第十一卷 　　諸位觀眾，大家好！請(qǐng)掀開(kāi)《阿難問(wèn)事佛吉兇經(jīng)講記》第二十一面，從最后第三行看起：

　　【若疾病者。狐疑不信。便呼巫師。卜問(wèn)解奏。祠祀邪神。天神離遠(yuǎn)。不得善護(hù)。妖魅日進(jìn)。惡鬼屯門(mén)。令之衰耗。所向不諧?；驈乃扌袗旱乐衼?lái)?，F(xiàn)世罪人也。非佛弟子?！?/P>

　　這一段經(jīng)文是說(shuō)學(xué)佛得到兇災(zāi)果報(bào)的第四種原因，也是我們?cè)谌粘．?dāng)中常?？吹降?。人難免疾病，尤其是在現(xiàn)代這個(gè)時(shí)代，得病的機(jī)會(huì)比過(guò)去增加很多倍，這些常識(shí)我想我們同修都很熟悉的。尤其是飲食這方面，現(xiàn)在的飲食很不衛(wèi)生，不僅是在中國(guó)，就是在美國(guó)的飲食都不可靠。過(guò)去我們有些同修在美國(guó)從事于環(huán)保這些工作，他們來(lái)告訴我，實(shí)際上美國(guó)對(duì)于這種衛(wèi)生的保護(hù)效果非常之差，食品管理并不是我們想像當(dāng)中那么嚴(yán)格，許許多多東西他們親眼經(jīng)歷之后不敢吃，這是一般食品店里常常買(mǎi)到的。除這個(gè)之外，其他的因素很多，帶給我們的疾病?？茖W(xué)家給我們提出警告，如果我們不能有效改善生活環(huán)境，將來(lái)水都有毒，水不能喝。為什么？被污染。恐怕到嚴(yán)重的時(shí)候，空氣也會(huì)被污染，換句話說(shuō)，人不能呼吸了。我們相信科學(xué)家這些話決不是空穴來(lái)風(fēng)，決不是危言聳聽(tīng)，他們提出警告五十年之后這個(gè)地球上不適合人類(lèi)居住。這些訊息，我們?cè)谛畔?dāng)中看到，有幾個(gè)人真正提高警覺(jué)，把他們的報(bào)告當(dāng)作一回事來(lái)看待？似乎現(xiàn)代的人已經(jīng)變成麻木不仁，你們盡管提出這些警告，聽(tīng)的人若無(wú)其事，漠不關(guān)心！可是到疾病臨頭的時(shí)候，麻煩來(lái)了，中國(guó)諺語(yǔ)所謂「病急亂投醫(yī)」。平常學(xué)佛、拜佛還不錯(cuò)，到生病的時(shí)候佛也不相信，去找什么？找這些巫師，「卜問(wèn)解奏，祠祀邪神」，確實(shí)有，我們常見(jiàn)。

　　為什么會(huì)有這種情形發(fā)生？雖然信佛、學(xué)佛，對(duì)于佛的教誨不能夠明了，所以一遇到事情發(fā)生，信心就動(dòng)搖。在這個(gè)情況之下，臺(tái)灣有巫師，駕乩扶鸞這一類(lèi)的，求簽問(wèn)卦那就更多，老修行的人都免不了。「解奏」是道教的，道觀里面銀冤釋結(jié)，做法事寫(xiě)疏文奏玉皇上帝，違背了佛陀教誨?！胳綮搿构B(yǎng)邪神，這是民間的迷信。邪神有沒(méi)有？給諸位說(shuō)，不能說(shuō)沒(méi)有，他不是正神，他也有一點(diǎn)神通，也有一點(diǎn)感應(yīng)，如果沒(méi)有神通感應(yīng)，誰(shuí)去拜他？小事才有感應(yīng)，大事他就胡說(shuō)八道，他欺騙了你，你受害了，他也沒(méi)辦法找他。

