第十三卷

　　諸位觀眾，大家好！請(qǐng)掀開《阿難問世佛吉兇經(jīng)講記》第二十八面，我們比經(jīng)文看起。

　　【十惡怨家。十善厚友。安神得道。皆比善生。善為大鎧。不畏刀兵。善為大船?？梢远人?。有能守信。室內(nèi)和安。福報(bào)自然。從善至善。非神授與也。今夏不信者。從后轉(zhuǎn)復(fù)劇矣。】

　　這一段經(jīng)文是世尊用比喻為我們說出善惡的果報(bào)，也可以說是善惡的利害。首先我們要明了十惡是怨家，不是好友，十善才是好友。今天在這個(gè)世間，許許多多人把怨家看成好朋友，把好朋友看成怨家，這就叫是非不明、顛倒錯(cuò)亂，就是前面講的愚人。我們自己冷靜的反省，我們是不是屬于這一類的顛倒眾生？在現(xiàn)前社會(huì)，如果不是佛為我們說穿，恐怕自己這一生都要被怨家欺騙了。你不認(rèn)識(shí)他，你隨順?biāo)鞇?，養(yǎng)成造惡的習(xí)慣，這還得了嗎？不知道因果報(bào)應(yīng)的可畏。如果是個(gè)明白人，頭腦清楚的人，世出世間法，沒有別的，就是因緣果報(bào)，「善有善報(bào)，惡有惡報(bào)」，因果報(bào)應(yīng)，絲毫不爽。這是真理，絕對(duì)不是欺騙人的言論，我們細(xì)心觀察果報(bào)就在眼前，就在我們的周邊。

　　佛家常說：「萬法皆空，因果不空?！刮覀兛匆蚬麍?bào)應(yīng)，看什么？看因果的轉(zhuǎn)變，因變成果，果變成因：看因果的循環(huán)，看因果的相續(xù)，你才能把世出世間的真相看清楚了。這就是佛法當(dāng)中常講的「看破」，看破什么？就是看破這些事實(shí)道理。你能夠認(rèn)識(shí)十惡是怨家，十善是好友，這是真正的學(xué)問；真實(shí)的學(xué)問，真實(shí)的見識(shí)。遠(yuǎn)離怨家，親近厚友，這個(gè)人就是覺悟的人。如果遠(yuǎn)離厚友，親近怨家，這個(gè)人是糊涂人，這個(gè)人是凡夫。凡圣的差別，就在此地。永遠(yuǎn)斷除十惡，「晝夜常念十善，思惟十善，觀察十善」，這個(gè)人就是佛、就是菩薩。「不容毫分不頭夾雜」，毫分不善是什么？十惡，十惡一絲一毫都不能夾雜在善心里頭，不能夾雜在善思惟里面，這個(gè)話重要！這些話是釋迦牟尼佛在《十善業(yè)道經(jīng)》上講的。

　　「安神得道，皆從善生」，這是講享受，方東美先生所講的「人生最高的享受」。人生最高的享受是什么？就是這兩句話。「安神得道」，我們身心安穩(wěn)，吉祥自在，你得到了。你怎么得到的？都是從善生，只要你真正能夠做到心善、思想善、行為善，你就有到了。你得到這個(gè)享受，跟諸佛如來、法身菩薩，無二無別。

　　諸位能夠把這四句體會(huì)得，真正落實(shí)了，你今天住的是什么世界？絕對(duì)不是臺(tái)灣現(xiàn)前的亂世，絕對(duì)不是大風(fēng)大雨災(zāi)難的這個(gè)世間，你住的是華藏世界。這四句不能落實(shí)，他住在災(zāi)區(qū)，受災(zāi)受難，五濁惡世。五濁惡世跟極樂世界跟華藏世界同在一個(gè)地方，一絲一毫間隔都沒有。你到底住哪個(gè)世界？為什么同在一個(gè)地方，它是兩個(gè)不同的世界？大乘了義經(jīng)上常講：「境隨心轉(zhuǎn)?！刮沂巧菩?，這個(gè)社會(huì)是善良的，這個(gè)世界是善好的；我的心是惡，這個(gè)世間是濁世，這個(gè)世間是亂世。境隨心轉(zhuǎn)！《楞嚴(yán)經(jīng)》上說得好：「若能轉(zhuǎn)境，則同如來?！鼓阌心芰D(zhuǎn)境界，你就是諸佛如來，你就是法身菩薩。

