能吃。一般館子里面回教徒不敢進(jìn)去，他知道殺生吃肉的罪過。阿訇，他們叫阿訇，等于我們佛教里面叫法師。要阿訇來殺，阿訇給這個(gè)被殺的畜生，先給它誦經(jīng)念咒，也是跟它談條件，希望它把這個(gè)身體奉獻(xiàn)出來供養(yǎng)大眾，這里祝愿愿它生天，它有一套儀式。而且在殺的時(shí)候，決定是一刀斃命，減少它的痛苦，這是慈悲。換句話說，盡量減少它的痛苦。我們一般殺生沒有想到這一層，慈悲心、愛心都沒有。

　　當(dāng)然他也是有罪，殺生總是有罪；但是「事意不同」?；亟趟麄儦⑸覀円话闫胀⑸甘乱獠煌?，輕重有差」。我們一般人殺生的罪，一定比回教阿訇殺生罪要重。這里頭有很深的道理，你要不細(xì)心去體會(huì)，你怎么會(huì)懂？實(shí)在我們不能體會(huì)，多讀佛經(jīng)，佛在經(jīng)里面這些事情說得很詳細(xì)，說得很多。這個(gè)講記里面，也說得相當(dāng)清楚，諸位同修自己去看，我們就不再多說。再看下面這一段，這是講輕重，事意有差，差在什么地方？

　　【教人殺者。知而故犯。陰懷愚惡。趣手害生。無有慈心，欺罔三尊。負(fù)于自然神。傷生機(jī)命。其罪莫大?！?/P>

　　佛說的這些話，實(shí)實(shí)在在是對我們自己講的。這里面的大意有三點(diǎn)，我們這個(gè)講義里頭說出來了。第一個(gè)是教人殺生，你下達(dá)命令，重于你自手殺生，你是主犯；第二個(gè)是無知，是為官府逼迫的，這個(gè)輕；第三個(gè)是明知故犯者最重。我們看這個(gè)經(jīng)文?！附倘藲⑸?，你是下達(dá)命令?！钢史浮?，尤其是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的。所以明理的人，絕對不會(huì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭。你要曉得，你發(fā)動(dòng)一個(gè)戰(zhàn)爭，你殺多少人？你害多少人為你那一個(gè)念頭，舍棄生命財(cái)產(chǎn)，你能不負(fù)責(zé)任嗎？你能夠不受報(bào)應(yīng)嗎？沒有這個(gè)事情的，因果報(bào)應(yīng)，絲毫不爽。愚人他敢，他不知道這些道理，他不相信因果報(bào)應(yīng)，他敢做！有智慧的人、聰明的人、決定不敢。不但不敢殺害眾生，連人生生煩惱都會(huì)避免。為什么？修善積德，就是從這兒做的。修善積德，我們的前途才真正的一片光明；作惡的人，前途是一片黑暗，死了之后，沒有不墮惡道的。我們一定要記住，人生很短促。我來臺(tái)灣的時(shí)候，我們在大陸上的同學(xué)有一百多人，現(xiàn)在大概只剩下三十幾個(gè)人，多半都走了、都不在了。每一次同學(xué)們聚會(huì)都少幾個(gè)人，過幾年漸漸就輪到自己，這是事實(shí)，不能夠回避的。從這個(gè)地方警覺到生命很短，何必造罪業(yè)？何必跟人過不去？自己犧牲一點(diǎn)、奉獻(xiàn)一點(diǎn)、吃虧一點(diǎn)、忍讓一點(diǎn)，肯定有好處。你能這樣做，你的心安，你的煩惱輕、智慧長，后福無窮。如果你長壽，晚年得福報(bào)，來生福報(bào)比這一生肯定殊勝。為什么不修福？只貪圖眼前，轉(zhuǎn)眼之間，三惡道去了，那個(gè)虧真的吃大了。

　　我們要想自己真正得福，在這一生當(dāng)中過得幸福美滿，你不學(xué)佛，你決定做不到。幸福美滿從哪里來的？從高度智慧來的。高度的智慧是在佛法里面得來的，佛法教我們修「戒定慧」，你才曉得高度的智慧從哪來的？從定中來的。定，就是我們凈宗講的「清凈心」，心不清凈，沒有智慧，只有煩惱。清凈心從哪里來的？嚴(yán)持戒律，此地講的五戒十善：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不嗔、不癡，你的心才能得到平靜，平靜的心生智慧，你才能過幸福美滿的生活。舍去戒定，求智慧，沒有這個(gè)道理。那個(gè)所求的，佛經(jīng)里面講的「世智辯聰」，不是真智慧，真智慧決定不能夠離開戒定。這個(gè)道理與事實(shí)，一定要記住。所以，明知故犯。

