第十八卷

　　諸位觀眾，大家好！請(qǐng)掀開(kāi)《阿難問(wèn)事佛吉兇經(jīng)講記》第四十九面，我們看經(jīng)文。

　　【阿難復(fù)白佛言。世間人及弟子。惡意向師及道德之人。其罪去何?！?/P>

　　這一節(jié)經(jīng)文是阿難向世尊請(qǐng)教的話，部原意思很明顯，但是這個(gè)問(wèn)題，實(shí)在講是很嚴(yán)肅的問(wèn)題，也是非常重要的問(wèn)題，關(guān)系個(gè)人一生的成就，關(guān)系家庭的幸福美滿，關(guān)系社會(huì)的安危，也關(guān)系世界的和平安定。所以這個(gè)問(wèn)，我們不能把它看成普通的問(wèn)題，這是根本的大問(wèn)。

　　換句話說(shuō)，我們學(xué)佛學(xué)了這么多年，為什么不能成就？釋迦牟尼佛在這部經(jīng)一開(kāi)端就教導(dǎo)我們，學(xué)佛第一個(gè)條件是親近明師，這是師道，要親近一個(gè)好的老師?？墒亲约罕仨毷莻€(gè)好學(xué)生，遇到好老師才能成就；自己沒(méi)有很好的學(xué)習(xí)態(tài)度，遇到好老師也是枉然。這是實(shí)話，佛在這一段經(jīng)文里面教導(dǎo)我們。實(shí)在講，雖然講到老師跟學(xué)生，真正的重點(diǎn)還是在怎樣做一個(gè)好學(xué)生?，F(xiàn)在人親近善知識(shí)的人很多，但是自己不具弟子的本份；換句話說(shuō)，沒(méi)有很好學(xué)習(xí)的態(tài)度，所以遇到善知識(shí)也是空過(guò)了。

　　諸位可以冷靜的想想，李炳南老居士的學(xué)生很多，我概略給它估計(jì)不會(huì)少過(guò)五十萬(wàn)人，成就的有幾個(gè)？真正有成就的十個(gè)人都不到。為什么會(huì)有人有成就，有人沒(méi)有成就？完全看學(xué)習(xí)的態(tài)度，老師一點(diǎn)偏心都沒(méi)有，對(duì)待每個(gè)學(xué)生都是公平的、平等的，能不能成就在乎你自己。章嘉大師的學(xué)生也很多，方東美先生的學(xué)生也很多！所以古人常講，我們作學(xué)生的人想找一個(gè)好老師，那要靠緣分，「可遇不可求」！

　　李老師曾經(jīng)告訴我們，好老師找一個(gè)好學(xué)生更難。到哪里去找？我離開(kāi)臺(tái)中之后，在外國(guó)弘法，深深感到孤單，沒(méi)有真正能幫助我的人。所以每一次回到臺(tái)灣，我一定到臺(tái)中看老師，我也一定會(huì)說(shuō)一句話：「請(qǐng)老師多培養(yǎng)幾個(gè)學(xué)生，我們?cè)诤Ｍ獠庞袔褪帧！刮矣浀梦疫@個(gè)話至少說(shuō)過(guò)十遍。最后老師回我一句話：「不是我不教，你替我去找?！刮覐拇艘院蟛桓以僬f(shuō)這句話了，我知道找不到。到哪里去找？找像我這樣的學(xué)生就找不到，我對(duì)老師尊敬，百分之百的服從。所以想一想，再找不到一個(gè)像我這樣傻瓜的學(xué)生了。現(xiàn)在的學(xué)生都精明，都自以為是，不會(huì)把老師的教誨當(dāng)作一回事，不會(huì)認(rèn)真依教奉行。所以從此以后我不再講話，我明白了，這個(gè)事情難，太難太難了！

