第三十八卷

　　　　諸位觀眾，大家好！請掀開《阿難問事佛吉兇經(jīng)講記》，第一百零八面最后一行當(dāng)中看起：

　　【自歸大護(hù)田。植種不死地?！?/P>

　　這一句是講皈依三寶，『自歸大護(hù)田』，「大護(hù)田」是講三寶?！?u>皈依」就是正式拜某一個(gè)法師為老師，是以三寶為老師。我們是皈依三寶，是三寶弟子，而不是某一個(gè)法師的弟子。這個(gè)念頭不能錯(cuò)，如果錯(cuò)了，副作用就太大，副作用產(chǎn)生不好的果報(bào)，是很恐怖的。你是皈依這個(gè)法師，「這個(gè)法師是我的師父，那個(gè)法師不是我的師父；這是我?guī)煾傅牡缊?，那個(gè)是別人的道場。」你起這種心你就分化僧團(tuán)，你就破和合僧，分化僧團(tuán)、破和合僧的罪是在阿鼻地獄，這是屬于五逆罪之一。

　　因此，「皈依」是僧團(tuán)里面一個(gè)出家人做代表，把佛法修學(xué)的部綱領(lǐng)傳授給你。也就是我們第一句講的「福人在向向」，把修學(xué)的目標(biāo)方向告訴你，無論你修學(xué)哪個(gè)法門，你不離這個(gè)目標(biāo)，你也不離這個(gè)方向。正是所謂「歸元無二路，方便有多門」，佛講八萬四千法門、無量法門，這方便有多門，歸元真的是無二路。這個(gè)目標(biāo)是什么？目標(biāo)就是覺、正、凈。佛法僧是覺正凈的意。諸位看《六祖壇經(jīng)》，六祖為大家傳授皈依，他不講皈依佛、皈依法、皈依僧。我當(dāng)年讀到這個(gè)經(jīng)文，我就在想：「他為什么不用皈依佛、皈依法、皈依僧？」大概佛教傳到中國來有一千多年了，可能在當(dāng)時(shí)就有人聽佛法僧把意思錯(cuò)會了。我們今天講「皈依佛」你就想到佛像，「皈依法」你想到經(jīng)典，「皈依僧」你想到出家人，全搞錯(cuò)了。所以他不能不改變一個(gè)說法，他說皈依覺、皈依正、皈依凈，然后說「佛者，覺也；法者，正也；僧者，凈也」，這個(gè)講法我們就很清楚、很明白了。

　　「皈」是回歸、回頭。從哪里回頭？從迷惑顛倒回頭。依自性覺，這叫皈依佛。從邪知、邪見回頭，我們現(xiàn)在講從錯(cuò)誤的想法、看法回過頭，依正確的思想，這叫皈依法。從一切染污回過頭，依正確的思想，這叫皈依僧，所以僧寶是代表六根清凈一塵不染。因此佛教我們皈依是皈依自性三寶，不是皈依外頭的。皈依外面的那叫心外求法，心外求法在佛教里面稱這為外道，你學(xué)佛學(xué)成外道，錯(cuò)了！三寶是自性三寶，但是住持三寶就是外面的三寶，它有作用，什么作用？它提醒我們皈依自性三寶，沒有人提醒常常忘掉。

　　所以，看到佛像我們想到自性覺，我一定要覺而不迷，平常日常生活當(dāng)中從早到晚，你對人、對事、對物一定要記住「覺而不迷」?！阜ā故菑腻e(cuò)誤的想法，也就是對人、對事、對物，我們想錯(cuò)了、看錯(cuò)了，要從錯(cuò)誤回過頭來，依正確的想法、看法，這叫皈依法?？吹匠黾胰?，不要理會他修行怎么樣，與我不相干，他修得好，我也沾不上光，他修得不好，也不會連累我，我一看到出家人，我就要想到自己六根清凈一塵不染，用他這個(gè)形象提醒我們自己。所以住持三寶有很大的功德，它幫助我們、時(shí)時(shí)刻刻提醒我們，這才叫「自歸大護(hù)田」，三自皈。