　　這些事情，像駕乩扶鸞很多人相信。我初學(xué)佛的時(shí)候，曾經(jīng)就這樁事情請(qǐng)教過(guò)章嘉大師，這個(gè)東西到底靈不靈？到底是怎么回事情？扶鸞在我印象里很深刻，我童年的時(shí)候在福建念書(shū)，抗戰(zhàn)前一年我到福建，我小學(xué)在福建念的，那個(gè)地方人扶鸞的風(fēng)氣很盛，普通家庭里面每一個(gè)月都可能有一兩次，我們做小孩的就在旁邊看，看了我們相信。為什么？扶鸞的人不認(rèn)識(shí)字，找哪些人？在那個(gè)年代沒(méi)有自來(lái)水，城市里面住家的人專(zhuān)門(mén)有挑水賣(mài)水的，這是苦力。拉黃包車(chē)的，那個(gè)時(shí)候三輪車(chē)沒(méi)有，只有拉黃包車(chē)的。賣(mài)柴的，燒灶都是用柴火，這些人都不認(rèn)識(shí)字，扶鸞的時(shí)候就找這些人來(lái)，兩個(gè)人。乩盤(pán)像個(gè)小畚箕一樣，他們很考究，前面刻一個(gè)龍頭，龍的舌頭伸得很長(zhǎng)，用龍的舌頭在沙盤(pán)上寫(xiě)字，兩個(gè)人扶，兩個(gè)都不認(rèn)識(shí)字，隨便在街上找來(lái)的。沙盤(pán)上寫(xiě)出來(lái)的字工工整整，我們都看得很清楚，不認(rèn)識(shí)字的人居然在沙盤(pán)上寫(xiě)出很規(guī)矩的字，不能不信。他寫(xiě)的速度很慢，像小朋友學(xué)寫(xiě)字一樣，所以我很相信。

　　到臺(tái)灣來(lái)之后，我也遇到一些朋友，他們喜歡扶鸞，帶我去參觀，我去看我就很懷疑。為什么？扶鸞是專(zhuān)門(mén)有這個(gè)人，其他人都不行，沙盤(pán)里面寫(xiě)字的速度之快，完全是草書(shū)，我怎么看看了一個(gè)多小時(shí)，一個(gè)字我都不認(rèn)識(shí)、都看不出來(lái)。他口里頭念念詞，旁邊有人在做筆記，一個(gè)小時(shí)下來(lái)寫(xiě)了幾千字。我非常非常懷疑，我把這個(gè)事情報(bào)告章嘉大師，章嘉大師告訴我：「凡是扶鸞多半是靈鬼降壇，他要是說(shuō)明他的身份，沒(méi)有人會(huì)相信他，冒充佛菩薩、冒充圣人、冒充神仙，不是真的，小事很靈驗(yàn)，大事就靠不住?！拐录未髱熯€告訴我：滿(mǎn)清亡國(guó)亡在扶鸞上，慈禧太后相信這一套?！　　∥覀冎罎M(mǎn)清在早年宮廷里面讀《無(wú)量壽經(jīng)》，從皇帝、這些大臣、臣子個(gè)個(gè)都是依教奉行，所以他的國(guó)家那么樣的強(qiáng)盛。康熙、雍正、乾隆，中國(guó)是世界上最強(qiáng)國(guó)家，宮廷里面念《無(wú)量壽經(jīng)》，請(qǐng)法師在宮廷里面講經(jīng)，都明佛理，都能夠依教奉行。滿(mǎn)清早期的皇帝聰明得不得了！要知道滿(mǎn)清入關(guān)，少數(shù)民族統(tǒng)治多數(shù)民族，他入關(guān)的時(shí)候有多少軍隊(duì)？給諸位說(shuō)，十二萬(wàn)人把明朝打敗，統(tǒng)治中國(guó)二百六十多年。憑什么？憑佛教。所以那些皇帝對(duì)國(guó)家的百姓，不是說(shuō)他的命令，不是說(shuō)他的圣旨，為什么？老百姓未必會(huì)相信他。他怎么說(shuō)？「孔老夫子講的」，我們就相信了，沒(méi)話說(shuō)了；「釋迦牟尼佛講的」，中國(guó)信佛的人多，沒(méi)話說(shuō)。他用儒、用佛來(lái)治國(guó)，讓中國(guó)人服服帖帖的服從他、順從他。到了末年，宮廷里面讀經(jīng)的風(fēng)氣被慈禧太后廢除了。我們就想慈禧為什么會(huì)廢除？看《無(wú)量壽經(jīng)》上所講的，大概都把慈禧太后的毛病揭穿了，她恐怕看到這個(gè)經(jīng)很難為情，「算了！不要念了」。不要念了搞什么？駕乩扶鸞。她相信巫師，把佛法舍棄掉了，國(guó)運(yùn)一下就衰下來(lái)，滿(mǎn)清亡國(guó)亡在慈禧的手上。如果她要是維系祖宗的成法，恐怕中國(guó)今天還是大清帝國(guó)。這是事實(shí)。我們明了之后，才曉得這個(gè)厲害得失。不相信佛菩薩教誨，相信駕乩扶鸞，國(guó)家大事不找這些大臣來(lái)開(kāi)會(huì)商量，完全聽(tīng)命于鸞壇上這些指示，把國(guó)家搞亡了。