　　所以幾萬(wàn)個(gè)學(xué)生，能夠成就一個(gè)都不容易。但是有一個(gè)成就，老師在這一生的教學(xué)，他的責(zé)任盡到了，后繼有人。在我們中國(guó)，后繼人才最多的是禪宗六祖大師，我們?cè)凇秹?jīng)》上看到有四十三個(gè)人，那真的空前絕后。六祖以前沒(méi)有，六祖以后也沒(méi)有。跟六祖學(xué)佛的人數(shù)，也是不曉得多少萬(wàn)，成就的只有四十三個(gè)。其他的，我們看歷代祖師，真正得承傳的人，二、三個(gè)人，四、五個(gè)人，那就很了不起；甚至于一生教學(xué)，一個(gè)都遇不到，他的法就失傳了。很多！

　　佛在此地教我們?cè)鯓幼鲆粋€(gè)傳法的弟子，所以這一段話非常重要。你看阿難問(wèn)，這個(gè)「問(wèn)」，語(yǔ)重心長(zhǎng)，慈悲心切。世間弟子之所以不能成就，關(guān)鍵在哪里？『惡意向師』。什么叫「惡意」？不能夠接受老師的教誨，就是惡意。這些惡意自己曉不曉得？不知道，「我并沒(méi)有有意思去害老師，只是老師的考誡，表面上奉行，背后就是另外一樣」，陽(yáng)奉陰違！那怎么叫惡意？老師是一片真誠(chéng)慈悲教導(dǎo)你，你不能夠接受，你懷疑，你猶豫，不肯奉行，這個(gè)意就是惡，這就不是善。不要以為這個(gè)惡意很輕，你一生的成就毀掉了。

　　世間作學(xué)生的人，不懂得這個(gè)利害。為什么不懂得？沒(méi)有人教你尊師重道，關(guān)鍵在此地。

《無(wú)量壽經(jīng)》上說(shuō)話好，「先人不善（無(wú)知），不識(shí)道德，無(wú)有語(yǔ)者，殊無(wú)怪也」，釋迦牟尼佛絕對(duì)不怪你們。你們愚癡，惡意向師是自然的；換句話說(shuō)，也是應(yīng)該的，沒(méi)有人教，你怎么會(huì)懂得？你要是能懂得的話，你就不是凡夫，你是再來(lái)人。你不是再來(lái)人，你決定是凡夫；凡夫決定不懂這個(gè)道理，決定不會(huì)有真正做好學(xué)生的這種態(tài)度。

　　這個(gè)《講記》里頭，我說(shuō)得很詳細(xì)、說(shuō)得很明白，希望我們「基金會(huì)」把這個(gè)講記大量流通。講記里面有的，我就不再說(shuō)了，我這一次跟大家講這部經(jīng)，是這個(gè)講記的補(bǔ)充，是特別奉勸諸位要認(rèn)真努力的學(xué)習(xí)。

　　現(xiàn)代的社會(huì)，法弱魔強(qiáng)，《楞嚴(yán)經(jīng)》上所講的：「邪師說(shuō)法，如恒河沙。」哪些是邪師？我們周邊一切人事物，凡是影響我們清凈心的、影響我們善行的都叫邪師，都是魔。魔是障礙佛法、障礙我們清凈心、障礙我們的善心。魔太多了！你要是受它的誘惑、受它的影響，你的前途就被毀了。

　　我親近老師有沒(méi)有魔障？有。最早沒(méi)有學(xué)佛，我親近方東美先生，跟他老人家學(xué)哲學(xué)，就有一些人告訴我，方先生不是善人，不是個(gè)好人。哪些人說(shuō)的？我的一些同鄉(xiāng)，這些人說(shuō)話有力量。方東美先生跟我是同鄉(xiāng)，我的家鄉(xiāng)在安徽廬江，方先生是桐城人，桐城跟廬江的距離有二十五公里，就像臺(tái)北到桃園一樣，距離很近。家鄉(xiāng)人說(shuō)他在家鄉(xiāng)怎樣怎樣，說(shuō)得他一文不值。我動(dòng)不動(dòng)搖。如果我要被動(dòng)搖了，好了遠(yuǎn)離這個(gè)老師，我學(xué)東西到哪里學(xué)？