　　『植種不死地』，我們依照經(jīng)典理論方法修行，把佛的教誨落實(shí)在我們?nèi)粘Ｉ?、工作、處事待人接物。功夫了的人，三年五載你就契入「不死地」，你對于這句話所講的境界，你就明白了。我講經(jīng)常常跟同學(xué)們說，學(xué)佛契入境界的好處，世間人所想的，「怎樣叫我能夠不衰老，不生病」，這大家迫切希望的。有死，還沒有人跟我講過。都不愿意老、不愿意生病，真的做得到。最后告訴你，真的不死，了生死、出三界。「了」是明了。生死到底是怎么回事情？你清清楚楚、明明白白，叫了生死。這都是真的，一定要我們自己去證明、去證實(shí)。再看下面這首偈：

　　【恩大莫過佛。世佑轉(zhuǎn)法輪。愿使一切人。得服甘露漿?！?/P>

　　這首偈子里面所說的，世出世間恩德最大的無過于佛陀，這就是指釋迦牟尼佛。如果不是他出現(xiàn)在世間教導(dǎo)我們，我們對于宇宙人生真相，怎么可能明了？不可能的事情！真的是他老人家出現(xiàn)于世，雖然我們沒有緣分跟他出生在同一個(gè)時(shí)代，在他末法時(shí)期，我們還能夠讀到他的經(jīng)典，我們從經(jīng)典里面覺悟、明白了，能信、能解、能愿、能行，我們跟釋迦牟尼佛就同在。他的恩德就是底下這三句。

　　『世佑轉(zhuǎn)法輪』，「法輪」是代表講經(jīng)說法教學(xué)?，F(xiàn)在世間人很重視標(biāo)志，外國人非常重視。我這次到澳洲，澳洲同修們告訴我：「法師，你們道場印這個(gè)名片，一定要把你們的標(biāo)志（MARK）印上去，外國人重視這個(gè)?！刮覀兎鸾逃玫臉?biāo)志就是用「輪」，來代表釋迦牟尼佛一生所講的真理。輪的相是圓滿的，輪是圓。圓，諸位曉得有圓心、有圓周，圓心在哪里？圓心肯定有，圓心決定找不到，諸位學(xué)過幾何都知道，肯定有，但是你找不到。周從哪里來的？周是從圓心變現(xiàn)出來的。這個(gè)相代表所講的真理，「空有不二，性相一如」。圓心是講的法性，圓周是講的法相，心是代表理，圓周代表事，理跟事是一不是二。

　　用在我們?nèi)松砩?，圓心就代表我們的真心，圓周就是我們的身體。身體有，身有，心是空的。所以你的心要虛、要空，你的心就靈，智慧就生起來了。心里頭有了東西，壞了，心堵塞了，你只會起煩惱，不會開智慧。所以心永遠(yuǎn)要保持六祖所講的「本來無一物」，心就靈了?！干怼?，身是個(gè)圓周，圓周的作用一定要?jiǎng)?，心不能動，身要?jiǎng)?，身要不動，人就死了。我們平常講的名詞「活動」，動這個(gè)人是活的，不動這個(gè)人就死了。你要活你就要?jiǎng)?。身要?jiǎng)?，心可不能動，心要一動，心死了。現(xiàn)在這些人心都死了，身在那里動，「行尸走肉」，這叫凡夫。佛菩薩高明的地方，他心永遠(yuǎn)清凈，六根接觸六塵境界，就是對人對事對物，永遠(yuǎn)保持清凈心，他在境界里頭決定做到不起心、不動念、不分別、不執(zhí)著。大乘經(jīng)上常說：「那伽常在定，無有不定時(shí)」，「定」是真心。