　　無(wú)論是大事是小事，學(xué)佛的人一定要依佛陀教誡為主宰，佛在經(jīng)上怎么教我們，依教奉行，決定得到事事如意，縱然有兇災(zāi)，這個(gè)災(zāi)難可以化解，不是不能化解。所以經(jīng)不能不讀，理不能不明白。我們把圣學(xué)舍掉，去奉祀這些妖魔鬼怪，這大錯(cuò)了！「一面之詞離遠(yuǎn)，不得善護(hù)」，善神擁護(hù)你，看到你舍棄正法，你去信邪法，這些護(hù)法神自然就離開(kāi)了，不再護(hù)持你了。他們走了之后，一定又有一些鬼神到你身旁來(lái)，這些鬼神是什么？妖魔鬼怪，他來(lái)了。他來(lái)做你的護(hù)法神，你的麻煩就來(lái)了，你要不順從他，他就來(lái)找你麻煩。妖魔鬼怪對(duì)人威脅利誘，最終的目的是把你送到地獄。

　　「惡鬼屯門(mén)，令之衰耗」，我們學(xué)佛結(jié)果是家里面的財(cái)產(chǎn)損耗了，在社會(huì)上的地位失掉了?！杆ァ故堑匚皇У?，「耗」是財(cái)產(chǎn)消耗?！杆虿恢C」，無(wú)論做什么事情都不稱(chēng)心、都不順利，學(xué)佛學(xué)成這么樣的結(jié)果，這些理事我們都要懂，學(xué)錯(cuò)了，沒(méi)有依教奉行。另外還有一種原因，下面說(shuō)「或從宿行惡道中來(lái)」，他的前世在三惡道，他從三惡道里罪受完之后，他到人道來(lái)投生，這樣的人他還帶著惡道的習(xí)氣，這也是學(xué)佛不得諧偶的因素。

　　「現(xiàn)世罪人」，我們一般人講他的業(yè)障很重，是屬于這一類(lèi)人。心思憒塞；我們一般人講糊涂、不覺(jué)悟，這是業(yè)障深重，過(guò)去生中從惡道當(dāng)中來(lái)的?？偨Y(jié)，「非佛弟子」。雖然他也皈依也受戒了，于佛法實(shí)際上來(lái)說(shuō)，他一無(wú)所知。這樣的人現(xiàn)在佛教里面占的比例很大，佛教之所心衰，就是因?yàn)檫@些人把佛教形象破壞了，這也是一個(gè)重要因素。當(dāng)然更重要的，我們四眾同學(xué)當(dāng)中，出家在家真正發(fā)心學(xué)佛的人太少了。什么叫真正發(fā)心學(xué)佛？就是前面所講的「得諧偶者」，那是真正發(fā)心學(xué)佛的。能信、能解、能行、能證，夏蓮居老居士在《凈悟》里面講的「真干」！那就是真正學(xué)佛的。真正學(xué)佛的人太少太少了。我們不要說(shuō)別的，佛法最基本的教誨是十善業(yè)道，我們連十善都沒(méi)有落實(shí)，有佛法里面怎么個(gè)修？起心動(dòng)念依舊是貪嗔癡，三毒煩惱，我用現(xiàn)代的話來(lái)說(shuō)，貪嗔癡是三種最嚴(yán)重、最根本的病毒。內(nèi)有嚴(yán)重病毒，外面有五欲六塵誘惑，內(nèi)外交感，你怎么會(huì)不生病？所有一切的病根在此地。你要想不生病，你把這個(gè)病根拔掉，真的你就不會(huì)生病了。所以要想自己這一生不生病，斷貪嗔癡，你很不容易生病。貪嗔癡不斷，內(nèi)里頭嚴(yán)重的病毒，麻煩！要想不生病相當(dāng)不容易。佛在此地把學(xué)佛有得諧偶者、有得不諧偶者；換句話說(shuō)，有得吉祥如意、有得不吉祥兇災(zāi)的，給我們說(shuō)清楚、說(shuō)明白了。講義里面?zhèn)渥⒁仓档弥T位做參考，我們現(xiàn)在因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系要趕進(jìn)度，講義里面寫(xiě)的我們就不再重復(fù)。

