食養(yǎng)的意義-人身三寶“精氣神”的物質(zhì)基礎(chǔ)
人身三寶“精氣神”的物質(zhì)基礎(chǔ)
祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為，精是后天水谷之精微所化生的物質(zhì)，為人體各種活動的物質(zhì)基礎(chǔ)；氣是人體一切生理功能的動力，是由水谷之精氣與吸入的自然界大氣合并而成；神則是指人體的精神活動，為生命之主宰。可見，“精氣神”是人之三寶，養(yǎng)生就是要養(yǎng)“精氣神”?！秹塾H養(yǎng)老新書》認(rèn)為：“主身者神，養(yǎng)氣者精，益精者氣，資氣者食”，強(qiáng)調(diào)了飲食是精、氣、神的營養(yǎng)基礎(chǔ)，只有機(jī)體營養(yǎng)充盛，精、氣才會充足，神志才能健旺。
相關(guān)文章
-
黃柏霖：園是主人身是客，問君還有幾年春
-
明華居士：佛教徒如何過一個有意義的長假
-
大乘修學(xué)的基礎(chǔ)_9
-
陳堅：從“意義僵化”到“不立文字”——佛教中國化之路
-
金易明：阿賴耶識成立之依據(jù)及意義探微
-
佛教“閉關(guān)”的意義
-
凈土法門法語：戒律是佛法的基礎(chǔ)
-
任杰：略講觀修三寶功德及其意義 第二、別觀佛法僧三寶
-
凈土法門法語：常行如是事，這樣決定得三寶加持
-
隆波田禪師：第一階段：基礎(chǔ)修習(xí)階段 THE BASIS OF PRACTICE
-
不恭敬三寶的過患
-
品香的方法和意義所在
-
仁俊法師：作三寶裔，凈健二三(上)
-
界詮法師：佛學(xué)基礎(chǔ) 第二章 佛學(xué)之史略 第二節(jié) 中國之佛學(xué)
-
界詮法師：佛學(xué)基礎(chǔ) 第六章 有情之身心 第二節(jié) 處與界
-
界詮法師：佛學(xué)基礎(chǔ) 第八章 各宗要略 第九節(jié) 小乘二宗之略要
-
足夠大的布施是戒除邪淫的基礎(chǔ)
-
佛像開光與供奉的真正意義
-
厚觀法師：空之探究 第三章 第六節(jié) 空之雙關(guān)意義
-
十供養(yǎng)的意義與功德
評論