　　你要問我，我現(xiàn)在住在哪里？我告訴你：「我住在極樂世界，這里就是極樂世界?！拐娴?，一點(diǎn)不假！你們住五濁惡世。道理在哪里？我能轉(zhuǎn)境界，你們被境界轉(zhuǎn)。我這套本事從哪里學(xué)來的？從經(jīng)典上學(xué)來的。學(xué)了，要能落實(shí)；不能落實(shí)，不管用！也就是說統(tǒng)統(tǒng)要做到，把自己過去今生種種不好的習(xí)氣，妄想分別執(zhí)著統(tǒng)統(tǒng)放下，你就不再搞生死輪回，你就得解脫了。

　　一切都要隨順佛陀的教誨，我們自己智慧沒有開。智慧沒有開，怎么辦？聽佛的。為什么要聽佛的？佛是我們自性性德全體的流露。學(xué)佛就是隨順性德，不是跟著釋迦牟尼佛走，不是釋迦牟尼佛牽著你的鼻子走。你這么想，你就錯(cuò)了。釋迦牟尼佛所作所為是自性圓滿德流露，我們跟他學(xué)，也就是跟自己自性學(xué)習(xí)，這才是真正的殊勝！

　　何以知道釋迦牟尼佛思想行為是自性流露？因?yàn)樗麤]有妄想、沒有分別、沒有執(zhí)著，就是自性流露。如果他還有妄想分別執(zhí)著，他教你怎樣，那他是牽著你的鼻子走，絕對(duì)不是隨順自性，是隨順某一個(gè)人，這個(gè)人是善人，帶你到三善道；惡人，就拖你到三惡道。你自己可憐，不認(rèn)識(shí)人。什么叫圣人？圣人是妄想分別執(zhí)著沒有了。我們?cè)谥v席當(dāng)中，用更明白的話來說，他沒有自私自利，他沒有名聞利養(yǎng)，他沒有貪嗔癡慢，他不貪圖五欲六塵，這個(gè)人就是隨順自性。

　　為什么要這個(gè)說法？自性，一切眾生個(gè)個(gè)具足。這不是修來的，不是從外頭得來的，是一切眾生本有的。自性里面確確實(shí)實(shí)有無量的智慧，無量的德能（德能就是我們今天講的能力，萬德萬能），有無量的相好。非常可惜，被你的自私自利、名聞利養(yǎng)、五欲六塵、貪嗔癡慢把它障礙住了，你的性德不能現(xiàn)前，變得這么愚癡，一天到晚造作無量無邊的罪業(yè)。你把這個(gè)障礙除掉，人的性德不就現(xiàn)前了嗎？佛說得有道理，只要把障礙去掉，我們的性德就恢復(fù)；恢復(fù)了智慧，恢復(fù)了德能，恢復(fù)了相好。

　　過去沒有人教導(dǎo)我們，我們不知道?，F(xiàn)在遇到佛，佛在經(jīng)上這樣教誨我們，我們明白了，我們覺悟了，只要放下這些障礙，你本來是如如佛。所以《華嚴(yán)》、《圓覺》都說：「一切眾生本來成佛?！鼓惚緛硎欠?。諸位每天念《無量壽經(jīng)》，《無量壽經(jīng)》也說：「一切皆成佛?！惯@個(gè)話是真話，是實(shí)話。你所以成不了佛，就是因?yàn)槟悴豢习涯阈缘律夏切┱系K放下。你自己不肯放下，那有什么法子！這一樁事情，任何人都幫不上忙，所謂「解鈴還須系鈴人」，障礙是你自己造成的，必須你自己把它舍掉，不是別人給你造成的。你要是通達(dá)這個(gè)道理，我們這一生當(dāng)中，吉兇禍福都是自作自受，不會(huì)怪人，絕對(duì)不會(huì)怨天尤人。為什么？理事、因果明白了，通達(dá)了，沒有一樁不是自作自受的。

