積善之家 必有余慶 （2）

記陶澍、劉伯溫、賀龍、唐英年四位之祖德

妙觀法師

中國古代的傳說。每年過小年的這一天。灶神要上天。而大年節(jié)是日是灶神從天上回來的日子。是以民間都要祭灶神。灶神上天所要做的。是向天帝申報這戶人家的善惡功過。若是積善性善的人家，上天將會令其逐漸地興?。蝗羰亲鰫旱娜思?，上天將會使其逐漸的衰敗。

《論語》中有這樣一段文字。王孫賈問曰：與其媚于奧，寧媚于灶，何謂也？從這一章句上可以看出。在春秋時期。民間就有了諂諛灶神的風(fēng)氣。然則對于王孫賈的所問?？鬃咏o予了平直的回答。子曰：不然，獲罪于天，無所禱也?！〖偃缡亲鲪旱?。就已經(jīng)獲罪于天。祈禱求福也是沒有用處的。

我曾讀《老子》，讀到天道無親，常與　善人時，十分的甘拜下風(fēng)。上天并沒有偏袒的心。只是愛護真心積德的人。積德之人。必將獲得上天的賜與。所謂自天佑之，吉無晦氣。而這個事實本相并非顯而易見，也不是常人所輕易清楚明了的，所以佛家提倡因果報應(yīng)之說。不知因果的人，心坎?？湛帐幨帲詾樽鰫翰坏玫?，做善不得福。是以緣故，善不欲為，惡則時而為之。知道因果報應(yīng)的人，心坎常充分，能夠漸進地低廉甜頭斷惡及勤力修善。

積善的人，來生后世將會獲得福報；而做惡的人，下世將會獲得災(zāi)殃。除此之外作善之人的福慶及作惡之人的禍殃也會波及到他們各自的子孫后代。正如《易經(jīng)》的〈文言〉所說的那樣。積善之家，必有余慶。積不善之家，必有余殃。

陶澍，湖南安化縣人，是清代受道光皇帝重用的封疆大吏。曾在京城任翰林院編修、及升監(jiān)察御史。后在地方擔(dān)負過川東兵備道、山西布政使、安徽布政使、安徽巡撫、江蘇巡撫等職。道光十年，詔加太子少保，任兩江總督。陶澍在為官時代，在理財辦案、賑災(zāi)濟民、疏浚河運、開拓海運、整頓鹽務(wù)、興助教導(dǎo)等方面既嚴治務(wù)實且政績卓越，其在歷史上的聲名近似林則徐。

清代梁恭辰在所編的《北東園筆錄》里面記載了他閱覽《聞見錄》時所讀到的關(guān)于陶澍祖上幾代人積善性善的事跡。是以感嘆始知其積累之厚，弗成不詳載之以勸后人云。在《北東園筆錄》中提到陶澍的太高祖伯含公積累過許多陰德。明朝時，鄉(xiāng)里自衛(wèi)很嚴，有人抓住盜匪將其淹死，正趕上陶澍的太高祖伯含公經(jīng)由，賊請求：公救我，我誓不復(fù)為賊。伯含公為了給世人有個交待，也擔(dān)心賊將來不能自食其力又復(fù)做賊，就贈給賊一條劃子以作為養(yǎng)家糊口的本錢。

伯含公平生施舍過八條劃子以贊助別人，他贊助的人都改行為善。伯含公出門常帶一小筐，撿拾碎磁瓦礫以方便行路之人。陶澍的曾祖文衡公也是一位有道德的長者，曾經(jīng)有趁著雪夜入他家里盜米的人，他跟隨雪跡腳印走到賊家門前，發(fā)明賊是所熟悉的人，心里諒解賊家的窮苦，默默的回到自己家里，始終不提此事。三十年后，文衡公的夫人有時對子孫講起這件事，但照樣隱去了盜米人的姓名不令人知道，其家隱惡揚善之德可見不一般。

有一次陶家的鄰里發(fā)生火警，文衡公的夫人以倉所存的糧食救濟遭火警者。陶澍的祖父寅亮公性情恬澹，少貪欲之心，因為沒有經(jīng)營，家道也不充裕。一天，有時走到江邊，撿到錢財，等了一成天看見一小我慌張跑來，面如土色，垂頭在砂礫中尋找，異常悲戚的樣子。問他，回答說：在外做工幾年沒有回家，家有老母親，今積累幾年的錢財回來贍養(yǎng)母親卻全部喪失了，所以悲痛。問他錢財?shù)臄?shù)目，都能對上，就將錢財交還給其人。那人感激想分一半給寅亮公，寅亮公說：我如果想分錢財，就不會等在這里了。笑著將那人送走。到陶澍的父親陶必銓時，義舉善事也很多，陶澍的祖上幾代人積德，所以安化縣才出了一個陶澍，豈不是積善之家必有余慶嗎？