　　我為什么不會(huì)動(dòng)搖？因?yàn)槲矣H近老師，我常常接近他，我聽(tīng)他的教誨。這些毀謗的人，都沒(méi)有親近過(guò)老師，一堂課也沒(méi)聽(tīng)過(guò)，在外頭胡造謠言，目的是阻撓我不要去親近他。如果我們信心稍微動(dòng)搖，我們這個(gè)機(jī)緣就失掉了，我這一生不曉得走到哪去了！絕對(duì)不能輕信謠言。這個(gè)造謠生事，有的是有意的，有的是無(wú)意的。我們認(rèn)識(shí)魔障。那個(gè)時(shí)候還沒(méi)有學(xué)佛，不懂得什么叫魔障，這個(gè)名詞的意思，我們都不懂得。我們好學(xué)，我們看老師有學(xué)問(wèn)、有德行、，我們親近他，決定得到好處、得到利益，對(duì)老師有堅(jiān)定的信心，我們不會(huì)受到外面的破壞。

　　學(xué)佛之后，我親近章嘉大師，也有很多出家的大德來(lái)告訴我：「你跟他干什么？他是政治和尚。」也是有意無(wú)意在障礙?？墒俏业男判牟粫?huì)動(dòng)搖，為什么？章嘉大師對(duì)我非常好，他那個(gè)攝受力很強(qiáng)，很愛(ài)護(hù)我，很關(guān)心我。我們約定每個(gè)星期兩個(gè)小時(shí)，我去見(jiàn)他，我讀經(jīng)有疑問(wèn)向他請(qǐng)教，他給我解答。我要是有一個(gè)星期沒(méi)有去、兩個(gè)星期沒(méi)有去，他一定會(huì)打電話來(lái)找我，問(wèn)我：「是不是生?。繛槭裁礇](méi)有來(lái)？」非常關(guān)切哪一個(gè)法師大德，能這樣的關(guān)心我？這樣的愛(ài)護(hù)我？所以什么樣的話我都不會(huì)聽(tīng)，我尊敬這個(gè)法師，這個(gè)法師仁慈，真的是善良。我那個(gè)時(shí)候生活環(huán)境非常清苦，對(duì)于老師一分錢(qián)的供養(yǎng)都沒(méi)有，完全是憑一片真誠(chéng)好學(xué)的心，他們義務(wù)的幫助我。我地他們沒(méi)有供養(yǎng)，他們還常常留我吃飯。

　　以后我在臺(tái)中十年，對(duì)于李炳南老居士造謠生事的人就更多，方方面面、許許多多惡語(yǔ)常常在我身邊，我絕對(duì)沒(méi)有被他們動(dòng)搖。我一動(dòng)搖，我到哪里學(xué)東西？甚至于還有一些嫉妒障礙的，因?yàn)樵谂_(tái)中這的有一點(diǎn)成就、有一點(diǎn)成績(jī)了。你有成就，就免不了有嫉妒障礙的；嫉妒障礙的人想盡方法破壞，想盡方法逼著你，把你趕出臺(tái)中。所以我在臺(tái)中求學(xué)，高度的忍辱。我能忍耐我在臺(tái)中，我跟大家說(shuō)，只要李老師沒(méi)有開(kāi)口趕我走，什么人、用什么方法，我都不會(huì)走，我賴在臺(tái)中，我一定要學(xué)成，我才會(huì)離開(kāi)；我要沒(méi)有學(xué)成，我決定不肯離開(kāi)。我在臺(tái)中住十年，哪有那么簡(jiǎn)單就把我趕走的？不容易，老師沒(méi)有叫我走，什么人、用什么方法，我都不會(huì)走的。什么樣的苦難，我都愿意受；什么樣的沉重打擊，我能夠擔(dān)得起，我就是不走，就是跟李老師學(xué)，我學(xué)成了。學(xué)成了，我就走了。我還跟那些人說(shuō)：「我學(xué)成之后，你們這些人想請(qǐng)我到臺(tái)中，我都不來(lái)?！篂槭裁?？當(dāng)時(shí)你逼我。

　　所以我們聽(tīng)善知識(shí)的話，不能聽(tīng)別人的話。我跟誰(shuí)學(xué)的？我跟老師學(xué)的，你不是我的老師，我不聽(tīng)你的；我聽(tīng)老師的。你們說(shuō)老師的過(guò)失，可以說(shuō)，為什么？你不是他的學(xué)生，可以說(shuō)他的過(guò)失。我是他的學(xué)生，我不但不能說(shuō)他的過(guò)失，我也不愿意聽(tīng)他的過(guò)失，保持我對(duì)于老師的真誠(chéng)恭敬心，永遠(yuǎn)感恩的心。