　　這是講自己的享受?！赴采瘛?，這個(gè)「神」就是我們講的精神，心安，心安理明白了。「道」，就是道理。理得，心就安了；心安，理就得了。你的心不安，你有憂慮，你有牽掛，你有煩惱，你的心不安。.為什么不安？道理沒搞清楚，宇宙人生的事實(shí)真相理論沒有搞清楚，沒有搞明白，你的心怎么會(huì)安？你生活在憂慮恐怖之中，這個(gè)生活很可憐！佛在經(jīng)論上常講「可憐憫者」，就是指這些人。

　　「安神得道，皆從善生」，你看看這一句教訓(xùn)多好！我們要想在這個(gè)世間、亂世，身心安穩(wěn)，自在快樂，可不可以得到？能得到，皆從善生。只要你心善、思想善、行為善，你就很快樂，你就得到了?！溉松罡叩南硎堋故钦娴?，不是假的。***、災(zāi)難就在我身邊，我都很快樂，一絲毫沒有畏懼，沒有害怕，不驚不怖。為什么？理事清楚明白了。到自己要送命的時(shí)候，怎么辦？一切法不生，一切法不滅，哪有生死！不懂道理的人，有生死，有苦樂。通達(dá)之后，才知道「我的身，我現(xiàn)前一切的環(huán)境，本來不生也不滅」，《中觀論》里面講「不生不滅。不來不去。不常不斷。不一不異。」你完全證實(shí)了，事實(shí)真相確確實(shí)實(shí)如是?！?u>金剛經(jīng)》上說得更明顯，「一切有為法，如夢(mèng)幻泡影」，這是事實(shí)真相，災(zāi)難現(xiàn)前是夢(mèng)幻泡影。

　　如果你要是真正覺悟明白了，你晚上作夢(mèng)，在夢(mèng)境夢(mèng)到一頭老虎要吃你，你很歡喜，「這是作夢(mèng)，來！我喂老虎，我學(xué)菩薩」，你就很歡喜「舍身喂虎」了。你不知道這個(gè)事實(shí)真相，看到老虎來了，趕快跑！嚇得走了。曉得事實(shí)真相，我們可以「舍身喂虎」，沒有災(zāi)難。覺悟的人、明白的人沒有，迷惑顛倒的人有，苦不堪言。迷惑顛倒的人，有畜生、有餓鬼、有地獄；明白人的，地獄、餓鬼、畜生都是極樂世界，都是華藏世界。這個(gè)道理很深，給你講的是事實(shí)真相，看你什么時(shí)候能契入這個(gè)境界，你把這個(gè)事情證明了。證明了，就叫證果，就叫得道。下面舉幾個(gè)例子，這幾個(gè)例子實(shí)在就是我們現(xiàn)前的環(huán)境?！干茷榇箧z，不畏刀兵」，現(xiàn)在這個(gè)世間很可能演變成第三次世界大戰(zhàn)，這是刀兵劫。美國那邊的同修打電話、傳真給我，非常著急，說：「如果這一次大戰(zhàn)爆發(fā)之后，我們?cè)趺崔k？」這一段經(jīng)文我們把它影印傳真給他，就救了他?！干茷榇箧z，不畏刀兵」，安安穩(wěn)穩(wěn)在刀兵劫里面平安度過，修善！最近我教很多同修，我們要把目標(biāo)訂在「心純凈，行純善」，真正做到純凈純善，所有一切災(zāi)難都化解了。我一個(gè)人做到，我一個(gè)人的災(zāi)難化解了，大家都做到，共業(yè)的災(zāi)難化解了，這才是處理社會(huì)問題最適當(dāng)?shù)牡胤?。不可以冤冤相?bào)，冤冤相報(bào)是造成仇恨，那個(gè)仇恨愈結(jié)愈深，非?？膳?！

　　我們同學(xué)當(dāng)中，有很多都有一些佛法的基礎(chǔ)。你們想想，過去歷史上記載的方孝孺，來報(bào)怨的。他的祖先殺死一窩的蛇，大概有八、九百條蛇，把這一窩蛇殺掉了。蛇投胎到他家里，做他的重孫；投胎到他家里，做了犯法的事情，把他一家都滅掉，冤冤相報(bào)。這是事實(shí)，史書上有詳細(xì)記載，古人在筆記里面常常引用。你以為你的怨家對(duì)頭把他殺掉就沒事了，他投胎來做你的孫子、做你的重孫，將來把你一家滅掉，你怎么防范？滿清亡國，亡在慈禧太后手上。慈禧太后是什么人？那拉族的后裔。那拉族在當(dāng)年被清廷消滅，這個(gè)族消滅了，他的酋長曾經(jīng)發(fā)一個(gè)誓：「我這個(gè)族剩下一個(gè)女人，也要報(bào)仇，也要把滿清滅掉。」慈禧太后就是他的后人，她是來報(bào)仇的。你在走運(yùn)氣盛的時(shí)候，他對(duì)你無可奈何，他在那里遣伏著，在那里忍耐著；到你的運(yùn)走下坡的時(shí)候，他就來了，他就出來了，他就來報(bào)復(fù)了。因果通三世，不是一生把問題解決掉，生生世世。