　　特別提醒大家，要真修！對(duì)佛要真正相信，相信圣賢人的教誨，圣賢人教誨是無(wú)私的，諸佛菩薩對(duì)我們一無(wú)所求，真正的善知識(shí)對(duì)我們也是一無(wú)所求，我們對(duì)老師感恩。我過(guò)去親近老師的時(shí)候，我的物質(zhì)生活非常艱難，跟老師學(xué)那么多年，可以說(shuō)對(duì)老師沒(méi)有一分錢(qián)的供養(yǎng)，老師對(duì)我照顧非常周到。為什么？真教，我們真肯學(xué)。我跟章嘉大師每個(gè)星期到他那是去一次，兩個(gè)小時(shí)，有時(shí)候談話談多了，到吃飯的時(shí)候，他老人家常常留我在一起吃飯，我沒(méi)有供養(yǎng)他。李老師照顧就更周到了，冬天天冷沒(méi)有衣服，人家供養(yǎng)他的好衣服都送給我穿，衣食住行方方面面都照顧到，我們感恩，真的是佛法里面所講的「佛氏門(mén)中，不舍一人」！你一個(gè)人肯學(xué)、好學(xué)，老師不會(huì)舍棄你的。老師不希求你的供養(yǎng)，不希求你怎么樣報(bào)答，絕對(duì)沒(méi)有這個(gè)念頭。老師唯一的希求是什么？希望你能夠依教奉行、續(xù)佛慧命、弘法利生，這是他對(duì)我們唯一的愿望。諸佛如來(lái)對(duì)我們也是這個(gè)愿望，我們要明了，所以一無(wú)所求的我們應(yīng)當(dāng)相信，有條件的我們可以考慮，對(duì)我一無(wú)所求的，我再不相信，我相信誰(shuí)？

　　現(xiàn)在這個(gè)世間，造謠生事的人很多，破壞佛法的人很多，我們不能不知道，不能不留意，盡可能的避免給機(jī)會(huì)讓別人造罪業(yè)，盡可能的避免。怎樣才能避免？一定要受持經(jīng)戒，我們能守戒，嚴(yán)守戒律，就能夠避免過(guò)失。大戒在這個(gè)時(shí)代沒(méi)有人能夠持了，偶益大師（181頁(yè)）是明朝末年人，他是一個(gè)對(duì)于戒律下過(guò)功夫的人，就如是民國(guó)初年的弘一大師一樣，對(duì)戒律下了很大的功夫。他告訴我們：「中國(guó)人南宋以后就沒(méi)有比丘?！钩黾胰吮惹鸾洳荒苁艹郑荒苁艹直惹鸾渚蜎](méi)有比丘，所以出家的比丘是名字比丘，有名無(wú)實(shí)。雖沒(méi)有比丘，還有沙彌，沙彌戒十戒、二十四門(mén)威儀能夠落實(shí)的還是有。偶益大師受了戒之后，退戒，一生持沙彌戒，所以我們?cè)谒骼锩娉３？吹健钙兴_戒沙彌」，他常常用這個(gè)名字，菩薩戒沙彌，名副其實(shí)。