　　所以諸位懂得這個(gè)道理，你就曉得怎樣養(yǎng)生，知道怎樣不老、不病，你懂得這個(gè)道理，心清凈，身要活動。

人怎么老的？古人說得好：「憂能使人老」，你的煩惱憂慮太多了，所以你老化得很快。特別容易感觸到的，我們有很多朋友，過去的同事同學(xué)，他在工作的時(shí)候，每天忙著自己工作，沒有想到自己衰老，做得很起勁、很有精神。一旦退休了，離開工作崗位，兩年不見面，我一見到他，至少衰老了十年，什么原因？工作的時(shí)候沒有想到老，現(xiàn)在一退休了，老了，天天在想老，想老不就老了！想老的，老了就一定想到要生病，所以病就來了，就這么回事情。我們這個(gè)行業(yè)好，為什么？沒有退休的，所以永遠(yuǎn)腦子里頭沒有「老」的觀念，也沒有「病」的觀念，所以他就不會老，也就不會生病了。我這一生，偶像生個(gè)什么病？傷風(fēng)感冒。除傷風(fēng)感冒，沒有生過病。我不要找醫(yī)生，我也不要吃藥，休養(yǎng)幾天就恢復(fù)了。所以諸位要想不病、不老，你千萬不要天天去想老、去想病，那你的虧就吃大了！這是法輪里頭表的意思，佛用這個(gè)來保佑世間一切眾生。后面這兩句是阿難希望我們大家接受佛陀的教誨，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真努力學(xué)習(xí)?！涸甘挂磺腥?，得服甘露漿』，把佛陀的教誨比喻作「甘露漿」。

　　【慧船到彼岸。法磬引大千。彼我無有二。發(fā)愿無上真。】

　　『慧船』比喻佛法，佛法是智慧的寶舟，能幫助我們離苦得樂?！缚唷故俏覀儸F(xiàn)在這個(gè)岸，我們依照佛法修學(xué)，宇宙人生真相明白了，苦就離開了，你就得到真樂，那就從苦這個(gè)岸度到樂的彼岸，離苦得樂?！悍嘁笄А唬阜唷挂彩潜扔麽屽饶材岱鹬v經(jīng)說法，引導(dǎo)我們超越大千世界，大千世界是六道、是十法界。超越大千，你就證得一真法界，《華嚴(yán)經(jīng)》上講的法身菩薩，法身菩薩是真佛，那不是假的，那是究竟圓滿的成就。你決定能夠證得底下這一句，『彼我無有二』，這一句是大乘經(jīng)里面講的「入不二法門」。諸位要知道，不二就是一，一真，入不二法門就是入一真法界。一真法界是誰住的？佛菩薩住的。不是普通菩薩，是法身菩薩住的，他們住一真法界。大乘經(jīng)里面《華嚴(yán)經(jīng)》上講的「華藏世界」，《凈土經(jīng)》里面講的極樂世界，都是一真法界。希望我們接受如來教誨，要證得不二法門，證得一真法界，這才是修學(xué)到圓　　滿，不能中途中止，那就錯(cuò)了。一定要把學(xué)業(yè)圓滿完成。雖然是小乘經(jīng)，這一句是大乘究竟的果報(bào)。

　　『發(fā)愿無上真』，這個(gè)發(fā)愿就是發(fā)菩提心，發(fā)四弘誓愿。因此，我們今天學(xué)習(xí)，有一個(gè)圓滿學(xué)習(xí)的心愿，那就是決不是為我個(gè)人來學(xué)習(xí)的，我要為全世界一切苦難眾生來學(xué)習(xí)，這樣就對了。我念這一句阿彌陀佛，不是為我自己念，為全世界苦難眾生念的，聲聲佛號都從這個(gè)大愿心發(fā)出，這個(gè)功德無量，感應(yīng)不可思議。如果起心動念都是為自己，這個(gè)心量太小了，怎么樣去苦修、怎么樣精進(jìn)，得的效果很少，很微弱。量大福大，一定要把心量拓開，想到自己一定想到別人，要想到全世界苦難眾生，我們才能夠與諸佛菩薩感應(yīng)道交，我們才能夠與天地鬼神起感應(yīng)的作用。知道虛空法界一切眾生跟我是一體，這樣才能發(fā)大慈悲心。