　　所以我們學(xué)佛，作佛弟子，要明白這個(gè)道理，在這個(gè)世間不跟任何一個(gè)人結(jié)怨仇。人家跟我過不去，那是過去生中結(jié)的怨仇。過去不曉得，現(xiàn)在要修忍讓。忍讓是把這個(gè)怨結(jié)化解，來生就是好朋友，就會(huì)互助合作了。遇到別人欺負(fù)我，侵占我的財(cái)物，毀謗我，陷害我，我都知道是前世的怨家，要做還債起，決定不要跟他爭。大家把《了凡四訓(xùn)》念通了，你就明白了。如果你命里頭有財(cái)，被別人霸占去了。被別人霸占去了，不是你命中的財(cái)。你命里頭真的有財(cái)，什么人都占不去。那是他的應(yīng)該還給他，歡歡喜喜還給他，自己再修福，你的財(cái)就源源不斷而來。佛在經(jīng)教里教導(dǎo)我們，發(fā)財(cái)?shù)囊蚴鞘裁?？?cái)布施，愈舍愈多，你要能舍財(cái)。舍財(cái)不但消災(zāi)，舍財(cái)積福，歡喜舍財(cái)。法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽，這是正道。

　　所以學(xué)佛的人對(duì)世間一切人、一切事、一切物，決定不能有控制的念頭，不可以有控制的念頭，不可以有占有的念頭。你要問為什么？因?yàn)槟阌锌刂迫说哪铑^，控制一切物的念頭，占有一切人、物的念頭，你想想你是不是在增長我執(zhí)？增長我執(zhí)說得清楚一點(diǎn)，法相唯識(shí)里面講的「增長我見、增長我愛、增長我癡、增長我慢」，這四大煩惱天天在增長，你的果報(bào)在三惡道，就這么回事情。但是那個(gè)起因非常微細(xì)，就是常常有占有，「這個(gè)是我的」，常常有控制，「我來支配」。錯(cuò)了！我們學(xué)佛真正明白這個(gè)利害得失，這個(gè)念頭打掉了。所以有很多人問我：「法師，你這樣，那樣？」我什么意思都沒有，一切聽你們安排，你們?cè)趺窗才盼?，我就到哪里去。一切隨緣，沒有意思，沒有控制，沒有占有，沒有自己想怎么做，沒有。一切「恒順眾生，隨喜功德」，心里頭一絲不掛，清凈自在。佛教給我們，我們跟佛學(xué)決定不錯(cuò)。要想「我要怎樣、怎樣」，你的麻煩就來了。不要以為這是小事，這個(gè)小事影響到大事。大事，就是你的生死大事。極微細(xì)的一個(gè)念頭，都影響你的生死大事，不能不慎重！

　　所以處刀兵劫、處第三次世界大戰(zhàn)，「善為大鎧，不畏刀兵」，釋迦牟尼佛八個(gè)字就把問題解決了，高明不高明？不能不佩服，真的五體投地。誰能這么樣的簡單，明了，把這么嚴(yán)重的問題解決掉？你們今天學(xué)會(huì)了，再有人問你：「世界大戰(zhàn)來的時(shí)候，怎么辦？」你就把這八個(gè)字寫下來送給他。他要真懂了、會(huì)了，他的問題也解決了。