　　我們今天也受了三壇大戒，人家來(lái)問(wèn)我們，我們要是稱(chēng)比丘，叫大妄語(yǔ)。為什么？你根本沒(méi)有做到比丘的戒條，比丘這個(gè)水平你沒(méi)有做到，你自以為是比丘，這就是大妄語(yǔ)。我們實(shí)際上是什么身份？偶益大師是菩薩戒沙彌，他的徒弟不敢稱(chēng)沙彌?！杜家娲髱熑肥浅蓵r(shí)法師編輯的，成時(shí)是偶益大師的徒弟，成時(shí)自稱(chēng)出家優(yōu)婆塞。優(yōu)婆塞是在家居士，就是出家的居士，他用這個(gè)身份，這個(gè)身份好。弘一大師也曾經(jīng)用過(guò)這個(gè)身份，出家優(yōu)婆塞，名實(shí)相副。現(xiàn)在很麻煩，出家優(yōu)婆塞我們能不能達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)？這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是三皈、五戒、十善真正落實(shí)了，你才是出家優(yōu)婆塞。

　　三皈是「覺(jué)而不迷」、「正而不邪」、「凈而不染」，這是三皈依。從迷邪染回歸依覺(jué)正凈，我們是不是真做到？五戒有沒(méi)有做到？十善有沒(méi)有做到？假如這些都沒(méi)有做到，我們連出家優(yōu)婆塞都不敢稱(chēng)，你稱(chēng)出家優(yōu)婆塞你都是妄語(yǔ)，不能不認(rèn)真反省檢點(diǎn)。我們今天在世間究竟是什么樣的身份？不自欺有欺人，三途苦報(bào)沒(méi)有法子避免。裝的樣子裝得再好沒(méi)有用，假的！可以騙人，騙不了鬼神。中國(guó)古人常講「舉頭三尺有神明」，我跟諸位說(shuō)，這個(gè)話是真的不是假的?，F(xiàn)在圍繞我們身邊是些什么樣的鬼神？邪神、妖魔鬼怪，都是一些不善的圍繞在我們身邊。所以我們迷惑顛倒，求佛沒(méi)有感應(yīng)，讀經(jīng)記不住、健忘，聽(tīng)講把意思解錯(cuò)、曲解了，常有的事情。這里面還有一個(gè)因素，魔在擾亂，讓你身心自己不能作主，做惡事很容易，做好事很困難。沒(méi)有諸佛護(hù)念，沒(méi)有善神擁護(hù)。這些道理、事實(shí)真相不能不明了。下面第五段，在二十三面，最后這一段經(jīng)文，這是講果報(bào)，不是真正如理如法學(xué)佛的人，他得什么樣果報(bào)佛在這里說(shuō)：

　　【死當(dāng)入泥犁中被拷掠治?！?/P>

　　這一句是說(shuō)，「泥犁」是地獄，早期翻經(jīng)多半用「泥犁」，是印度梵文音譯的，它的意思是苦地，這個(gè)地只有苦沒(méi)有樂(lè)，以后翻作「地獄」。你墮在這里面，你被那些閻羅王、牛頭馬面阿傍、惡鬼，被他們來(lái)治你的罪?，F(xiàn)在人看到這樣的經(jīng)文都說(shuō)這是迷信，這部分可以把它刪掉，「佛講這些道理還不錯(cuò)，我們可以接受。講到迷信的部分，統(tǒng)統(tǒng)把它剔掉」。自以為是！不知道佛在經(jīng)上字字句句都是真實(shí)語(yǔ)，真正有福德的人相信，真正有智慧的人相信，有智慧的人明理，福德深厚的人心地善良，他相信那些話，相信這些事情。他的罪是什么？