　　「陰懷愚惡」，愚是愚癡，對于理事、因果都不明了，這是愚；惡，這是造作惡業(yè)。「趣手害生」，你下達(dá)命令叫別人殺，也等于是你自己親自殺生，沒有兩樣?！笩o有慈心」，你要是有慈悲心，你不會(huì)傷害眾生的性命。你愛自己，你也會(huì)愛眾生。你愛你的兒女，你也會(huì)愛別人的兒女。發(fā)動(dòng)一個(gè)戰(zhàn)爭，征召多少年輕人去打仗，你自己的兒孫為什么不去？一個(gè)戰(zhàn)役當(dāng)中，你自己的親人死了、陣亡了，你難不難過？你再想想，所有陣亡的這些人，他都有親人，誰家不難過？有慈悲心，想到這樁事情，怎么可以打仗？戰(zhàn)爭，決定是兩方面的，一方面不打，那一方面就打不成了。怎么打起來的？冤冤相報(bào)，沒完沒了！

　　今天我們生存的這個(gè)社會(huì)，就遇到這么一個(gè)嚴(yán)重的問題，冤冤相報(bào)，沒完沒了！我們要如何度過這個(gè)災(zāi)難？這個(gè)經(jīng)就幫助我們，斷惡修善，積功累德，你就能度過。共業(yè)當(dāng)中有不共業(yè)，所以要培養(yǎng)慈悲心、真誠心、清凈心、平等心、覺悟的心，慈悲心是沒有條件的愛心，這個(gè)災(zāi)難可以度過。

　　沒有慈悲心，是「欺罔三尊」?！钙圬枞稹?，是對佛弟子說的。你已經(jīng)發(fā)心皈依三寶，甚至于你已經(jīng)發(fā)心出家，你還干殺生、偷盜這些事情，你是「欺罔三尊」。三尊是三寶，三皈、五戒、十善你全犯了，你「欺罔三尊」，這個(gè)罪就重了！欺騙佛菩薩，果報(bào)在地獄。

　　「負(fù)于自然神」，「自然神」用現(xiàn)在的話來說是良心，你對不起你自己的良心。惡業(yè)造多了，日夜精神恍惚，他不安，晚上睡覺都做惡夢。為什么？那些冤親債主來要命、來討債，他晚上睡不好覺。所以殺生多的人，日夜都要人守護(hù)？為什么？他害怕、恐怖。他不是不怕，他自己也知道殺生不好。有許多軍人、將軍，我見過的，到年老的時(shí)候，遇到我，常常感覺從前打仗殺人太多，罪業(yè)深重，問：「法師，怎么辦？」他到晚年自己快要死了，才曉得、才覺悟了，后悔了。我們勸他念佛，送他一串念珠。我遇到不少個(gè)。年輕的時(shí)候愚癡、無知，不知道利害；到晚年，年歲大了，逐漸覺悟到了，干了大錯(cuò)事情。

　　「傷生機(jī)命，其罪莫大」，做出這種傷天害理之事。即使眾生造作惡極重的罪業(yè)，應(yīng)不應(yīng)該殺他？在佛法里頭，決定沒有處死這一條刑法，這一條戒律，沒有！查遍佛教戒律，造極重罪業(yè)的人，佛不會(huì)殺他，他自己會(huì)有因果報(bào)應(yīng)，那是沒法子了，佛救不了他。佛菩薩慈悲。

　　佛家是教育，教育的宗旨是要把惡人改造成善人，把壞人改造成好人，你的教育成功了。在經(jīng)典里面，我們在《觀無量壽佛經(jīng)》看到阿 世王（253）殺父親、害母親，跟提婆達(dá)多勾結(jié)，破壞僧團(tuán)，出佛身血，五逆十惡他干盡了。提婆達(dá)多，經(jīng)上記載活生生的墮阿鼻地獄。而阿 世王臨命終時(shí)懺悔，真心懺悔，知道一生做的都是錯(cuò)事。佛還是慈悲，勸他念佛求生凈土。他真聽話，他往生了。佛沒有說：「你造這么大的罪業(yè)，你應(yīng)該要判死刑?！箾]有，佛還是救他，還是把他送到極樂世界。他往生極樂世界是什么品位？出乎我們意料之外，上品中生。我讀這個(gè)經(jīng)文，我也寒毛直豎。在我想像當(dāng)中，他往生西方極樂世界，大概是下品下生，怎么可能到上品中生？于是我這才覺悟到，懺悔的功德不可思議！我們中國俗語常說：「浪子回頭金不換?！惯@個(gè)壞的小孩真的回頭，他是一等一的好人，阿 世王真的回頭了，這一回頭就是好人，好人當(dāng)中的好人，他往生才會(huì)是上品中生。