　　諸位同學(xué)，找像我這樣的學(xué)生，李老師叫我再找一個(gè)，我找不到了。所以我知道弘揚(yáng)正法是非常辛苦的一樁事情，不是容易的事情。在美國(guó)，偶然之間遇到黃念祖，我們真的是志同道合。他在中國(guó)大陸弘揚(yáng)《無(wú)量壽經(jīng)》，就他一個(gè)人：我在海外也只有我一個(gè)人，我們兩個(gè)見(jiàn)面，兩個(gè)人非常歡喜。雖然是初次見(jiàn)面一見(jiàn)如故，志同道合；再找一個(gè)，找不到了。他往生之后，這個(gè)事情我又變成非常孤單。雖然有一些同學(xué)跟我在一塊一起學(xué)習(xí)，我盡心盡力幫助他們，但是細(xì)心觀察這些人學(xué)習(xí)的心態(tài)不如我，他們的成就當(dāng)然也就有限。

　　所以我在這一段文里面，這個(gè)《講記》里頭，這個(gè)講記是從前講的，第五十一面，倒數(shù)第五行當(dāng)中看起，「現(xiàn)在解釋經(jīng)文」，你們看這一段。前面這些希望同修們多多的看幾遍，了解這部經(jīng)里面講的精義，精華的義趣?！甘篱g人」指一般人，「弟子」是指在學(xué)的學(xué)生說(shuō)的，毀謗老師、毀謗道德之人，有學(xué)生、有社會(huì)一般人，這都是嚴(yán)重的障緣，障礙我們學(xué)道，使我們這一生不能成就。說(shuō)老實(shí)話，這些人就是冤親債主，你要是上他的當(dāng)，受他的影響，你這一生就被毀掉了。

　　下面講「惡意」，我們?cè)诖说嘏e了幾個(gè)例子。第一是輕慢，輕視老師，慢怠老師。第二是嗔恨，第三是嫉妒，第四是背叛，第五是陷害。無(wú)論是有意、是無(wú)意，都是很嚴(yán)重的惡意、惡行。心里頭有這個(gè)意思是惡意，表現(xiàn)在你的行為，那是惡行，這個(gè)罪過(guò)比什么都重。如果是真善知識(shí)，真的是有智慧、有大悲心，利益社會(huì)大眾的，你這個(gè)惡意相向、惡行相向，那個(gè)罪過(guò)等于向佛沒(méi)有兩樣，這是極重極重的罪業(yè)。因?yàn)榻Y(jié)罪不是對(duì)個(gè)人，你是把一切眾生學(xué)佛的機(jī)緣、修行的機(jī)緣、得道的機(jī)緣破壞了，結(jié)罪從這里結(jié)的。你害一個(gè)人罪小，你把大眾聞法修行得道的這個(gè)緣斷掉了，這是無(wú)意地獄的罪業(yè)。幾個(gè)人懂得？

　　還有更深一層的意思，這是你們很難體會(huì)到的。我們受了這些外面的惡緣、信了惡緣，我們背叛老師、離開(kāi)老師了，你有沒(méi)有罪業(yè)？你有罪，你有很重的罪。為什么？你做出這個(gè)樣子，叫許許多多的人不要去相信這個(gè)老師。「你看，我跟他多少年，我都離開(kāi)他了，他不是真善知識(shí)」，話不說(shuō)，他的影響力在。如果你的影響力層面愈大，就是影響的人愈多、影響的時(shí)間愈久，你的罪愈重。這個(gè)意思你們有沒(méi)有看出來(lái)？你們有沒(méi)有體會(huì)到？