　　【由其罪故?，F(xiàn)自衰耗?！?/P>

　　他造作一切不善，《十善業(yè)道經(jīng)》是世尊對(duì)所有弟子最基本的教誨，它還不是戒律，你還不夠資格守戒，先要學(xué)做一個(gè)好人，你要成佛你人都做不好，你怎么成得了佛？所以先教你做人，做人十善業(yè)，你要修十善業(yè)。經(jīng)一開(kāi)端，佛就教我們?cè)趺慈バ?，「晝夜常念善法」，你的心就善；「思惟善法」，你的思想就善；「觀察善法」，你的行為就善。佛接著教導(dǎo)我們，務(wù)必讓你的善法念念增長(zhǎng)，「不容毫分不善夾雜」。這個(gè)話重要，這個(gè)話是佛對(duì)初入佛門(mén)的人最重要的教誨。我們果然能夠依教奉行，你必定是真佛弟子。你要不能依教奉行，罪有應(yīng)得，不可能幸免的，我們讀了應(yīng)當(dāng)要警惕。 《十善業(yè)道經(jīng)》我們?cè)谛录悠略敿?xì)講過(guò)一遍，大概光碟有八十多個(gè)，經(jīng)文不長(zhǎng)，你不能夠透徹理解，怎么能落實(shí)？如何能得到學(xué)佛的好處，方東美先生過(guò)去跟我講的「學(xué)佛是人生最高的享受」，人生最高享受你怎么能得到？能信、能解、能行，你才真的得到。你真正得到了，你才會(huì)真正感謝老師，你才會(huì)知恩報(bào)恩?，F(xiàn)在為什么你不懂得報(bào)恩、不知恩？佛法真正好的味道沒(méi)有嘗到，你怎么會(huì)知恩！為什么你沒(méi)有嘗到？學(xué)佛，根本對(duì)于「佛」是什么不理解。很多佛教徒，甚至于出家人，我問(wèn)你一句，什么叫佛、什么叫法，什么叫佛法，答不出來(lái)！為什么要學(xué)佛？學(xué)佛有什么好處？說(shuō)不出來(lái)，你還能談得上修行嗎？所以這部經(jīng)是學(xué)佛入門(mén)第一部經(jīng)，《十善業(yè)道經(jīng)》是第二部。學(xué)佛要從這部經(jīng)學(xué)起，這是入門(mén)第一部經(jīng)典，第一個(gè)課程，這個(gè)課程學(xué)不好，其他都不必談了，全都落空了。由于自己造作的罪業(yè)，「現(xiàn)自衰耗」，你現(xiàn)前所得的，樣樣不稱(chēng)心、不如意。

　　【后復(fù)受殃?！?/P>

　　將來(lái)惡報(bào)還在后頭。

　　【死趣惡道?！俊　∷懒酥蟊囟湓谌緪旱?。所以現(xiàn)在我們要很冷靜的觀察，不可以自欺欺人。我這一生所看到的，出家人死的相沒(méi)有有家人好，我們看到很多老和尚過(guò)世，我們也常?？吹骄邮?u>往生，在這里就提高了警覺(jué)。為什么出家人不如在家人？在家人真修，出家人假修，完全欺騙信徒。從哪里看？出家人死全身僵硬，在家人往生瑞相全身柔軟，從這里看到的。全身僵硬，死的時(shí)候秀恐怖，他害怕，必墮三途。死的時(shí)候全身柔軟，他走得很安詳，決定不墮三惡道。在家人走的時(shí)候迷惑顛倒、神智不清，徒弟在旁邊不認(rèn)識(shí)了。這個(gè)不得了，糊里糊涂死，他就隨業(yè)力牽引，他沒(méi)有能力辨別。中國(guó)人講「五?！梗甯Ｗ詈笠粋€(gè)是「好死」。好死，你將來(lái)好生，你生到好地方去；你死得不好，將來(lái)就生三惡道，這肯定的。細(xì)心去觀察你就看出這些業(yè)因果報(bào)，你看到之后你自己才會(huì)警惕，「我將來(lái)死的時(shí)候怎么辦？」現(xiàn)在依舊還要造業(yè)，將來(lái)果報(bào)，許許多多走的那個(gè)樣子就是我們的借鏡，我們像他那樣就糟了！

