香隆立嘉措仁波切：五洲四海本一家

近幾年來，深深感覺時代已經(jīng)完全進入N世代，如果各類宗教再故步自封，自畫城池，無疑對于現(xiàn)代眾生不但毫無利益，反而易生弊端，所以近十年來我積極地和不同信仰宗派的人士多有交流，時有往來，我也愿意敞開心胸把自己僅懂的皮毛貢獻給基督教、天主教、回教和道教的好友們分享。

日前有幾位對佛教頗有研究和興趣的德國友人和希臘人，他們本是信奉東正教，我也深感意外，因為在德國擁有五千多萬基督教徒的國家中，居然有人對佛教如此有興趣，而且還有涉獵。因此他問到我甚麼是戒定慧的時候，我還深感意外，而且也稍略思考一下怎麼回答他比較適合。可是聽他對答言談之間，他說他在中學時期，每一個禮拜有一堂課是上宗教選課的課程，他有一年的時間是選擇聽佛教的課外選讀，所以之后他就漸漸有買些翻譯的經(jīng)書閱讀，于是我就簡單地告訴他三個點：「防止一切不好的想法，停止一切有罪惡的行為，這個可以說是戒的意思?！埂付ǖ囊馑?，就是你的眼、耳、鼻、舌、身不會受到任何外境的干擾，這個可以說是定的境界?！埂钢劣谀闼鶈柕降幕?，稍微深入地說，面對一切的外境或突如其來對內(nèi)在的心有所沖擊時，心都可以保持穩(wěn)定不動、不受干擾的狀態(tài)，這個便可以說是一種慧?！?/p>

接著他問我說，他讀過《金剛經(jīng)》，《金剛經(jīng)》裡面有一句「無所得法」，這句話從英文的翻譯解釋中他不太了解，是不是可以請我告訴他。我便告訴他：「釋迦牟尼佛講經(jīng)說法幾乎用了大半輩子的時間，對于不同智慧、不同背景、不同出生環(huán)境的人，釋迦牟尼佛都會根據(jù)個人不同的需求給予對他們最有幫助的法。但最后的目的就是要告訴所有的眾生，所有的人、所有的菩薩、所有的佛、所有的六道眾生都是具有佛性，而且每一個人心中都充滿了寶藏。所以當時燃燈佛對釋迦佛傳授法要的時候，到最后無一法可得的時候，釋迦牟尼佛才了解到燃燈佛的真正本心。所以經(jīng)文裡面有說到，所謂的無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，一切法都是平等的，沒有任何的高低分別，修一切法最重要是不執(zhí)著于一切相?！刮矣煤芷戒佒睌⒌姆绞浇o這一位遠方到來的朋友說明了我的想法以后，似乎他彷彿突然恍然大悟，勐點頭起來。后來他又問我一個比較深入的問題，他說他在德國因為好奇也有去參加打七，所以他問了我很專業(yè)的一個問題：「甚麼叫做頓?甚麼叫做漸?」我便回答他：「其實所有人都一樣，人也許有智慧高低的問題，但并沒有所謂利根器和鈍根器的差別，所不一樣的地方是在于發(fā)心和見地，只要發(fā)心正確就是上等根器。但是現(xiàn)在的時代不論上根器與否，我通常會建議要配合漸修法門參雜修持比較保險，就像我們吃飯，不可能只吃一口飯就會飽一般。」總之幾個鐘頭下來，相談甚歡，而且看起來他也滿心歡喜，我也鬆了一口氣，覺得沒有讓對方失望。

這幾年我對于基督、天主教徒他們對信望愛三德的堅持與信解及伊斯蘭教的基本信經(jīng)和教義，都有去探討和了解，而且對于他們每天五次的禮拜都面向麥加的克爾白里頂禮，如此的恭敬和專一，并且對于他們宗教義務「天課」，我也深表讚嘆。對于道教的性命雙修主旨，以及道教教人們要從貴生、重生以及樂生，不同的層次直到生道無別的境界為止，為求得道升天孜孜不倦的態(tài)度，我也深感佩服。因此現(xiàn)在這個時代，如果可以結(jié)合各大宗教的愛心與奉獻，不間斷地對這個地球作祈福、消災、禱告和禳災的回向，并且無政治目的或種族分別投注對這一個地球所有一切人的愛心，我相信正面的磁波會散播在地球上每一個眾生的生命本能中，是毫無疑問的。

此是我香隆立嘉措長久以來對于地球暖化、天災頻傳的大環(huán)境經(jīng)常引以為憂，深感若能結(jié)合各大宗教無私的愛心和關(guān)注地球，并且團結(jié)一致不間斷地給予祝福，我相信藉由如此的力量，應該可以給閻浮提南瞻部洲眾生極大的福祉，這是我歷久以來天天日日所做的回向與期盼。

更新于：3個月前