　　「無緣大慈、同體大悲」?！笩o緣」，現(xiàn)在的話講，沒有條件。我們尊敬一切眾生，敬愛一切眾生，信任一切眾生，幫助一切眾生，沒有條件好談，為什么？彼我不二，還談什么條件！我們用這種心行處事待人接物，必然能夠得到所有不同國家、不同種族、不同宗教這些人士善意的回應(yīng)，社會才能永久安定，世界才會有永久和平。和平是可以落實(shí)的?！负推健梗@個(gè)世間人叫了千萬年，我看這個(gè)世界愈來愈不和平，毛病出在哪里？大家都希望眾生能夠和睦相處，這是個(gè)愿望，是個(gè)果報(bào)。果必有因，不修因，希望得果報(bào)，哪有這個(gè)道理！因是什么？因是「平」，平等對待，人與人能夠平等對待，國與國能平等對待，族與族平等對待，宗教跟宗教平等對待，世界就和睦了。所以中國人講和平，「和是果，平是因」，修因才能得果報(bào)，我們要懂這個(gè)道理。要從自己本身做起，我們以清凈平等真誠心待人，人家也會以善心來回報(bào)，和平的曙光就看到了。我這些年來在新加坡、在馬來西亞、在澳洲，團(tuán)結(jié)不同的宗教，團(tuán)結(jié)不同的族群，依什么？完全依經(jīng)典的教誨，收到很好的效果。說明佛的教誨是真實(shí)的，只要我們能落實(shí)，就能夠做到社會安定、世界和平、人民幸福，要靠自己去做。偈頌二十八首我們就講到此地。再看末后，這是本經(jīng)的流通分：

　　【阿難頌如是已。諸會大眾。一時(shí)信解。皆發(fā)無上正真之道。僧那大鎧甘露之意?！?/P>

　　這段文，這是總結(jié)阿難的二十八首偈頌。阿難說完，參與法會的大眾，對于前面四個(gè)單元，佛陀的教誨，前面的偈頌，阿難的勸導(dǎo)，一是省悟過來、明白了?！盒沤狻唬@是對于佛說的、阿難所說的，都能接受、都能相信、都能夠理解?！航园l(fā)無上正真之道』，發(fā)心求學(xué)，發(fā)心向佛學(xué)習(xí)，希求無上真正之道，就是前面所講的「福人在向向」、「彼我無有二」，這兩句他真的懂了，真搞清楚了。『僧那大鎧』，「僧那」是印度話、梵文，精進(jìn)的意思。跟「大鎧」連起來，精進(jìn)里面有披甲精進(jìn)，我們講勇猛精進(jìn)。像打仗一樣，現(xiàn)在打仗也是如此，坦克、裝甲軍隊(duì)在前面沖鋒，取這個(gè)意思，我們要精進(jìn)不懈。『甘露之意』，這是比喻所希求的無上佛果，無上正等正覺。再看底下這一段：

　　【香薰三千。從是得度。開示道地。為作橋梁?！?/P>

　　這一段很重要，我們自己成就了，不要忘記幫助別人。一定要像佛菩薩一樣，自己德行學(xué)業(yè)成就之后，一定要為眾生服務(wù)，回過頭要像菩薩一樣，去幫助苦難眾生，這樣就對了。不是說學(xué)了，你自己得到之后，就可以去享福了。釋迦牟尼佛為什么不在極樂世界享福，要到我們這個(gè)人間來受罪？印光大師諸位知道，這是西方極樂世界大勢至菩薩再來的，他為什么不在極樂世界享福，要到我們這個(gè)人間來示現(xiàn)、來吃苦？我們要深明大義，佛的學(xué)生不是享福來的。我一直到晚年，實(shí)在講逼不得已才建兩個(gè)道場，是為離開圖書館你們這些同修，看到你們在外面流浪、無家可歸，身心不安，給你們建兩個(gè)道場，不是我要建的。你以為建了兩個(gè)道場我會去享福？我沒有這個(gè)福報(bào)。所以很多同修問：「法師，你將來在哪里？」我還是到處流浪，一切隨緣，由佛菩薩安排，哪里有緣哪里去！我不會在澳洲享福，也不會在古晉山上享福，偶爾去看看大家，那是什么？你們修得不錯(cuò)，我去看看你。你們修得不如法，我根本就不會去。所以要『為作橋梁』，為這些苦難眾生作得度的橋梁，要發(fā)這個(gè)心。

