香隆立嘉措仁波切：現(xiàn)代養(yǎng)心術(shù)

在世界的歷史上，中國(guó)有很多特殊的經(jīng)歷是其他國(guó)家所無法比擬的，例如全世界絕對(duì)沒有任何一個(gè)國(guó)家可以像周朝如此的久治長(zhǎng)安，經(jīng)歷了八百二十五年的太平盛世，中國(guó)統(tǒng)治世界版圖最遼闊曾經(jīng)到達(dá)三千三百多萬平方公里，中國(guó)也曾經(jīng)出現(xiàn)過全世界在位最長(zhǎng)的第一位皇帝，那就是乾隆皇帝，他統(tǒng)治皇朝整整六十四年。在整部悠遠(yuǎn)長(zhǎng)流的中國(guó)歷史上，中國(guó)曾經(jīng)出現(xiàn)過將近五百位的皇帝，而歷朝的昏君固然不少，但是賢明的君主還是比較多。而在不同的朝代中，最令我尊重的那便是唐太宗，特別懂得禮賢下士，所以他可以得到舉國(guó)上下的崇敬以及黨野一致的推崇，主要是和他的寬闊胸襟和民胞物與的氣度有關(guān)。我曾想到一句「水至清則無魚，曲過高則必寡」，這是形容統(tǒng)治者或是經(jīng)營(yíng)者，甚至于自己個(gè)人的修身養(yǎng)性都是如此，如果要求別人過于苛刻，或是自律太過嚴(yán)謹(jǐn)，有時(shí)會(huì)帶給團(tuán)體很多的不便，有時(shí)候也會(huì)讓自己深覺痛苦。

唐太宗他是深諳此道的高手，他有一次在早朝的時(shí)候，面對(duì)朝中所有重要的大臣，在討論國(guó)家人事以及行政問題的時(shí)候，突然間他深有所悟地說到：「林深則鳥棲，水廣則游魚?！顾囊馑际钦f，一個(gè)懂得施行仁政的人，由于民心所向，薄海歡騰，因此所有的百姓都會(huì)自然地依附。

王道便是仁道，各位要牢牢記住，勿使忘失，而且還要夙夜匪懈，不可以稍有偏離。

我們從唐太宗懂得善用賢臣以及對(duì)自己的自我要求，延伸到現(xiàn)代人無論是從政、經(jīng)商、或經(jīng)營(yíng)自我的身心，其實(shí)同樣的都會(huì)有管理上面的問題，特別是自我身心靈的管理，修心是最重要的。無論是儒家、道家、和佛家，心是一個(gè)起源，也是一個(gè)終極所在的核心。心就如同一個(gè)國(guó)家的君王統(tǒng)治著五十一個(gè)分所，其中幫忙管轄的八個(gè)重要的部主又稱眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)，和意識(shí)、末那識(shí)、阿賴耶識(shí)，前面的五根它是屬于和外面的境界直接有所接觸的處所，接觸之后對(duì)于我們的心理和潛意識(shí)直接會(huì)產(chǎn)生作用和影響，因此五根和意識(shí)、末那識(shí)、阿賴耶識(shí)等等的心理和意識(shí)形態(tài)是有直接關(guān)聯(lián)的，但最重要的還是心，它是一個(gè)生命、靈魂、業(yè)力最重要的統(tǒng)治者。因此心正則三業(yè)自正，自然善業(yè)多于惡業(yè)，所行所為都會(huì)是自利利他，因此要管理好自己的心，心性的行為是極為重要的，因?yàn)樾扌械囊馑季褪菚r(shí)時(shí)刻刻修正好自己的行為，時(shí)時(shí)刻刻配合慈悲心、令一切人喜悅的心、以及捨己從人、隨順大眾的心是最重要的。

我深深的覺得，修心的成功與否在于有否得到別人對(duì)你的支持與尊重，而受尊重的來源主要是你對(duì)所有人的奉獻(xiàn)與愛心。如果有人讚美你一次，千萬不要覺得自滿，但如果大多數(shù)的人都讚美你，你才可以稍稍感到放心。自我的要求就如同腳下所穿的鞋子一般，因?yàn)橹挥写┑娜瞬胖罆?huì)不會(huì)太緊。修心也要如同調(diào)琴師一般，不能讓它太緊或太鬆，這便是修持心性最基本的所在處。

此是我香隆立嘉措為對(duì)于心地法門有興趣的幾位弟子所舉的淺顯例子之片段。

更新于：2個(gè)月前