　　業(yè)因果報(bào)，非常微細(xì)，非常復(fù)雜，絕對(duì)不是幾句話，能講得清楚、講得明白的。細(xì)細(xì)去思惟，你才曉得這個(gè)因緣果報(bào)就跟羅網(wǎng)一樣，這個(gè)網(wǎng)很密，這個(gè)網(wǎng)很廣，真的叫「牽一發(fā)而動(dòng)全身」。我們個(gè)人的思想言行行為，不能不謹(jǐn)慎。自己造無(wú)量無(wú)邊的罪業(yè)，確確實(shí)實(shí)不知道；要是知道，你不但不會(huì)造業(yè)，你會(huì)積功累德，你這一生確確實(shí)實(shí)會(huì)有成就。

　　我們學(xué)佛，我們不依賴信徒的供養(yǎng)。我們靠什么？我們靠佛菩薩。我們有困難的時(shí)候，決定有感應(yīng)。我們需要的時(shí)候，決定有護(hù)法神。我們相信佛菩薩，我們相信護(hù)法神。我有困難、我有需要的時(shí)候，有護(hù)法神來(lái)幫助，感應(yīng)道交，不可思議。這是真正靠得住的，決定沒(méi)有絲毫副作用，沒(méi)有一絲毫弊病的。

　　我們一定要保護(hù)自己的清凈心，保護(hù)自己決定不受污染，這是第一重要。為什么？心地清凈不染，起心動(dòng)念是智慧，不是煩惱。世間人，起心動(dòng)念是煩惱；你們心中常生煩惱。你看看《壇經(jīng)》里面，惠能大師對(duì)忍和尚說(shuō)：「弟子心中常生智慧?！篂槭裁此腔?，我們生煩惱？他的心清凈，他的心善良，沒(méi)有毫分不凈夾雜，沒(méi)有毫分不善夾雜，所以生智慧。我們起心動(dòng)念為什么生煩惱？心充滿了不善，充滿了不凈，就這么回事情。不但對(duì)于道德之人、善師，我們用惡意惡行對(duì)他，我們對(duì)諸佛菩薩也是惡意惡行對(duì)他。

　　你們想想，這是不是真的？我們真的把佛菩薩看得那么重要嗎？佛菩薩的形像供在那里，沒(méi)有把他看在眼里。在佛菩薩形像面前，還是雜心閑話。大雄寶殿上也是一樣，還是吵吵鬧鬧的，甚至于還打架，那就是目中根本沒(méi)有佛菩薩。目中有佛菩薩，在佛菩薩面前，怎么可以有爭(zhēng)執(zhí)？怎么可以吵鬧？目中連佛菩薩都沒(méi)有。所以現(xiàn)在好老師也會(huì)原諒這些人，為什么？佛菩薩他都沒(méi)有瞧得起，怎么會(huì)瞧得起老師？老師心里明白，知道這些眾生可憐可憫，愚昧、糊涂、無(wú)知。所以道德之人、善師，絕對(duì)沒(méi)有惡念對(duì)世間人、對(duì)眾生，沒(méi)有，一片真誠(chéng)慈悲！所以他得諸佛護(hù)念，善神保佑。他要不得諸佛護(hù)念，善神保佑，他在這個(gè)世間不能住。

　　底下解釋「道德」兩個(gè)字，我在這里引用《禮記》上說(shuō)的：「道者通物之名?！雇ㄊ峭ㄟ_(dá)，對(duì)于一切人事物的真相通達(dá)了。「德者得理之稱」，你通達(dá)之后，你把這些道理明白了，我們一般講開(kāi)悟、覺(jué)悟了；覺(jué)悟是德?！复笳甙_萬(wàn)事，小則才藝善行」，這就是講大道小道。大道是講天地萬(wàn)物，我們佛法講盡虛空遍法界，那是大道。小的，是個(gè)人的才藝，個(gè)人的善行。「道是一切圣凡共由之達(dá)道」，達(dá)就是通達(dá)而沒(méi)有障礙?！溉沼檬挛锂?dāng)然謂之道」，所以我用現(xiàn)代很容易懂的術(shù)語(yǔ)。道是什么？自然的法則，自然而然，沒(méi)有一絲毫人為的夾雜。我們講「隨順自然」，這就是修道；違背自然，那就是違背大道。