　　再看底下一句，就是臺(tái)灣現(xiàn)在的問題，「善為大船，可以度水」。這兩次臺(tái)風(fēng)的水患，大家受盡了苦頭。怎么樣度過這個(gè)難關(guān)？修善。修善，水還是要來？真修善，水就不來了，水就沒有了。為什么？所有一切天災(zāi)人禍，都是不善感召的。人都是以善心對(duì)人，人怎么會(huì)打仗？不可能打仗。打仗是兩方面都不善，交惡才會(huì)打起來。兩方面，有一方面善，就打不起來。一方面想打，一方面不打，就打不起來了。所以打架的人，一定是兩個(gè)人都愿意打。一個(gè)人要打，那一個(gè)人不打，這個(gè)打的人，打他幾拳，他不還手，就打不下去了。你們想想對(duì)不對(duì)？打不下去，不就不打了；一定是雙方面都愿意打。罵人的人，一定雙方面都愿意罵。一個(gè)罵，一個(gè)不回腔，罵幾個(gè)鐘點(diǎn)，罵累死了，白罵了，對(duì)方?jīng)]有接受。事情不就化解了嗎？善的力量太大了！我們自己能行善，共業(yè)里面有不共業(yè)，水患再大，行善的人不遭難，大戰(zhàn)爭里面他也能夠安全度過，心善行善。

　　善的標(biāo)準(zhǔn)是十善業(yè)道，十善的反面就是十惡，我們要牢牢記住，佛家講修行，就從這個(gè)地方修起，連這一點(diǎn)都不懂，你修個(gè)什么？修行，無非是把十惡的行為修正過來，變成十善。身一不殺生、不偷盜、不邪淫，這是善。反過來，殺生、偷盜、邪淫這是惡。十惡，我們把它舍掉，奉行十善，這叫做修行。這是身的三業(yè)?？冢Z、兩舌、惡口，綺語，這是惡。我們回過頭來，不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語這叫善，這是口四善。心里面有貪、有嗔、有癡，這是不善，這是心壞了。把它修正過來，不貪、不嗔、不癡，你的心善。晝夜常念十善、思惟十善、奉行十善，所有一切災(zāi)難你都不受，你是大福德的人。災(zāi)難再大再多，你不會(huì)受的。佛舉出這兩個(gè)例子?！赣心苁匦?。室內(nèi)和安。福報(bào)自然?！谷绻隳軌蜃袷?，你能夠相信，對(duì)佛的教誨一絲毫不懷疑，「室內(nèi)和安」是你一家平安，你一家和睦。你這一個(gè)團(tuán)體要能奉行，你們出家人一個(gè)小道場(chǎng)也是一個(gè)家，所有人才能奉行，你這個(gè)團(tuán)體和睦，你這個(gè)團(tuán)體平安，和安而后才能得道?！父?bào)自然」，你不要憂慮生活條件缺乏，無需要憂慮，你的日子一定能過得去，縱然清苦一點(diǎn)也沒有問題，一定可以過得去。這個(gè)就是吉祥，就是福報(bào)。

　　諸位真正通達(dá)明白了，要不要存錢？不需要。存錢靠不住，錢會(huì)貶值，萬一一個(gè)大災(zāi)難來了之后，美國如果經(jīng)濟(jì)真的崩潰了，美金變成廢紙了。現(xiàn)在世界上許許多多國家發(fā)行的貨幣，都是以美金為基金，美金變成廢紙了，全世界的鈔票統(tǒng)統(tǒng)變成廢紙了，你怎么辦？那個(gè)時(shí)候就要靠你有沒有福報(bào)了。所以有錢不要存錢，趕快拿出來修福。有福才是真的，永遠(yuǎn)掉，什么樣的災(zāi)難，你的福報(bào)都丟不掉，你終歸是有福。錢存在那里是假的，那是夢(mèng)幻泡影，絕對(duì)不是真實(shí)的。所有一切財(cái)產(chǎn)都靠不住，福報(bào)靠得住。福報(bào)怎么修？這個(gè)世間有許多苦難的人、可憐的人需要幫助，我們要認(rèn)真努力、全心全意、不求回報(bào)的去幫助他們，這是福報(bào)。

　　佛在經(jīng)典里面告訴我們，世出世間第一等福報(bào)、最大的福報(bào)是什么？幫助眾生覺悟。因?yàn)槟憬o他錢，他沒得吃，你給他吃的；沒得穿，你給他穿的，救人一時(shí)，你沒有辦法永久幫助他。永久幫助他，是幫助他開智慧，幫助他恢復(fù)能力；他有智慧、有能力，他就能謀生，他的問題才真正解決。所以釋迦牟尼佛一生，他所做的是世出世間第一等福報(bào)、第一等功德，就是天天上課，教化眾生。我們今天做的是這個(gè)事情。