　　黃念祖老居士有一次跟我聊天講得好，他說(shuō)在古時(shí)候修行證果的人，在比例上講出家男眾最多，排名第一，第二是出家女眾，第三是在家男居士，第四是在家女居士?，F(xiàn)在顛倒了，修行最有成就的、比例最多的，真正念佛往生的，在家女居士排第一，在家男居士排第二，出家人排在末尾，顛倒了。在家人造業(yè)少，出家人造業(yè)重，上欺騙佛菩薩，下欺騙善心的信徒，這還得了！養(yǎng)尊處優(yōu)，貪圖五欲六塵的享受，不知道真正修行。如果嚴(yán)格的來(lái)說(shuō)，你出家是為什么？你要修行、往生、成佛、證果，在家一樣可以完成、可以做到，你不應(yīng)該出家。出家的使命是什么？續(xù)佛慧命、弘法利生。就跟釋迦牟尼佛一樣，出家就要講經(jīng)說(shuō)法，做一個(gè)義務(wù)的多元文化社會(huì)教育工作者，把圣教教導(dǎo)一切眾生，我們是干這個(gè)的。出家沒(méi)有干這個(gè)事情，你是好人什么壞事情也沒(méi)做，什么壞念頭也沒(méi)有，你都有罪。寺院就是一個(gè)學(xué)校，住持是校長(zhǎng)，里面出家人是教職員，你這個(gè)學(xué)校沒(méi)有教化眾生你就有罪。現(xiàn)在我們這個(gè)附近學(xué)校不少，如果這個(gè)學(xué)校校長(zhǎng)、老師都很好，都沒(méi)有做事，天天不上課，天天不教學(xué)生，我想市政府一定要把他撤職查辦，「我沒(méi)做壞事」，你沒(méi)有盡到你的責(zé)任。你選擇這個(gè)行業(yè)，這個(gè)行業(yè)是教學(xué)的行業(yè)，是佛陀教育，你既然選擇這個(gè)行業(yè)了，你沒(méi)有把這個(gè)行業(yè)做好，你就有罪。

　　現(xiàn)在出家人墮落的為什么這么多，死墮三途的太多太多，你要不細(xì)心觀察你不覺(jué)得，粗心大意，細(xì)心一看不得了，太可怕！可怕到什么？自己都沒(méi)學(xué)好，怎么能把別人教好！自己三皈五戒都沒(méi)做到，還天天傳三皈五戒騙人。我跟大家講真話，我年歲大了，快要死了，「人之將死，其言也善」，希望大家覺(jué)悟，希望大家趕快回頭，只要這一口氣沒(méi)斷，真正懺悔回頭還來(lái)得及；到你這口氣斷了，那你就來(lái)不及了。到你年歲衰老，很多得老人癡呆癥那就完了，那就必墮三途。你要曉得往生西方極樂(lè)世界第一個(gè)條件是臨命終時(shí)頭腦清楚，最后一念是求生凈土、是阿彌陀佛，他才能去得了。神智一迷糊，家親眷屬都不認(rèn)識(shí)了，阿彌陀佛也忘掉了，這叫真正可怕，別人幫你助念都沒(méi)有用處。為什么？不能接受，他也聽(tīng)不進(jìn)去，甚至到那個(gè)時(shí)候他也聽(tīng)不懂，這些事實(shí)真相都要我們?cè)谄匠＜?xì)心去觀察。墮惡道，佛在這邊講：

　　【展轉(zhuǎn)受痛，酷不可言。】

　　地獄的果報(bào)，諸位細(xì)讀《地藏菩薩本愿經(jīng)》你就知道，這個(gè)經(jīng)我們講過(guò)，也留著有錄像流通。原因：

　　【皆由積惡。其行不善。】　　為什么有這樣凄慘的果報(bào)？都是因?yàn)榉e惡，天天在累積積惡行，你沒(méi)有善行，這還得了！我們自己每天要反省，要找出自己的過(guò)失毛病，天天把這些毛病改過(guò)來(lái)，這叫真修行。不去自己找毛病，毛病天天在累積，愈積愈多，你的業(yè)障、罪過(guò)愈來(lái)愈重，這可不得了，這真的沒(méi)救了。好，現(xiàn)在時(shí)間到了，我們就講到此地。