　　儒跟佛都是跟我們講天然的秩序，我們有時(shí)候講天道。儒家講的五倫倫常，就是天然大道，天然的秩序，「夫婦、父子、兄弟、君臣、朋友」，這五條是根本；「師生」也包括在其中。師生在哪一倫里面？在君臣跟朋友。老師指導(dǎo)我們，指導(dǎo)是「君」的位置；老師輔助我們、幫助我們，這是「友」的義務(wù)。所以從前作老師，老師對(duì)待沉重絕不自以為是師，通常書(shū)信往來(lái)，老師下面具名，他寫(xiě)「友生」，友是朋友的友學(xué)生的生，老師稱友生，不稱老師。這一份恩情是多么重！所以我們講「道義」，意思很深很廣，現(xiàn)在人真正懂得、明了的太少了。這些名相術(shù)語(yǔ)都搞不清楚，你如何能落實(shí)？你怎么能在日常生活當(dāng)中做到？

　　現(xiàn)在講「德」，「德是行道有得于心謂之德」，是真正把宇宙人生的真相搞清楚、搞明白了，這個(gè)「明白」就是德；明白是智慧，能夠隨順自然。我們的思想隨順，我們的言語(yǔ)隨順，我們身體的一切造作，現(xiàn)在講就是我們的生活、我們的工作、我們處事待人接物都能隨順自然的法則，這是有得于身。心覺(jué)悟，身在行道。行道，就是完全走的是天地自然的秩序。這個(gè)身之德，我們一般講是健康長(zhǎng)壽、幸福美滿，道家講的積功累德，斷惡行善，你走的是這條道。這個(gè)道是圣賢的大道，這個(gè)道是佛道，這個(gè)道是菩薩道。

　　擺在我們面前的道有十條，這個(gè)諸位都知道，我們佛家講十法界，就是十條道：佛道、菩薩道、緣覺(jué)道、聲聞道；下面是天道、修羅道、人道、餓鬼道、畜生道、地獄道，你走的是哪一條道？明白的人、覺(jué)悟的人清清楚楚，我們行的是佛道、行的是菩薩道，不會(huì)把路走岔了，不會(huì)把路子走錯(cuò)了，這一生當(dāng)中決定得到究竟圓滿的果德。

　　下面這是舉例子，「佛教的戒定慧，儒家的五常八德，皆謂之德」，我們要具足?！傅赖率侨遄诜鹱娼倘肆⑸碇蟊?。明教大師說(shuō)：『尊莫尊乎道，美莫美乎德。道德之所存，雖匹夫非窮也?！弧惯@個(gè)匹夫就是在社會(huì)上沒(méi)有財(cái)富、貧窮、沒(méi)有地位，這是匹夫。雖然沒(méi)有地位、沒(méi)有財(cái)富，我們今天講貧窮下賤，他是下，他不賤，他很貴。他貴在哪里？他有道德，安貧樂(lè)道，止于至善。這種人，值得人尊敬。像什么人？釋迦牟尼佛就是這樣的人。釋迦牟尼佛在社會(huì)上沒(méi)有地位，天天去托缽，討飯吃，他沒(méi)有財(cái)富；用我們中國(guó)的話講，他是乞丐。從前在印度出家人都是乞丐。我們翻譯比丘，比丘頭一個(gè)意思是「乞士」，乞就是乞食，士是有學(xué)問(wèn)、有道德。他不是普通的乞丐，他是個(gè)有學(xué)問(wèn)、有道德這樣一個(gè)乞丐。

　　換句話說(shuō)，釋迦牟尼佛為什么要這樣作法？是示現(xiàn)教導(dǎo)我們，把世間榮華富貴、五欲六塵的享受要放下。為什么？這些東西是障礙，肯定是魔障。他自己教我們遠(yuǎn)離五欲六塵的享受，他自己先做出樣子給我們看。不是說(shuō)教我們做，他自己做不到，那我們對(duì)他的話就很難相信，很難接受了。他自己做到了，說(shuō)到做到。實(shí)在講他是先做到，然后再教導(dǎo)我們，我們聽(tīng)到他的話會(huì)相信。