　　我學(xué)佛是跟李炳南老居士學(xué)的。學(xué)成之后，我也出來學(xué)講經(jīng)。我在講臺(tái)上講經(jīng)，到今年四十三年了，沒有間斷。我一無所有，我樣樣都不缺乏。沒有房子，走到哪里都有好房子住。我也沒有車，走到哪里去都有人替我駕車。身上沒有一分錢，走到哪里，衣食住行不要自己操一點(diǎn)心。這是有福，這個(gè)靠得住。鈔票靠不住，有鈔票還操神。

你想到哪里去，買個(gè)飛機(jī)票，你還得訂票，麻煩透了！我一樣都不管，什么都不曉得。人家?guī)业綑C(jī)場(chǎng)，機(jī)票拿給我，我就上飛機(jī)了。機(jī)票從哪里來的？不曉得。多少錢買的？不知道。幾點(diǎn)鐘起飛？都不知道。你問我：「今天是幾號(hào)、星期幾？」我不曉得，我不戴手表，沒有時(shí)間。你說，多自在！為這些東西操心，那真是苦不堪言，那個(gè)日子不好過，還是過自在的好。永遠(yuǎn)保持心地清凈善良，絕對(duì)不接受絲毫的污染，我們學(xué)這個(gè)，這是佛教給我們的，我們難信，我們能守。

　　「從善至善，非神授與也」，這是什么？這是你自己的感應(yīng)。你自己修因，你自己得的果報(bào)，不是神給你的，不是佛菩薩給你的。說老實(shí)話，佛菩薩沒有東西給我們，神也沒有能力給我們。我們沒有這個(gè)福報(bào)，如果佛菩薩、神給我們，你們想想看，合不合理？沒有這個(gè)道理。佛菩薩給我們什么？給我們教訓(xùn)，寶貴的教訓(xùn)，幫助我們覺悟。

　　后面這兩句話是從反而來說，「今復(fù)不信者，從后轉(zhuǎn)復(fù)劇矣」。這樣寶貴的教訓(xùn)，你要是不相信，你要不能夠去落實(shí)，你的麻煩大了，你往后的苦難只有天天增加，不會(huì)減少的。現(xiàn)在所受的，是佛經(jīng)常講的花報(bào)。你死了之后來生的果報(bào)，果報(bào)不曉得比花報(bào)要嚴(yán)重多少倍。再看下一段經(jīng)文，在三十一面最后這一段：

　　【佛言。阿難。善惡追人。如影逐形。不可得離。罪福之事。亦皆如是。勿作狐疑。自墮惡道。罪福分明。諦信為迷。所在常安。佛語至誠。終不欺人?！?/P>

　　這一段是講因果不爽，決定要相信。今天的災(zāi)難，我在新加坡、在澳洲有很多人問我，許許多多外來的團(tuán)體來看我，幾乎都問我這一樁事情，可見得大家非常關(guān)心。我總的答復(fù)就一句話：「不聽老人言，吃虧在眼前?！拐l是老人？釋迦牟尼佛是老人，孔子是老人，孟子是老人。「老人言」，就是經(jīng)本。經(jīng)本是老人言，你不聽，那你就「吃虧在眼前」，就這么個(gè)道理。如果你真的肯相信世出世間大圣大賢的教誨，你這一生決定不會(huì)吃虧，決定不會(huì)受難，反而你會(huì)行善，你會(huì)修善，你會(huì)積德?，F(xiàn)前提升自己的境界，你得到真正的快樂。決不是世間人想像當(dāng)中那一種的樂。這個(gè)樂是世間人無法想像的。世間人享受的是五欲六塵之樂，我常常比喻那個(gè)樂是吸毒、打嗎啡，打的時(shí)候好像興奮一陣子，再為繼續(xù)打的時(shí)候，命就沒有了；繼續(xù)打，命也沒有了。世間人享受的那個(gè)樂，那不是樂，那是苦，那哪里是樂！圣人教我們這一套是真樂，而是世間人決定沒有法子想像到的，你不入這個(gè)境界你不知道。自己一定要契入境界，佛經(jīng)上所謂：「如人飲水，冷暖自知。」你不入境界，你怎么知道這個(gè)境界的快樂？所以極樂、華藏是境界上的快樂，只有提升自己的境界，你才能夠過諸佛菩薩的生活。

