在世界的歷史上，中國有很多特殊的經(jīng)歷是其他國家所無法比擬的，例如全世界絕對沒有任何一個國家可以像周朝如此的久治長安，經(jīng)歷了八百二十五年的太平盛世，中國統(tǒng)治世界版圖最遼闊曾經(jīng)到達(dá)三千三百多萬平方公里，中國也曾經(jīng)出現(xiàn)過全世界在位最長的第一位皇帝，那就是乾隆皇帝，他統(tǒng)治皇朝整整六十四年。在整部悠遠(yuǎn)長流的中國歷史上，中國曾經(jīng)出現(xiàn)過將近五百位的皇帝，而歷朝的昏君固然不少，但是賢明的君主還是比較多。而在不同的朝代中，最令我尊重的那便是唐太宗，特別懂得禮賢下士，所以他可以得到舉國上下的崇敬以及黨野一致的推崇，主要是和他的寬闊胸襟和民胞物與的氣度有關(guān)。我曾想到一句「水至清則無魚，曲過高則必寡」，這是形容統(tǒng)治者或是經(jīng)營者，甚至于自己個人的修身養(yǎng)性都是如此，如果要求別人過于苛刻，或是自律太過嚴(yán)謹(jǐn)，有時會帶給團(tuán)體很多的不便，有時候也會讓自己深覺痛苦。

唐太宗他是深諳此道的高手，他有一次在早朝的時候，面對朝中所有重要的大臣，在討論國家人事以及行政問題的時候，突然間他深有所悟地說到：「林深則鳥棲，水廣則游魚。」他的意思是說，一個懂得施行仁政的人，由于民心所向，薄海歡騰，因此所有的百姓都會自然地依附。

我們從唐太宗懂得善用賢臣以及對自己的自我要求，延伸到現(xiàn)代人無論是從政、經(jīng)商、或經(jīng)營自我的身心，其實(shí)同樣的都會有管理上面的問題，特別是自我身心靈的管理，修心是最重要的。無論是儒家、道家、和佛家，心是一個起源，也是一個終極所在的核心。心就如同一個國家的君王統(tǒng)治著五十一個分所，其中幫忙管轄的八個重要的部主又稱眼識、耳識、鼻識、舌識、身識，和意識、末那識、阿賴耶識，前面的五根它是屬于和外面的境界直接有所接觸的處所，接觸之后對于我們的心理和潛意識直接會產(chǎn)生作用和影響，因此五根和意識、末那識、阿賴耶識等等的心理和意識形態(tài)是有直接關(guān)聯(lián)的，但最重要的還是心，它是一個生命、靈魂、業(yè)力最重要的統(tǒng)治者。因此心正則三業(yè)自正，自然善業(yè)多于惡業(yè)，所行所為都會是自利利他，因此要管理好自己的心，心性的行為是極為重要的，因?yàn)樾扌械囊馑季褪菚r時刻刻修正好自己的行為，時時刻刻配合慈悲心、令一切人喜悅的心、以及捨己從人、隨順大眾的心是最重要的。

我深深的覺得，修心的成功與否在于有否得到別人對你的支持與尊重，而受尊重的來源主要是你對所有人的奉獻(xiàn)與愛心。如果有人讚美你一次，千萬不要覺得自滿，但如果大多數(shù)的人都讚美你，你才可以稍稍感到放心。自我的要求就如同腳下所穿的鞋子一般，因?yàn)橹挥写┑娜瞬胖罆粫o。修心也要如同調(diào)琴師一般，不能讓它太緊或太鬆，這便是修持心性最基本的所在處。

此是我香隆立嘉措為對于心地法門有興趣的幾位弟子所舉的淺顯例子之片段。