　　這些東西沾染不得。沾染，我前面講過(guò)，「地獄五條根」，有一條根就墮地獄，那個(gè)墮得比較輕一點(diǎn)。地獄有很多等級(jí)，有兩條那就嚴(yán)重了；三條、四條，那個(gè)就難了，愈墮愈深；五個(gè)都有，還得了？念佛，一天念十萬(wàn)聲佛號(hào)，一天磕一萬(wàn)個(gè)大頭，都不能往生，還是要墮落，救不了！所以我們?cè)谌粘Ｉ町?dāng)中，時(shí)時(shí)刻刻要有高度的警覺(jué)。為什么？現(xiàn)在誘惑力量太多，誘惑力量太大了。這個(gè)誘惑，在佛法里面就稱之為魔。魔的力量太大了，魔太多了，我們的周圍全是魔，太可怕了！我們?cè)谶@樣的環(huán)境里頭要成就道業(yè)，說(shuō)老實(shí)話，比古來(lái)的大德成就不曉得要高多少倍。為什么？古大德周邊沒(méi)這么多魔，成就容易。如果古大德生長(zhǎng)在我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，他也未必能成就。所以我們生在今天這個(gè)社會(huì)，妖魔鬼怪無(wú)量無(wú)邊，能成就，古來(lái)祖師大德見(jiàn)到都佩服；甚至于他說(shuō)他做不到。我們要有高度的警覺(jué)心，勇猛精進(jìn)。

　　下面這一句, 「道德之不存」，如果你沒(méi)有道德，你違背了道德，「雖王天下非通也」，王天下就是你做到國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，現(xiàn)在叫總統(tǒng)、元首，你雖然做到這個(gè)地位，你也不通。這個(gè)意思就是說(shuō)，「雖為天子，暴淫匹夫耳」。他的這些富貴，是他過(guò)去生中善業(yè)的果報(bào)；他今天的心行不善，違背道德，他死了之后墮地獄。像這些果報(bào)，只要我們稍微留意一點(diǎn)，都能看得出來(lái)，都能夠覺(jué)察得到。下面合起來(lái)講，「修養(yǎng)戒定慧，或是力行孝悌忠信一切善法的人，都叫道德之人。老師和道德之人，是鄉(xiāng)之寶?！刮覀兙幼≡谶@個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，是鄉(xiāng)鎮(zhèn)之寶。為什么？他教化一方眾生，就是不說(shuō)話，他的行持都能收到潛移默化的效果，善心的人應(yīng)當(dāng)幫助他?！读朔菜挠?xùn)》里面，袁了凡就講到我們應(yīng)當(dāng)用什么方法去幫助他，把他的善行、道德發(fā)揚(yáng)光大，利益社會(huì)大眾。但是真正懂得有善行幫助他的人少，有意無(wú)意障礙破壞的人多，自古以來(lái)都是這樣的。

　　你要問(wèn)為什么會(huì)有這個(gè)現(xiàn)象？法相唯識(shí)經(jīng)論里面就講得很清楚，六道凡夫煩惱的心所二十六種，善心所只有十一種。換句話說(shuō)，根本由來(lái)，你的煩惱習(xí)氣就超過(guò)你的善念。你沒(méi)有接近圣賢的教誨，你的煩惱習(xí)氣天天增長(zhǎng)，二十六個(gè)煩惱天天增長(zhǎng)；你的十一個(gè)善心所，力量很薄弱，天天在衰退，所以形成這種現(xiàn)象。不明佛理的人不懂，深入經(jīng)藏、了解佛理的人知道；知道、明了，不會(huì)怪罪。要怪罪，怪罪誰(shuí)？怪罪我們已經(jīng)明了的人，我們的教化還不夠。教導(dǎo)你，你還沒(méi)回頭，我們教學(xué)的努力不夠。所以明白人，事事他回頭來(lái)想自己，他不會(huì)怪罪別人，「我自己做得還不夠好，我自己教得還不夠努力」，絕不怪罪對(duì)方。如果怪罪對(duì)方，「我是很好、很努力教，你們有罪業(yè)深重，不聽(tīng)」，這不是一個(gè)好老師，好才師不會(huì)責(zé)怪不聽(tīng)話的學(xué)生；反省的時(shí)候，「我自己做得不好，我教得不夠，我還要認(rèn)真努力來(lái)加強(qiáng)、來(lái)改善」，自己的善更圓滿，自己的心更清凈，自己的德業(yè)果報(bào)必定更殊勝。這一方緣不成熟，還有他方。這個(gè)法界的緣不成熟，還有別的法界，有十法界，等到成熟的時(shí)候再來(lái)。佛菩薩教化眾生沒(méi)有一定的方所，沒(méi)有一定的處所，哪個(gè)地方緣成熟，他就到哪里去。