　　佛叫關(guān)阿難，阿難是我們大眾的代表，告訴他，「善惡追人，如影逐形，不可得離」。這就說明，你造作的善，一定有善的果報(bào)跟著你；你造作的惡，一定有惡的果報(bào)跟著你，就如影隨形，不會(huì)離開你的；什么時(shí)候緣成熟了，果報(bào)就現(xiàn)前。

　　因要變成果，當(dāng)中要有緣，所以佛法對(duì)這個(gè)「緣」看得非常重。為什么？每一個(gè)人，不要說過去生，就在這一生當(dāng)中，我們所造作的業(yè)有善有惡，不可能是純善無惡。純善無惡，那是一個(gè)修行覺悟的人。到底將來是惡報(bào)現(xiàn)前、是善報(bào)現(xiàn)前？這該怎么辦？佛教我們控制緣，把惡緣舍掉，雖有惡業(yè)，惡業(yè)沒有惡緣，惡的果報(bào)不會(huì)現(xiàn)前。我們有善業(yè)，這個(gè)善業(yè)我們?cè)黾由凭?，把善的果?bào)提前來報(bào)，這個(gè)法子好，這是佛教導(dǎo)我們?nèi)绾乌吋軆础槭裁床唤棠阆氩簧频氖虑?？就是反這個(gè)緣斷掉。所有一切不善的，我不放在心上，我也不想它，我也不會(huì)去做，惡緣斷掉了；以前造的惡的業(yè)因，不會(huì)有惡的果報(bào)現(xiàn)前。我們過去也曾經(jīng)做過善事，也曾經(jīng)有過善念，現(xiàn)在我們專想善法、專念善法、專做善法，善的果報(bào)很快現(xiàn)前，這么個(gè)道理。這個(gè)善的果報(bào)，不是佛菩薩賜給我們的，不是神賜給我們的，佛把這個(gè)方法教給我們，我們自己修，自己得到的。

　　「罪福之事，亦皆如是」。善惡是講因，罪福是講果。善惡的因永遠(yuǎn)不離開你，罪福的果報(bào)永遠(yuǎn)也不離開你?！肝鹱骱伞?，這句話是世尊的苦口婆心，我們要能體會(huì)，勸導(dǎo)我們不能懷疑，這是事實(shí)真相。你如果懷疑，不相信，你還隨順自己的煩惱習(xí)氣，「自墮惡道」。不是佛菩薩降罪給你，沒有這個(gè)道理。也不是閻羅王降罪處分你，不是的。念念《地藏經(jīng)》你就曉得，閻羅王很慈悲，總是希望你不要到餓鬼、地獄去。你偏偏要去，他有什么法子！不是他要你去的。他在惡道里頭行菩薩道，還幫助你早一天出去。你們細(xì)讀這些經(jīng)典，你就曉得了?！缸锔７置鳎B信不迷」。如果我們真正做到這一點(diǎn)，說「罪」就是講的因，我們?cè)熳鞯囊蛏婆c不善；說「?！?，福里頭也有禍，這是講果。種善因得善果，造惡業(yè)必定受惡報(bào)，清清楚楚、明明白白?！钢B信」是真信。「諦」這個(gè)字好，是把里頭的道理與事實(shí)真相統(tǒng)統(tǒng)搞清楚了，你的信才是真信。你要沒搞清楚，你這個(gè)信是勉強(qiáng)的信，這個(gè)信不踏實(shí)。真信，你就不迷了。

　　「所在常安」，無論你在哪個(gè)地方，你是安全的，你不會(huì)遭難，所在常安。那個(gè)地區(qū)有災(zāi)難，你去的時(shí)候，那個(gè)事件正好過去；或者你去的時(shí)候，災(zāi)難沒有發(fā)生；或者是你離開之后，那個(gè)地方有災(zāi)難，你不會(huì)遇到。為什么？因種得好。

　　末后這兩句，要我們相信佛的話，「佛語至誠，終不欺人」?！督饎偨?jīng)》上說：「如來是真語者、實(shí)語者、如語者、不誑語者、不異語者?！咕渚湓捳鎸?shí)。好時(shí)間到了。

更新于：2023-08-14 10:05