劉伯溫，名基，浙***田人。元代至順?biāo)哪?。二十三歲的劉伯溫考長進士。元至元二年，赴江西，任瑞州高安縣丞。后輔佐明太祖朱元璋有功，任太史院使、御史中丞等職。明洪武三年，受封開國翊運守正文臣、資善大夫、護軍、誠意伯。在《明史》上說劉伯溫的曾祖父劉濠，在宋擔(dān)負翰林掌書。宋亡，林融起兵對抗蒙前人建立的元政權(quán)，失敗今后，元朝廷派使者查詢拜訪記錄那些介入起義者，很多人受牽連。使者住在劉濠家，劉濠灌醉使者而燒毀自家的家宅，使者來不及搶救出那些記錄受牽連名單的冊籍，全部都被燒毀。劉濠趁機以記錄數(shù)百惡德敗行之人的名冊作為替代的冊籍給使者交差，于是使成千上萬無辜受到牽連的人都得免死。

劉伯溫小時刻很聰明，他的師長教師鄭復(fù)初對劉伯溫的父親說：你的祖父道德深摯，這個孩子必定光榮光大你的家門。劉濠照樣一個樂善好施的人，看見沒有糧食挨餓的人家，就以自家的倉儲施助他人。劉伯溫的祖父劉庭槐也是一個有道德的讀書人。義孚鄉(xiāng)里。我讀了《明史》的劉基傳今后。加倍信任上天的公正而并不存在偏私，因果報應(yīng)之事也不是常人輕易體會到的。

賀龍，字云卿，湖南省桑植縣人。十九歲參加孫中山師長教師的中華***黨，曾任縣討袁護國民軍總批示、湘西護***營長、靖***團長、四川戒備旅旅長、混成旅旅長、建國川軍師長。1926年，他加入了北伐戰(zhàn)斗，擔(dān)負國民***軍第九軍一師師長、第二十軍軍長。三十二歲時，賀龍參加南昌起義，任起義軍代總批示，1927年9月加入***。后在紅軍中擔(dān)負第四軍軍長，紅二、六軍團總批示等職，率部參加了長征。

抗日戰(zhàn)斗時期，任八路軍一二零師師長等職務(wù)。解放戰(zhàn)斗時期，任晉綏野戰(zhàn)軍司令員、第一野戰(zhàn)軍副司令員、中共中心西北局第二***、西北軍區(qū)司令員。中華國民共和國成立后，曾率華北野戰(zhàn)軍第十八兵團入川。西南各省解放后，賀龍任西南軍區(qū)司令員等職務(wù)。1952年任國家體育運動委員會主任，1954年任中心******軍事委員會副主席、國務(wù)院副總理兼國家體委主任、國防委員會副主席。1955年9月被授予中華國民共和國元帥軍銜。1956年被選為第八屆中共中心委員、中心***委員。1959年任中共中心軍委副主席、中心軍委國防工業(yè)委員會主任。七十三歲時于1969年6月9日逝世。

賀龍平生戎馬生涯，叱咤風(fēng)云數(shù)十年，為中華國民共和國的建國做出重大的供獻。若翻看賀龍元帥的家史，可以發(fā)明他的祖輩有很激動人的積善性善的事跡。賀龍的曾祖父賀廷宰十分熱情公益事業(yè)。見玉泉河奔流湍急，途徑為梗，決定捐資捐力修橋以方便過河的人。因為他僅僅是一個教私塾的文人，修橋工程浩大，乃至于耗盡家財，至斥腴畝以償其負。后來，他的兒子也就是賀龍的祖父賀良仕，為完成父親的心愿而竭盡全力。

此橋在1915年建筑成功，命名為永安橋。1950年10月桑植縣政府曾拔款重建，改名為賀龍橋。1998年，一場特大洪水將橋沖走，同年12月桑植縣***又拔款按昔時的原貌重建此橋。賀龍的曾祖父賀廷宰與祖父賀良仕以父子兩代人的心血修橋濟世的動人事跡，深受一方庶民的贊賞。恰是賀龍的祖輩造橋濟世的陰德，蔭澤了作為孫輩的賀龍，造就了一位共和國的元帥。因果報應(yīng)之事。豈能說無呢？