　　前面這兩句：『香薰三千，從是得度』，是講的自己成就。這個(gè)「香」，我們佛經(jīng)里面講「戒定真香」，戒、定、慧、解脫、解脫知見叫「五分法身香」。這是講你自己成就，你自己成就，三千大千世界諸佛菩薩善神都?xì)g喜、都贊嘆，也都擁護(hù)。后面你要舍己為人，要為一切眾生開示得道之地，我們講普度眾生。像佛菩薩一樣，把多元文化的社會教育工作承擔(dān)起來，不辭辛勞，天天為大家上課。只要有人真正肯學(xué)，「佛氏門中，不舍一人」，真肯學(xué)，一定要去幫助他。學(xué)佛，要是沒有接受苦難的精神，你在菩提道上肯定沒有成就，好逸惡勞，貪圖五欲六塵的享受，你天天在增長貪嗔癡。佛法是教我們天天要減少貪嗔癡，你的貪嗔癡天天還增長，你跟道完全相背，你怎么會有成就？所以我們選擇好的處所建立道場，是幫助大家成就道業(yè)，不是叫你到那邊去享福的。你要去享福，要想想你有多大的福報(bào)？到那邊去了，幾天福報(bào)就享盡了！你不去，也許你能夠活個(gè)八十、九十，到那邊去的時(shí)候，可能四十、五十你就死了，為什么？福報(bào)享盡了，這都是真話。一定要利用好的修學(xué)環(huán)境，勇猛精進(jìn)，成就自己道業(yè)之后，出來教化眾生。

　　現(xiàn)在全世界大家知道佛法好，佛法里頭缺師資，沒有好的老師在教導(dǎo)。我們在那里做培養(yǎng)老師的工作。要具足教學(xué)的能力，第一個(gè)是德行，你要是沒有真正的德行，經(jīng)教學(xué)好了，你也教不好眾生，為什么？有才無德。因此，我們今天教學(xué)最重視的是德行，德行一定要把自私自利放下，把名聞利養(yǎng)放下，把享受五欲六塵放下，把貪嗔癡慢放下，你才能夠進(jìn)德修業(yè)。如果這四樁事情放不下，充其量你可以做個(gè)佛學(xué)家，在這個(gè)世間可以拿個(gè)佛學(xué)碩士、佛學(xué)博士，斷煩惱、出三界、了生死與你毫不相干，你就錯(cuò)了。所以我們要學(xué)佛，不要搞顛倒了。顛倒是什么？顛倒是佛學(xué)，佛學(xué)跟學(xué)佛不一樣！學(xué)佛可以了生死，佛學(xué)不能了生死。千萬記住，不要去搞佛學(xué)，要學(xué)佛，學(xué)得跟釋迦牟尼佛一樣，我們就成就了。再看最后這一段：

　　【國王臣民。天龍鬼神。聞經(jīng)歡喜。阿難所說。且悲且恐。稽首佛足。及禮阿難。受教而去?！?/P>

　　這是記載當(dāng)時(shí)參加法會有國王、有大臣、也有許多人民，聽釋迦牟尼佛講這些道理。國王、臣民是我們?nèi)庋勰芸吹靡姷模€有肉眼看不見的天龍鬼神，也都在道場聽經(jīng)聞法，他們聞經(jīng)歡喜?！喊㈦y所說』這一句也不能省，末后二十八首偈頌是阿難所說，阿難的心得報(bào)告，里面許許多多勸導(dǎo)我們。

　　『且悲且恐』，「悲」是悲憫這個(gè)世間還有許許多多業(yè)障重的人，沒有緣分見到佛，沒有緣分聞到佛法，代他們悲傷。「恐」是對自己，聽了佛陀、阿難的教誨，恐怕自己做不到，也在勉勵(lì)自己?！夯追鹱?，及禮阿難?！贿@是對老師的禮敬。老師教學(xué)一無所求，不像一般教學(xué)還要交學(xué)費(fèi)，釋迦牟尼佛一生教學(xué)沒有收過學(xué)費(fèi)。所以我說他老人家的身份，要用現(xiàn)在的話來說，他是什么身份？他是一位多元文化社會教育的工作者，而且是義工，義務(wù)工作者，一生做社教義工，我們一定要向他老人家學(xué)習(xí)。