　　我這次回到臺(tái)灣來(lái)，許多同修都要求我留在臺(tái)灣，不要再到外國(guó)去了。用什么方法留我？說(shuō)有很安靜、很好的處所。你給我建皇宮，我也不會(huì)被你誘惑。你拿什么樣的珍寶、拿什么樣的供養(yǎng)，我都不受誘惑。怎樣才能真正留我？大家真正發(fā)菩提心，不是為臺(tái)灣，為全世界一切眾生的幸福、安定、和平，消除業(yè)障，我一定會(huì)來(lái)。你們的心量太小，起心動(dòng)念「我」、「我們這個(gè)道場(chǎng)」、「我這個(gè)地區(qū)」、「我這個(gè)臺(tái)灣」，心量太小了。什么時(shí)候你們的心量擴(kuò)大到，我起心動(dòng)念都為整個(gè)世界，不分國(guó)家，不分族群，不分宗教，犧牲奉獻(xiàn)；不要你找我，我會(huì)來(lái)找你，我會(huì)來(lái)求你；「我能不能到你家來(lái)作義工？」你們心量這么小，我來(lái)干什么？我現(xiàn)在的心量一天比一天大，你們的心量一天比一天小，這就沒(méi)辦法了。所以我不會(huì)長(zhǎng)住在這個(gè)地方。

　　但是你們現(xiàn)在要曉得，我們今天無(wú)論在哪個(gè)地方，雖然我不公開(kāi)的講經(jīng)，我也不參與社會(huì)大眾的一些活動(dòng)，我的工作在攝影棚，我們的攝影棚是同步上網(wǎng)，諸位同修無(wú)論在什么地方，網(wǎng)絡(luò)上都能看到。真正能夠把我所講的東西聽(tīng)懂、聽(tīng)明白了，你能夠落實(shí)在你的生活、在你的工作、在你日常處事待人接物，跟我在你們的身邊沒(méi)有兩樣。你們一定要我的人在你們身邊，你們著相了，你們太執(zhí)著了；一定要殷妄想分別執(zhí)著打破。

　　我們?cè)诎闹藿⒁粋€(gè)道場(chǎng)，我是不是會(huì)長(zhǎng)住在澳洲？給諸位說(shuō)，不一定，我要看澳洲的同修那個(gè)心量的大小。如果他們的心量樣樣都是「我們的道場(chǎng)」，我不會(huì)去；一定是我們自己人的道場(chǎng)，別的人進(jìn)來(lái)的時(shí)候，我們要排斥他，我不會(huì)到這個(gè)道場(chǎng)，我不會(huì)去。如果你們的心量大，你們的心確實(shí)是十方，道場(chǎng)是十方的。真正修行人，不管是哪個(gè)國(guó)家的人，不管是哪一個(gè)族群、宗教的人，真正肯學(xué)佛的人，我們非常熱忱歡迎他來(lái)同學(xué)、來(lái)共修，這個(gè)道場(chǎng)我會(huì)在這里長(zhǎng)住。實(shí)在沒(méi)有這個(gè)道場(chǎng)，我就云游四海。哪個(gè)地方有個(gè)合適的攝影棚，我就會(huì)在那里講經(jīng)。遇到這樣的真正道場(chǎng)，我立刻就會(huì)到那里去。不要你們找我，我會(huì)來(lái)求你們。

　　所以善人、道德之人是「鄉(xiāng)之寶、國(guó)之寶，因?yàn)樗麄兊牡赖聦W(xué)問(wèn)能化民成俗、福佑地方，功德最大。」阿難的問(wèn)意在此地，然后我們?cè)倏捶鹜尤绾螌?duì)我們開(kāi)示。今天時(shí)間到了。

更新于：2023-08-17 08:43