　　這里面也透了一個(gè)訊息給我們，我們對于世間造作罪業(yè)的人，不可以輕視。你要是輕視他，說不定他在臨終懺悔往生到極樂世界，品位超過我們很多，我們比不上他；不可以輕視造罪業(yè)的眾生。我們真正曉得這個(gè)事實(shí)真相，普賢十愿才會(huì)落實(shí)，「禮敬諸佛」，對于造作罪業(yè)的眾生，我還是恭恭敬敬禮敬，決定不可以有一點(diǎn)輕慢心。為什么？不知道他將來臨終會(huì)不會(huì)懺悔往生，作佛比我早，在我之前成佛，往生的品位高過我。非常可能！我們不能瞧不起人，不能小看造惡業(yè)的人，不可以！再看下面這段經(jīng)文，在第四十一面：

　　【怨對相報(bào)。世世受殃。無有斷絕?，F(xiàn)世不安。數(shù)逢災(zāi)兇。】

　　這一段就是跟我們講的怨冤相報(bào)。說老實(shí)話，你就是殺生害命，你將來墮地獄、變畜生，還債受苦，都不怕，怕的是什么？怕的是報(bào)復(fù)。這個(gè)報(bào)復(fù)結(jié)下深仇大恨，永遠(yuǎn)解不開，這個(gè)事情可麻煩了。怨家對頭，彼此互相報(bào)復(fù)，這還得了！這一要報(bào)復(fù)，這個(gè)事情沒完沒了，世世你都要受這種殘酷的災(zāi)害。不是一生一世，不是一次能解決問題。

　　我在前面曾經(jīng)跟大家舉過例子，古時(shí)候方孝孺的故事大家都知道，你看那個(gè)果報(bào)多慘。在滿清的時(shí)候，慈禧太后把滿清滅掉了。什么原因？報(bào)仇。葉赫那拉這一族，在清朝初期被清朝滅掉了，把它這個(gè)族滅掉了。這個(gè)族的酋長對天發(fā)誓：「我族里頭剩下一個(gè)女子，我也要報(bào)仇，也要把滿清滅掉?！勾褥缶褪悄抢线@個(gè)族里面的一個(gè)女子，講的話一點(diǎn)都沒錯(cuò)，混進(jìn)宮廷，把你這個(gè)國家滅掉，報(bào)仇來的！

　　「怨對相報(bào)」，你有福報(bào)，你的勢力很盛的時(shí)候，他對你無可奈何，他在那里等待機(jī)會(huì)，他忍受著；等你的福報(bào)享盡了，你運(yùn)衰了，他就來了。我們不可能永遠(yuǎn)保持旺盛，不可能！一定有盛就必有衰，一定要想到自己衰敗那個(gè)時(shí)候，怎么辦？如果在自己非常強(qiáng)盛的時(shí)候，我們肯懂得這個(gè)道理，幫助這些弱小，憐憫一切苦難的人，到自己衰了之后，許許多多人會(huì)來幫助你；換句話說，你能保持著永遠(yuǎn)不衰，天天積功累德，天天修善。自己強(qiáng)盛的時(shí)候，任意欺負(fù)別人，這是最傻的人、最笨的人、最愚癡的人，到你自己衰的時(shí)候，冤親債主都出現(xiàn)了，你很快在這個(gè)世間就消失了。你被別人毀滅的時(shí)候，你不會(huì)甘心，你還有仇恨，來生再報(bào)復(fù)，互相報(bào)復(fù)，生生世世，沒完沒了。你說這個(gè)多苦！人，每一次的報(bào)復(fù)都會(huì)升級(jí)，愈來愈殘酷，「世世受殃，無有斷絕」。