　　可是現(xiàn)在時(shí)代變了，我在外國聽說法師講經(jīng)說法賣門票，皈依都是有價(jià)錢的，聽說價(jià)錢愈高，人還愈多。現(xiàn)在人不知道是什么心理？有一年我在邁阿密，那邊同修請我去講經(jīng)，一些人就告訴我：「法師，你這里傳不傳皈依？」我說：「可以?！箚栁遥骸竷r(jià)碼多少？」我說：「我們從來沒有收過費(fèi)用、收過錢的?！埂竸e的法師，尤其是西藏這些喇嘛、仁波切到這里來灌頂都有價(jià)錢，至少是美金二十塊，多的是五十塊?！孤犝f價(jià)錢愈高人愈多。價(jià)錢愈高就靈，少了就不靈，「法師，你這個(gè)皈依不要錢，人家說你這個(gè)不靈」。所以，今天社會對于佛法誤解太深、太嚴(yán)重了，沒有人去宣揚(yáng)、沒有人去講。

　　『受教而去』，把這個(gè)課程學(xué)完了離開，離開老師。離開老師不是就沒事了，他們?nèi)绾伟呀邮艿倪@些教誨落實(shí)在自己生活當(dāng)中，依教奉行，這才是如來真正的弟子。這部經(jīng)我們至此地是講圓滿了。

　　這一次受時(shí)間的限制，后面的速度比較快一點(diǎn)。還有一點(diǎn)時(shí)間，我們總結(jié)。這一部經(jīng)上，佛在這里教我們什么？這個(gè)要知道。佛在這一部經(jīng)上可以說教我們四樁事情，第一個(gè)要生正信，對于釋迦牟尼佛，以及釋迦牟尼佛四十九年的教誨，雖然沒有完全傳到中國來，但是他重要的經(jīng)典都傳到中國來。印度當(dāng)年那些高僧帶來的，我們中國有高僧到印度去留學(xué)帶回來的，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候交通不方便，典籍太多、繁重，運(yùn)輸艱難，帶來的一定是精挑細(xì)選，都選最好的東西到中國來，分量相當(dāng)之多。來到中國，當(dāng)時(shí)是帝王護(hù)法，都認(rèn)出家人為老師，國師，對法師禮遇有加，以國家的力量從事翻譯的工作。佛經(jīng)在中國不是個(gè)人翻譯，國家翻譯的，道場就像我們今天講的「國立編譯館」一樣，規(guī)模很大。我們在歷史記載上看到的，鳩摩羅會大師的譯場四百多人，你看它的編制。玄奘大師的譯場，唐太宗護(hù)法的，六百多人，多么大的規(guī)模！集合國家的人力、物力、財(cái)力，從事于譯經(jīng)的工作，讓佛法代代相傳。

　　中國人得到佛法的密意，依照佛法修行，開悟證果的人很多。這是我們在《大藏經(jīng)》里面，「史傳部」里頭都能看得到的?，F(xiàn)在這一代沒有了，別說證果，連開悟的都沒有了，大概還有極少數(shù)得禪定，那就很難得了。為什么會變成這種現(xiàn)象？善師沒有了，道德之人沒有了，佛法衰微了。我們今天遇到佛法，頭一個(gè)要知恩報(bào)恩。阿難在此地贊嘆世出世間的恩德，佛的恩德第一大，我們知不知道？我們今天接受佛的恩德，用什么方法報(bào)佛恩？必須踏著佛陀的足跡，不辭辛勞把佛法介紹給廣大群眾。