唐英年，祖籍江蘇無錫，出身工業(yè)世家，曾就讀于美國密西根大學(xué)。二十四歲時返回香港贊助父親治理家族事業(yè)。加入政府前，他擔(dān)負半島針織和美維科技集團主席，是企業(yè)界的成功人士。他在1989年獲頒香港青年工業(yè)家獎，1993年獲世界經(jīng)濟論壇選為明日全球領(lǐng)袖。在1995至2001年間出任香港工業(yè)總會主席，并曾任香港總商會理事會委員。他在2000年獲頒香港特區(qū)金紫荊勛章。2002年7月，唐英年獲委任為香港特區(qū)政府工商及科技局局長，2003年8月任香港特區(qū)政府財政司司長至今。

作為香港財神爺?shù)呢斦舅鹃L唐英年，他到底有如何的出身背景？他的祖輩又是什么樣的人呢？由江蘇無錫市往東北偏向四十公里的羊尖鎮(zhèn)，有個村莊叫嚴家橋，嚴家橋的唐家大院就是唐英年師長教師的祖居。唐懋勛（18001873），號景溪，是唐英年的父親唐翔千的太曾祖父，唐氏子孫后輩尊稱其為景溪公。景溪公善于經(jīng)商，在無錫開設(shè)布莊。唐氏家族在嚴家橋的事業(yè)成功后，富不忘濟國濟民，熱情于公益事業(yè)。這也是其家族富過三代一向延續(xù)隆盛的主要原因。

在橫穿嚴家橋小鎮(zhèn)不到一公里的永興河上有四座橋，個中三座為唐家所建。唐家曾有一約定：凡嚴家橋的公益事業(yè)，不論大小，唐姓累贅一半。唐家重視教導(dǎo)也遠近著名，早在上世紀20年代，唐家創(chuàng)辦麗新織布廠時就創(chuàng)辦麗新后輩黌舍，吸收職工子女上學(xué)。后改為嚴家橋小學(xué)，唐家每年都有捐款。1934年，唐家出資疏浚永興河，庶民歡呼雀躍，當(dāng)?shù)卦S多報紙報道了此事，稱這是一件了不起的慈善事業(yè)。

改革開放今后，遠在世界各地的唐家后代們紛紛回原籍投資、捐款。我常讀書，發(fā)明一些晚清及民國時期的達官顯貴或是巨殷商賈。其風(fēng)光之時要么炫富奢侈要么蓄積不露，并不肯為國家民族或是庶民大眾捐資奉獻，或是所捐僅滄海一粟而已。這樣的顯赫一時的家族，其子孫后代往往沒落衰竭也很快，所謂富不過三代的規(guī)律，恰是對這種富而不仁的的報應(yīng)吧。唐家的子孫后代之所以和榮家的子孫后代一樣延續(xù)著輝煌，都能超越富不過三代的規(guī)律，與他們家族祖輩的富而好施仁義、達則兼濟世界的精神許是分不開的吧。

古時刻，窮山惡水的地方，若是忽然出了一個衣錦還鄉(xiāng)的大人物。鄰里鄉(xiāng)黨就會說：他家祖上積了大德，所以子孫后代興旺顯達起來。積德的人，上天待遇他的善，令他的下世獲得尊貴安泰的果報，這是積善的本慶。他的善功還會波及他的后人，天意光榮他的子孫后代以彰顯他活在人世時的那些為人所知或為人所不知的道義事跡，這是積善的余慶。所以孔子贊賞《周易》，最初就說：積善之家，必有余慶。積不善之家，必有余殃。

前些天有時讀了一段關(guān)于中興晚清四大名臣之一的左宗棠的出身的材料，發(fā)明左宗棠的曾祖父左逢圣為縣學(xué)生員，重孝義，而且居貧好施，生平舉止端嚴，所讀經(jīng)史皆手錄。我看完生起許多感嘆，想起印光大師曾說過的歷觀古往今來大圣大賢之生，皆其祖父積善所致，大富大貴亦然。其子孫生于富貴，只知享福造業(yè)，忘其祖父一番栽培，從茲喪祖德以蕩祖業(yè)，任其貧賤，此環(huán)球富貴人之通病。若是世界所有為人父母者和為人子孫者都能明白這個事理，可能世界會趨向于加倍秩序井然。這是我寫的以積善之家必有余慶為題的文章的第二篇。愿以此文贈給普世界的為人父母者及為人子孫者，愿人人賢善，世界大同。