　　「現(xiàn)世不安」，你的怨家仇人多，你這一生縱然富貴，你的精神不安。

為什么？時(shí)時(shí)刻刻提防別人報(bào)復(fù)，這種精神的負(fù)擔(dān)多重，這種生活過得多痛苦，這不是有智慧的人干的?！笖?shù)逢災(zāi)兇」，「數(shù)」是多，不是一次，常常會(huì)遇到災(zāi)難、會(huì)遇到兇險(xiǎn)。什么原因？就是你的冤親債主日夜在周圍找機(jī)會(huì)，等待機(jī)緣來報(bào)復(fù)你?！?u>地藏菩薩本愿經(jīng)》里講得很清楚，這個(gè)事情不能不信。人在臨終的時(shí)候，頭腦還相當(dāng)清醒，他會(huì)告訴家人，哪個(gè)人在門口，哪個(gè)人在哪邊，所講的全是死去的人，他在這個(gè)時(shí)候都見到了。是不是真的是他家里的親人？不是的，《地藏經(jīng)》上講得很清楚，是他的冤親債主變現(xiàn)他家親的模樣，來誘惑他，帶他走。帶走之后就報(bào)仇，就整他。這是《地藏菩薩本愿經(jīng)》上告訴我們的。這個(gè)事情太普遍了，在醫(yī)院里面工作的人，你跟他講，他都相信。榮民總醫(yī)院鬼就很多，每一個(gè)病房都有鬼。無常大鬼，很多護(hù)士醫(yī)生都見過。我們講到鬼神，他們深信不疑，一點(diǎn)懷疑都沒有，他們見過，常常見到。過去榮決住院部的主任跟我是同班同學(xué)，胡守經(jīng)，前年過世了。他的父親是胡一貫，在臺(tái)灣也是很有名的人。他告訴我常常見到。他們有經(jīng)驗(yàn)，如果這個(gè)病房出現(xiàn)無常大鬼，那個(gè)病人不出三天就死了。這個(gè)住院的病人還能夠出院，這個(gè)病房里頭看不到這些鬼神。所以他們很清楚，他們相信。

　　冤親債主真有，平常不可以盛氣凌人，不可以欺負(fù)人，不可以高姿勢壓人。到你臨命終時(shí)，你的麻煩就來了；到你運(yùn)衰的時(shí)候，這個(gè)冤親債主就找上頭來了。所以自己有勢力的時(shí)候、旺盛的時(shí)候，多多幫助苦難人，自己對于苦難的人要謙卑，要尊敬別人，這才叫積德，這才叫修善，你才能保持住你的興旺，你的家才不會(huì)衰敗，你永遠(yuǎn)得到許許多多人的幫助。吉兇禍福不是上天安排的，是我們自作自受。下面這段經(jīng)文，在四十二面，這是講果報(bào)。前面我們講的是花報(bào)、現(xiàn)世報(bào)。下面這一段是講你死后的報(bào)應(yīng)：

　　【死入地獄。出離人形?！?/P>

　　前面一句就是一個(gè)段落，一個(gè)小段，這個(gè)點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是個(gè)句點(diǎn)。死了以后決定墮地獄。地獄罪受滿之后，地獄里頭那種痛苦的狀況，大家念《地藏菩薩本愿經(jīng)》就知道。《地藏菩薩本愿經(jīng)》里面所說地獄之苦，跟諸位說，只是萬分之一、二，真正的苦說不出來。

　　在從前，從前的人不大敢造罪業(yè)。什么原因？中國自古以來，維系文化的道統(tǒng)靠三樣?xùn)|西，這個(gè)我在講經(jīng)的時(shí)候都講過。第一個(gè)是祠堂，紀(jì)念祖宗的，團(tuán)結(jié)族群的，提倡孝道，維系中國這個(gè)民族的命脈，這是中國文化的根本。第二個(gè)是師道，孔廟。祠堂是表孝道，孔廟是表師道。還有一個(gè)城隍廟。城隍廟里面一定有閻王殿，閻王殿有十個(gè)，十殿閻王。閻王殿里面，在從前是用泥塑，多半是泥塑的，把《地藏菩薩本愿經(jīng)》里頭講的地獄變相圖統(tǒng)統(tǒng)做出來，不是畫，是做出來擺在大殿里面，叫你去看，造什么樣的罪業(yè)，受什么樣的果報(bào)。人進(jìn)到那個(gè)地方，寒毛直豎，那個(gè)閻王殿陰森森的，看了之后怵目驚心，一輩子都不會(huì)忘記。所以待人接物，他的心會(huì)收斂。現(xiàn)在祠堂沒有了，孔廟是有形，形狀在，實(shí)質(zhì)沒有了，城隍廟也沒有了，沒有人再教你了。因此警覺心完全喪失掉，大膽妄為，無惡不作，這還得了嗎？

　　所以人家說世界末日，我們不會(huì)聽信謠傳，我們要觀察因果，看看現(xiàn)在這個(gè)世間人造的是什么樣的因，我們就知道他一定要得什么樣的果報(bào)。他造的是善因，這個(gè)世界一定是和平、安定、繁榮、興旺。大家造的這個(gè)業(yè)不善，這個(gè)世間決定***，有大災(zāi)大變，這是肯定的。如果造作惡業(yè)沒有惡報(bào)，那因果定律不就被推翻了嗎？那我們就不需要相信了。仔細(xì)觀察世出世間，就是因果輪回。所以常常想到死入地獄，想到地獄苦，不敢造罪業(yè)了。好，時(shí)間到了。

更新于：2023-08-14 10:50