　　現(xiàn)在方便，可以利用高科技。所以我一出來講經(jīng)，我就看重電視，所以我們在景美建一個(gè)圖書館，那是在二十多年前，我們的圖書館就叫「華藏佛教視聽圖書館」，我們就開始走這個(gè)路子。我們的財(cái)力非常有限，因?yàn)槲覀円簧牧Χ加迷诮?jīng)典上，我們不應(yīng)酬信徒，不巴結(jié)人、不去討好人，所以有錢有力的護(hù)法，我們道場一個(gè)都沒有，在我們道場都是平民。有錢有勢力的都到別的大廟去了，我們這個(gè)小廟他不會來，他也瞧不起。因此我們只保留音帶、錄像帶，到最近這幾年做成光碟、VCD，也上了網(wǎng)絡(luò)。而且我們講經(jīng)，無論是書籍、錄像我們統(tǒng)統(tǒng)沒有版權(quán)，歡迎流通。如果說版權(quán)所有，這是違背佛陀的教育，為什么？你的慈悲心沒有了，你尋求一點(diǎn)小利，把眾生聞經(jīng)、聞法的緣斷掉了，那個(gè)罪過很重！我們因?yàn)闆]有版權(quán)，所以大家拿到之后，他自己就去翻印。到底印多少我們不知道，流通量遍及全世界。

　　前些年我到新加坡，演培法師請我吃飯，我問他：「老法師，今天為什么請我吃飯？」那個(gè)素菜辦得很豐富，在新加坡一個(gè)很有名的素食館，他辦了一齋請我。老法師很謙虛，告訴我：「凈空法師你的法緣很好，你能不能教我？」我說：「這個(gè)不必請我吃飯，你來問，我還敢不說嗎？」為什么法級這樣好？我們要跟眾生廣結(jié)法緣，不能吝嗇。我知道他寫的書不少，總有幾十種之多，他有個(gè)《諦觀全集》。「如果你的著作后頭『版權(quán)所有，翻印必究』，你的法緣就斷掉了?！顾犃撕茈y過。你想想看，我們在臺北有一個(gè)「佛陀教育基金會」，每年出版的東西很多，流通全世界，演培法師一本書都沒有。他說：「為什么？」我說：「后頭版權(quán)所有，我要是印了還要吃官司，誰敢印你的？」他就沒話說了。

　　佛法要流通，要利益眾生，不可以限制。我們所流通的，完全是免費(fèi)贈送，絕對不收回一分錢，我們基金會的同仁都能守住這個(gè)原則。我在成立的時(shí)候告訴大家，我們收入的錢多，多做，少就少做，沒有就不做，我們大家念佛多自在。決定不要到外面去化緣找錢，那你叫自找苦吃，為什么？那叫攀緣，不是隨緣，我們隨緣不攀緣。所以你們大家供養(yǎng)我的這個(gè)，全部交給「佛陀教育基金會」，做什么用？這四十個(gè)小時(shí)我們講的，會做成VCD流通，這些錢拿去做這個(gè)。我們不要化緣。我們這個(gè)流通出去了，人家聽到歡喜，他自己就會翻印，他就會去流通了。這樣流通，愈流通愈廣，得利益就愈多。

　　所以我們學(xué)佛要生正信，要起正行，要求正解，最后一定要利益眾生，決定不要想到自己的利益，那你就錯(cuò)了。福不能享，人一享福，給諸位說，你想你到了七老八十，像我這種年齡，有許多人來照顧你、伺候你，站起、坐下兩邊都有人扶到，那叫享福？你想想，享的是什么福？老病死的福。我的老師李炳南老居士，九十五歲都不需要人伺候，沒有人照顧他，身體健康。我要有人一伺候，馬上就老了，馬上就生病了。你說到底哪個(gè)好？活到一百歲、兩百歲都不需要人照顧，我還能照顧別人，這個(gè)好！新加坡許哲居士今年一百零三歲，她身體健康的狀況就跟三、四十歲的人一樣，每天照顧二十多個(gè)老人、病人，她照顧人，不需要人照顧她。你們想想看，你們是服侍人好，還是要?jiǎng)e人服侍你好？想想就知道了。

　　今天我們時(shí)間到了，這部經(jīng)圓滿了！祝福同修們健康長壽、諧偶，這個(gè)經(jīng)上開頭講的自在諧偶就是一切事稱心如意?？墒遣灰?，要為世界苦難眾生盡我們一份心力、勞力。謝謝大家！

更新于：2023-08-14 10:32